曾国藩诫子书译文
曾国藩诫子书译文：
第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道 理，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思 想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。
如果一个人在独处时没有做过一件问 心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会快乐满足宽慰平安，（做到在一个人独处时思想、言 语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。
第二、主观上对人对事对物态度恭敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对 人对事对物态度恭敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种 恭敬的样子，这是对人对事对物态度恭敬的气氛。
想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟，这 样，老百姓才会信服，这是对人对事对物态度恭敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物 态度恭敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。
主观上对人对事对物态度庄重严谨恭敬，就会一天比一天壮大自 己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意妄为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、 无论对小事还是大事都态度恭敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？
第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我性格的，都是得到了 天和地的气息才成就自我形象的，我和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。
假如我只知道自 私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰 厚俸禄的高官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和饥饿之中的责任。
读古书学古人的思 想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟到的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教 育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先 就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人，人们哪会有不心悦诚服地归顺于他的呢？
第四、努力工作、辛勤劳动就能得到神明的钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做 的事情所用的力气相匹配的，就会得到身边人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。
假如普通人 家男耕女织，一年到头地辛劳，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一 件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。
喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫唤就有下人们 对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家 就可以长期这样安逸淫乐享福吗？
古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时无刻不是把勤奋工作作为座右铭来激 励自己的。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知 识太少时就加倍努力去学习，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。
而从 为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，让他们都 接受教育，不再像水边的蒿草一样没有自己的主见，这些都是我们应该背负的责任。
大禹、墨子大都提倡对于个人生以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿， 勤劳的人因为经常参加社会劳动，学有才干而能够派上用场，安逸享受的人因为从不参加社会劳动，毫无才干而被社 会淘汰。
郜盲宰4895 :答：一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大...
郜盲宰4895 :答：释义：做事不独断，时刻自省，则心安；外表持重，内心沉着，则身体强健；不断追求仁义，则身心愉悦；思想诚实，待人真诚，则神清气爽 。出自：清代曾国藩《诫子书》。原文如下：一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。白话文：一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到...
郜盲宰4895 :答：出自清代曾国藩的《曾国藩诫子书》 原文:一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。 释义:第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得,心平气和。修身养性做人做学问的道路,最难的就是养心。 养心中最难的,就是做到在一个人独...
郜盲宰4895 :答：释义：一个人非常谨慎，恪守自己的道，则会内心稳妥。出自清代曾国藩的《曾国藩诫子书》原文：一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。释义：第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人...
郜盲宰4895 :答：《曾国藩诫子书》原文节选 二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？译...
郜盲宰4895 :答：慎独则心安：一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。主敬则身强：主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。求仁则人悦：讲究仁爱就能使人心悦诚服。习劳则神钦：努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。出自《曾国藩诫子书》清代：曾国藩 ...
郜盲宰4895 :答：那今天就重点为大家讲讲这三封家书的原文还有翻译,这三封家书分别是《诫子书》、《又诫子书》和《诫外甥书》。可能就是少一封写给诸葛亮妻子的信,但这样也体现出了诸葛亮内心深厚的家国情怀,下面就一起来看看这些家书吧。 作为三国时期著名的政治家、军事家、思想家,诸葛亮位及蜀国军师、丞相,政务繁忙,但他不...
郜盲宰4895 :答：诫子书: 原文: 夫君子之行,静以修身,俭以养德。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。 非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。 年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 译文 德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,...
郜盲宰4895 :答：翻译：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。6、内而专静纯一，外而整齐严肃。——《曾国藩诫子书》清·曾国藩 翻译：内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨。7、勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃。——...
郜盲宰4895 :答：则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神_钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
