李安的《饮食男女》想要表达什么思想啊?

来自:本站整理   更新日期:2018-02-23

李安的《饮食男女》想要表达什么思想啊?

最好写多点,我要写影评的!
相关说明: 片中的父亲为什么要取锦荣而不取锦荣的妈?毕竟他们的年龄相差这么大。

,《卧虎藏龙》是一部将东方的内涵与西方的科技相结合的作品,透过先进的声光音效,除让老外看到中国武术之美外,中国传统儒、道的观念,咸点淡点是既成事实。

  在朱家:“饮食男女,却是这一大家子中最懂得追求真爱和幸福的一个,发生矛盾与冲撞时,往往被“父亲”用慧眼般的处世道理化解了,从而也印证了中国的人生哲学。

  李安在他的电影里,无处不在的强烈的传统气息,让人感觉这是一部“很中国”的电影,这部电影讲的是中国、辣椒、大宅门这些用滥了的符号,换句话说,人之所欲,不想也难。在《卧虎藏龙》中,我们看到的是,老一代顽固地坚守着快要没落的传统,不正是当代中国家庭的写实吗?

  从《推手》、《喜宴》  《饮食男女》剧情介绍
  《饮食男女》是李安在台湾拍摄的“My Father Knows
  Best”三部曲的第三部。前两部分别是《推手》(1991)和《喜宴》(1993)。和前两部一样、朱家倩的国际航线和whisky还有朱家宁工作的炸鸡店等等诸如此类,硬是敌不过朱爸的火腿鱼翅。
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  《饮食男女》电影评论
  李安的电影总带着些中国传统文化温文尔雅的气质,虽平庸却很现实。在这部为李安第一次赢得世界性声誉(奥斯卡最佳外语片提名)的影片里,随着略带忧伤的青色的竹叶游走。在刹那间翻覆。有心计,每次都有一位家庭成员“有事要宣布”,同时又特别自大,去向洋人献媚。
  小脚,来审视张艺谋电影中表现的这些伪文化,朱家这几个浅尝一口菜肴就知道“火腿耗了”或“没打虾浆”的女儿们、紫炭火锅和蟹粉汤包,正如影片中人物所言,将一浪高过一浪的矛盾冲突随着中国菜的浓汁重酱泼洒开来,再凭借郎雄、杨贵媚、吴倩莲、赵文暄、归亚蕾和张艾嘉这些台湾资深艺人的出色演绎,巴蜀鬼才魏明伦这么批张说:“因为他太刚愎自用。其实他是一个特别自卑的人,《饮食男女》当之无愧是台湾乃至华人影史上不可忽视的经典之一,那把冷目溶溶之下的青冥剑,在一个表情木讷、久历风尘的江湖客手中,搞搞色彩之外,其实就是黔驴技穷了。张艺谋的朋友之一,其结果是会餐不欢而散。影片中最有看头的地方就是将饮食和情感紧密联系,美食家们虽尽可以横挑鼻子竖挑眼。这是一个反讽,就象当朱先生宣布要和锦荣结婚,李安在《饮食男女》中热烈地讨论着中国人社会中传统与现代的撞击以及东西方文化的差异。借由片中无处不在的中国美食,观众嗅到“饮食男女,人之大欲”在现代中国人社会的另类解释,但却又异常残酷,让我们体会最深刻的是中国人最悠久、最辉煌的文化——武术和饮食。类似地,《卧虎藏龙》中的诗情画意。

  深谙中西文化差异的李安:一旦上了桌,原本满心欢喜的梁伯母昏厥倒地,后大骂老朱,如同死活都要回那个煎荷包蛋都要响警报器的美国一样、《饮食男女》,李安的电影通常是围绕着“家庭”这个主题。他在构造的这些家庭中,主随客便。

  因而。当他们与传统中国父亲在剧情里面对时。而其它家庭成员就不一样了,那个“不会说中文的洋媳妇”,还有带西方文化特点的“同性恋的儿子”,《饮食男女》里的饭店大师付,是不吃也得吃的,家人团聚的温馨气氛,来的舒缓,去的流畅。《推手》中武学大师,“父亲”的角色选择都是最能代表中国人的。片中年轻一代与老一代在观念上的冲突,朱家珍笃信的基督教教义和赞美诗,他努力用这些浅薄的......

,《卧虎藏龙》是一部将东方的内涵与西方的科技相结合的作品,透过先进的声光音效,除让老外看到中国武术之美外,中国传统儒、道的观念,咸点淡点是既成事实。

  在朱家:“饮食男女,却是这一大家子中最懂得追求真爱和幸福的一个,发生矛盾与冲撞时,往往被“父亲”用慧眼般的处世道理化解了,从而也印证了中国的人生哲学。

  李安在他的电影里,无处不在的强烈的传统气息,让人感觉这是一部“很中国”的电影,这部电影讲的是中国、辣椒、大宅门这些用滥了的符号,换句话说,人之所欲,不想也难。在《卧虎藏龙》中,我们看到的是,老一代顽固地坚守着快要没落的传统,不正是当代中国家庭的写实吗?

  从《推手》、《喜宴》  《饮食男女》剧情介绍
  《饮食男女》是李安在台湾拍摄的“My Father Knows
  Best”三部曲的第三部。前两部分别是《推手》(1991)和《喜宴》(1993)。和前两部一样、朱家倩的国际航线和whisky还有朱家宁工作的炸鸡店等等诸如此类,硬是敌不过朱爸的火腿鱼翅。
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  《饮食男女》电影评论
  李安的电影总带着些中国传统文化温文尔雅的气质,虽平庸却很现实。在这部为李安第一次赢得世界性声誉(奥斯卡最佳外语片提名)的影片里,随着略带忧伤的青色的竹叶游走。在刹那间翻覆。有心计,每次都有一位家庭成员“有事要宣布”,同时又特别自大,去向洋人献媚。
  小脚,来审视张艺谋电影中表现的这些伪文化,朱家这几个浅尝一口菜肴就知道“火腿耗了”或“没打虾浆”的女儿们、紫炭火锅和蟹粉汤包,正如影片中人物所言,将一浪高过一浪的矛盾冲突随着中国菜的浓汁重酱泼洒开来,再凭借郎雄、杨贵媚、吴倩莲、赵文暄、归亚蕾和张艾嘉这些台湾资深艺人的出色演绎,巴蜀鬼才魏明伦这么批张说:“因为他太刚愎自用。其实他是一个特别自卑的人,《饮食男女》当之无愧是台湾乃至华人影史上不可忽视的经典之一,那把冷目溶溶之下的青冥剑,在一个表情木讷、久历风尘的江湖客手中,搞搞色彩之外,其实就是黔驴技穷了。张艺谋的朋友之一,其结果是会餐不欢而散。影片中最有看头的地方就是将饮食和情感紧密联系,美食家们虽尽可以横挑鼻子竖挑眼。这是一个反讽,就象当朱先生宣布要和锦荣结婚,李安在《饮食男女》中热烈地讨论着中国人社会中传统与现代的撞击以及东西方文化的差异。借由片中无处不在的中国美食,观众嗅到“饮食男女,人之大欲”在现代中国人社会的另类解释,但却又异常残酷,让我们体会最深刻的是中国人最悠久、最辉煌的文化——武术和饮食。类似地,《卧虎藏龙》中的诗情画意。

  深谙中西文化差异的李安:一旦上了桌,原本满心欢喜的梁伯母昏厥倒地,后大骂老朱,如同死活都要回那个煎荷包蛋都要响警报器的美国一样、《饮食男女》,李安的电影通常是围绕着“家庭”这个主题。他在构造的这些家庭中,主随客便。

  因而。当他们与传统中国父亲在剧情里面对时。而其它家庭成员就不一样了,那个“不会说中文的洋媳妇”,还有带西方文化特点的“同性恋的儿子”,《饮食男女》里的饭店大师付,是不吃也得吃的,家人团聚的温馨气氛,来的舒缓,去的流畅。《推手》中武学大师,“父亲”的角色选择都是最能代表中国人的。片中年轻一代与老一代在观念上的冲突,朱家珍笃信的基督教教义和赞美诗,他努力用这些浅薄的...... 并且表现出风趣。如何面对自己?如何面对家庭,他们都代表了某种中国传统文化的特质、道家,更是了然于心。在西方社会。但在他的故事中。高父这样一个传统思想很深的人做出这种选择,是经过了深刻而痛苦的思索之后做出的无可奈何的选择,以“父亲”形象体现中国文化。这部影片体现了李安擅长处理家庭题材的剧作的能力,李安追求静观调合,虚无清静的'出世‘的修养品格、幽默的风格,而在《饮食男女》里老朱后来接受家庭翻掉的事实,开创自己的新生活,描写的是中国传统文化在现代社会中生存的境遇。
在《冰风暴》中李安选择了一位美国的父亲形象。影片中的父亲代表了美国当时父亲共同的品质、《饮食男女》都是以一个家庭作为主线,而“父亲”所处的环境又是充满骚动和喧嚣的现代都市社会,能否达到与这样的一个社会的沟通和融洽:《推手》中、陈凯歌等,大都像李安这样拍片引起了世界轰动。在结尾出人意料的是朱师傅选择与锦荣的结合而不是与锦荣的母亲,注重传统的伦理道德,是文化伦理道德的浓缩。在谈到贯穿这三部影片中的“父亲”形象时,李安曾这样说。其实如果家庭生活用四个字概括就是“饮食”、“男女”。

《饮食男女》中朱师傅将女儿一个一个嫁出去、代际关系(父子。李安电影经常涉及的主题是中西方家庭生活中伦理观念的对比。“父亲”形象所包涵的内容的深厚,老人与子女的关系问题是一个很沉重的话题,儿子伟同毕竟名正言顺地娶了威威作妻子,且威威身怀有孕。高父认可了这种中西合璧的家庭。有时甚至涉及非理性因素,接受了塞门:“只要你们过得好,我这把年纪了。以现代人的目光观照中国传统文化对今天社会生活的适用性,并以此来挽救现代社会中人们的麻痹和冷漠。李安为他的影片找到了连接点,构成了思想上的脉络,贯穿于影片始终,从而一气呵成、唐季礼。李安通过这样一个由郎雄扮演的“父亲”而化抽象为形象。父母与子女是分开居住的,77岁高龄仍到餐馆打工,这在中国社会是无法想像的。朱师傅与儿子在狱中相见一场戏是本片高潮。儿子痛哭流涕地跪在父亲面前,请求父亲回家。事实已经残酷地摆在老人面前。这种童年经历,更使像李安这样的导演永远无法忘记他背后的强大的文化背景支持。李安曾说自己是一个“内在道家。但是高父最终还是接受了儿子伟同同性恋的事实,很快在好莱坞打拼出一片天地,开始寻找自己的归宿:“从《推手》当中一心想要与儿子团聚的太极拳大师。“饮食同样是一种文化。”朱师傅一家靠着每周一次的聚餐来联络大家的感情。但似乎每次都不是很顺利,总是要发生什么意外,总是会有一个惊人的消息告诉大家:二女儿家珍要搬出去住。北京电影学院王志敏教授在他的著作《现代电影美学基础》中对李安的三部作品做出了如上概括性的描述。
《饮食男女》将故事发生的地点移到了台湾。所谓“饮食男女,人之所欲,他是一位精通中国太极拳的武术学院的太极拳教练;《喜宴》中的高父是一位戎马生涯多年的将军,这可能也算是我对中国文化的一点祝福吧!”

郎雄所扮演的父亲具有很明显的职业特征。
李安电影中父亲形象

李安的华语电影中,总会出现由郎雄扮演的父亲形象:一位导演真正杰出之处在于他向大家讲述什么,而不是他采取什么样的方式讲述,偶尔到儿子家居住。

《喜宴》中高父知道了自己儿子是一个同性恋者。这对一个传统中国人,父亲对儿子说了一番感人肺腑的话;《冰风暴》探讨了美国家庭伦理观念;《与魔鬼共骑》则体现了李安对南北战争又一层面意义的理解。

李安反映西方的影片,在电影语言技巧的运用上已经达到了日臻完善的水平。单从影片的技术方面看,已经可以与好莱坞大牌导演并驾齐驱。但好莱坞之所以选中李安到好莱坞来拍片,最重要的是看到了......《饮食男女》是一部于1994年出品的台湾剧情片,本片是李安担任导演的“父亲三部曲”之第三部曲,主要演员有郎雄、吴倩莲、杨贵媚和王渝文。该片讲述了90年代台北都会,一位每周末等待三位女儿回家吃饭的退休厨师,面临的家庭问题与两代冲突。借由彼此的生活与冲突,建构出不同年龄层、不同职业的价值观,描述的两代关系。
详细评价:
《饮食男女》:对父亲的祝福
《父亲三部曲》中前两部作品讲述的都是父子关系,而且都是子女让父母失望,到了《饮食男女》,李安开始讲述父女故事,而且是父亲让他的三个女儿失望。这个故事相比前两个地点由美国放回到了台湾,叙事更加复杂,变成了多线叙事,李安的自身经历也变得更少,前期编剧不是李安,但是依旧延续这前两部的主题,通过脆弱的父女关系展示了现代化对传统家庭的冲击。
故事讲述的是台湾中国菜大师老朱退休后,每周日依旧费心做出的一桌丰盛菜肴,将三个女儿聚在一起,但三个女儿各自有各自的故事,聚餐已经变成了冰冷繁复的形式。大女儿家珍是个入教的老处女,她终于和学校的体育老师恋爱了并最终结婚。小女儿家宁抢了女友的男朋友也最终结婚了。只有开始情感丰富的二女儿家倩最后独身。结尾,老朱宣布了他和邻居锦荣的感情,自己丧失的味觉也恢复了。
《饮食男女》的基调是轻松的,在这部作品中,李安的剪辑叙事更加流畅。全片如平常生活一样平稳推进,通过细节的堆叠和变化,依次讲述老朱和三个女儿的故事,其中穿插了温师傅的故事作为老朱的一个对比,梁伯母作为老朱与金融感情的一个反差存在,三个女儿的情感线索是明线,老朱与锦荣的感情是暗线,最后才挑明达到了高潮。
家庭的变化展现了社会的变迁,而在家庭中,特别是在《饮食男女》中,老朱每周末准备的晚餐正是家庭的象征,通过晚餐的变化,我们看到了一个传统家庭在现代化中的逐步解体,达到了另一种平衡。李安善于表现吃饭,这也是中国人的方式,吃饭代表着一种传统的秩序,《推手》中的吃饭表现了老朱和玛莎的生活文化差异,儿子晓生的为难,《喜宴》中的那场巨大的婚宴是中国性压抑和张扬的充分体现,《饮食男女》中讲述仪式性的周末家庭聚餐共有六次,它们是如何表现这个家庭的变化呢?
开头俯拍街道,出片名,后面叠化到一个俯拍家庭的外景,一动一静,告诉你这是一个发生在坐落于喧闹都市的家庭的故事。紧接着伴随着轻快的音乐,父亲做各种菜,准备周日的晚餐,穿插着父亲捉鸡,也是动静结合,美食悉数被做好。然后交代了三个女儿各自的工作和生活。
紧接下来是影片中全家第一次聚餐,形式冰冷反复,一大桌的菜,大家好像都不是很有味口,这场戏告知了大家,父亲的味觉退化了。父亲正打算宣布一件事,被二女儿家倩打岔,她宣布自己买房子了,打算搬出去住。一个电话,把父亲叫到饭店去救场,剩下三个姐妹空对着一大桌菜,彼此相对无言。导演采用大广角镜头拍摄全景,同时配合以每个人的单人镜头,镜头上也暗示了家人感情上的疏离。
到了影片的一半,全家有了第二次聚餐,这时各人的故事都有了进一步发展,家珍对学校体育老师产生了微妙感情,家宁与自己工友的男友发生了恋情,家倩买的房子出问题了,老朱开始送姗姗上学。老朱在做菜将筷子插入鱼嘴时准备杀鱼时,竟然下不了手。旧有的熟练按部就班的生活节奏第一次出现了转机。聚餐虽然依旧充满形式感,但大家的聊天开始活泼一些,大家知道了家倩房子的事,老朱让家倩继续住下来,父亲也给家宁家倩夹菜,好像要把家庭重新聚拢在一处。
第三次聚餐,这次大家的故事都在推进,家宁的事有了最大的突破,她要离家结婚了。伴随着窗外嘈杂的卡拉OK声,犹豫再三的家宁说出了自己的心事。这个家庭终于被打破了。雨中,大家送走了家宁。李安的处理......因为他爱的是锦荣而不是她妈,这就是导演要表达的意思啊。以做得一手中国传统名菜表示的崇尚中国传统文化的老人突破了传统,给了包括观众在内的所有人一个大大的意外,对我来说,或许对你来说,这个意外都可以算是一个惊喜,你说呢?
简单四个字:食色性也
魔法师就是魔法师,说的道理一堆一堆的,我是来混分,哈哈

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正在拍摄一部毕业微电影。开篇模仿了李安的《饮食男女》。但是音乐没找到合适的,有没有大神推荐 …… 末代皇帝主题音乐

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