这些年打过的坐之 打坐姿势
更新日期：2024.06.02
记得当年刚开始练习打坐时，坐我旁边的师兄，经常一下座就喊腰疼，我有点惊讶：她可是已经坚持大半年打坐了，怎么腰还会这么疼？翌日上座，特别关注了一下她，发现她佝偻着，深含胸，头部却是昂着，这个姿势，颈椎受压迫、上半身的重量全在脊柱，尤其是腰部脊柱，长期下去，不熬出颈椎病、椎间盘突出才怪呢！
打坐，也叫静坐，在瑜伽中，它还有一个专门的名称，叫冥想。现代人生活节奏快，压力大，很多企业都把冥想引人企业文化，以提高员工的身心素养。
很多人的印象中，打坐似乎只是佛教的修行方法，其实不然，道教、基督教，瑜伽都有静坐修行的法门，同时，人们也常常将打坐作为一种行之有效的养生好方法。
那么，打坐，就只是静静的随随便便的往那里一坐便可吗？非也！不正确的姿势，不仅仅收效大打折扣，甚至还会给我们的身心造成伤害。比如刚才我提到的那位师兄，常年这样坐下来，很容易伤害腰椎、颈椎。另外，因为过度含胸，压迫胸腔里面的脏器，会引起情志压抑。打坐，其实是一门很深的学问，是值得我们一生去践行的修炼。
古人常常用“正襟危坐、正身端坐、坐如钟”等等来形容坐姿、单就坐姿而言，有：平坐、垂足坐、盘坐之分。我国汉代以前，人们往往采用平坐。平坐也叫正坐、安坐。即曲双小腿，双膝着地，脚背贴地，臀部轻贴脚后跟上方，像跪坐着一样，如同瑜伽里面的金刚坐。打坐一般不采取这种坐姿。垂足坐，顾名思义，即双腿垂下，双足底着地的坐姿，这里，坐具的要求是坐下之后，能让大小腿垂直的高度。寺院里每年的禅七共修，一些年老或者有腿疾的信众，一般会采用这种坐姿。通常，打坐是采用盘坐坐姿的。不管是平坐、垂足坐还是盘坐，上身的姿势都要求腰背伸直，头摆正，双眼平视正前方，坐骨坐实于坐具或者垫子。
散盘坐即双腿交叉，左脚压在右腿下方，右脚压在左腿下方，脊柱延展，下巴收紧，这是最简易的坐姿，所以也叫简易坐。
单盘坐也叫半莲花坐，将身体坐正，双脚前伸，曲左腿，将左脚脚背置于右大腿上方，尽量靠近大腿根部，脚心朝上，腰背伸直，收下巴，让鼻尖和肚脐在同一直线上，即所谓“眼观鼻，鼻观心”是也。
初学者往往从散盘开始，进阶到单盘。
坐姿里面最令人神往的，莫过于莲花坐姿。莲花坐即双盘，习练者先正坐，前置双腿，然后曲左腿，将左腿置于右大腿上方，尽量靠近腹股沟处，脚心朝上，再曲右腿，将右腿置于左大腿上方，脚心朝上，同样的，也需要脊柱延展，颈直头正，下颌微收，视线平视前方。
禅修有言:“双盘为金，单盘为银，散盘为土”，可见，盘坐坐姿的不同，往往实际的功效也有差异。这里面有一个“鬼逼禅师”的故事，很是有趣。
相传，有一个专门赶经忏的和尚，常常忙到深更半夜才能回去。有一天晚上，他赶完经忏，又是三更半夜。回程中路过一户人家，院子里的狗因为发现有人路过，于是咆哮起来，屋里的女主人听见狗吠声，疑有贼，不料男主人说:不是贼，是那个赶经忏的鬼!和尚听了，觉得又委屈又羞愧:我为亡者念经祈福，他们却把我叫做鬼!那时，天正下雨，他跑到桥下避雨，顺便打打坐养神，于是双盘席地而坐……
不期然，来了两个真正的小鬼!一鬼说:这里怎么会有一座金塔?另一鬼说:金塔里面有佛舍利，咱们快拜，以求超生善道!于是俩鬼顶礼膜拜!
和尚坐了良久，感觉腿痛，于是把上面的腿放下来，改成单盘坐了。
一会，一鬼说:怎么金塔忽然变成银塔了？另一鬼说:不管金塔、银塔，都有佛舍利在内，礼拜功德一样是不可思议的。于是，两鬼继续膜拜……
又过了一段时间，和尚感觉腿疼难耐，于是，把另外一条腿也放下来了，改成散盘坐姿。恰在这时，两鬼生气的齐声大叫:怎么银塔变土堆了呢?敢戏弄我们，可恶!和尚吓得赶紧把双腿盘上，端正坐姿!这时候，两鬼又说:土堆变成了金塔，一定是佛菩萨在考验我们，咱们赶紧继续叩头吧!
雨停了，和尚思量:我结双盘时是金塔，结单盘时是银塔，随便散盘就变泥巴了，这结跏趺坐（即双盘坐）修行的功德真是不可思议啊！于是，和尚再也不去赶经忏了，而是专心致志的修行，不久就证得菩提。他也因为自己的修行，是因为两鬼所逼，所以，自号“鬼逼”……
莲花坐姿虽然殊胜，却是要循序渐进，经过诸般修行，才能练成的。但是，也不必灰心，我们常常看见，即便是60＋年龄开始习练，也能达到双盘!
打坐，也叫静坐，在瑜伽中，它还有一个专门的名称，叫冥想。现代人生活节奏快，压力大，很多企业都把冥想引人企业文化，以提高员工的身心素养。
很多人的印象中，打坐似乎只是佛教的修行方法，其实不然，道教、基督教，瑜伽都有静坐修行的法门，同时，人们也常常将打坐作为一种行之有效的养生好方法。
那么，打坐，就只是静静的随随便便的往那里一坐便可吗？非也！不正确的姿势，不仅仅收效大打折扣，甚至还会给我们的身心造成伤害。比如刚才我提到的那位师兄，常年这样坐下来，很容易伤害腰椎、颈椎。另外，因为过度含胸，压迫胸腔里面的脏器，会引起情志压抑。打坐，其实是一门很深的学问，是值得我们一生去践行的修炼。
古人常常用“正襟危坐、正身端坐、坐如钟”等等来形容坐姿、单就坐姿而言，有：平坐、垂足坐、盘坐之分。我国汉代以前，人们往往采用平坐。平坐也叫正坐、安坐。即曲双小腿，双膝着地，脚背贴地，臀部轻贴脚后跟上方，像跪坐着一样，如同瑜伽里面的金刚坐。打坐一般不采取这种坐姿。垂足坐，顾名思义，即双腿垂下，双足底着地的坐姿，这里，坐具的要求是坐下之后，能让大小腿垂直的高度。寺院里每年的禅七共修，一些年老或者有腿疾的信众，一般会采用这种坐姿。通常，打坐是采用盘坐坐姿的。不管是平坐、垂足坐还是盘坐，上身的姿势都要求腰背伸直，头摆正，双眼平视正前方，坐骨坐实于坐具或者垫子。
散盘坐即双腿交叉，左脚压在右腿下方，右脚压在左腿下方，脊柱延展，下巴收紧，这是最简易的坐姿，所以也叫简易坐。
单盘坐也叫半莲花坐，将身体坐正，双脚前伸，曲左腿，将左脚脚背置于右大腿上方，尽量靠近大腿根部，脚心朝上，腰背伸直，收下巴，让鼻尖和肚脐在同一直线上，即所谓“眼观鼻，鼻观心”是也。
初学者往往从散盘开始，进阶到单盘。
坐姿里面最令人神往的，莫过于莲花坐姿。莲花坐即双盘，习练者先正坐，前置双腿，然后曲左腿，将左腿置于右大腿上方，尽量靠近腹股沟处，脚心朝上，再曲右腿，将右腿置于左大腿上方，脚心朝上，同样的，也需要脊柱延展，颈直头正，下颌微收，视线平视前方。
禅修有言:“双盘为金，单盘为银，散盘为土”，可见，盘坐坐姿的不同，往往实际的功效也有差异。这里面有一个“鬼逼禅师”的故事，很是有趣。
相传，有一个专门赶经忏的和尚，常常忙到深更半夜才能回去。有一天晚上，他赶完经忏，又是三更半夜。回程中路过一户人家，院子里的狗因为发现有人路过，于是咆哮起来，屋里的女主人听见狗吠声，疑有贼，不料男主人说:不是贼，是那个赶经忏的鬼!和尚听了，觉得又委屈又羞愧:我为亡者念经祈福，他们却把我叫做鬼!那时，天正下雨，他跑到桥下避雨，顺便打打坐养神，于是双盘席地而坐……
不期然，来了两个真正的小鬼!一鬼说:这里怎么会有一座金塔?另一鬼说:金塔里面有佛舍利，咱们快拜，以求超生善道!于是俩鬼顶礼膜拜!
和尚坐了良久，感觉腿痛，于是把上面的腿放下来，改成单盘坐了。
一会，一鬼说:怎么金塔忽然变成银塔了？另一鬼说:不管金塔、银塔，都有佛舍利在内，礼拜功德一样是不可思议的。于是，两鬼继续膜拜……
又过了一段时间，和尚感觉腿疼难耐，于是，把另外一条腿也放下来了，改成散盘坐姿。恰在这时，两鬼生气的齐声大叫:怎么银塔变土堆了呢?敢戏弄我们，可恶!和尚吓得赶紧把双腿盘上，端正坐姿!这时候，两鬼又说:土堆变成了金塔，一定是佛菩萨在考验我们，咱们赶紧继续叩头吧!
雨停了，和尚思量:我结双盘时是金塔，结单盘时是银塔，随便散盘就变泥巴了，这结跏趺坐（即双盘坐）修行的功德真是不可思议啊！于是，和尚再也不去赶经忏了，而是专心致志的修行，不久就证得菩提。他也因为自己的修行，是因为两鬼所逼，所以，自号“鬼逼”……
莲花坐姿虽然殊胜，却是要循序渐进，经过诸般修行，才能练成的。但是，也不必灰心，我们常常看见，即便是60＋年龄开始习练，也能达到双盘!
