“三千年读史不外功名利禄,九万里悟道终归诗酒田园”是谁写的?

   更新日期:2024.04.30

“三千年读史不外功名利禄,九万里悟道终归诗酒田园”这句话是南怀瑾写的。

原句:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。 三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

翻译:佛心替代自己的心,道作为自己的骨,儒家作为自己的外表,大度的内心看世界。技能在手掌握,能力在身,再脑子里思考,从容地过生活。三千年以后阅读,不在乎外在的功名利禄;走了九万里为了悟道,最终回归田园与诗酒为伴。

意思是:为了所谓的追求,人的一生忙忙碌碌,到头来,人们发现这些并不是自己真正想要的。实际上,这句话表达了一种人生境界,淡泊以明志,宁静以致远。


扩展资料:

“三千年读史不外功名利禄,九万里悟道终归诗酒田园”的作者南怀瑾的弟子生平和贡献:

1949年,南怀瑾随国民党来到台湾,在台湾支持佛教印经工作,协助中国佛教法师至台湾弘法。南怀瑾在国立政治大学、辅仁大学及中国文化大学都有开课,此后成为中国文化大学教授。

政坛要人如蒋纬国、白万祥、王升、马纪壮、蒋彦士等人常前往旁听,也有佛门,许多文化界与财经界人士,如李传洪、尹衍梁、徐芹庭也是南怀瑾的弟子。

在蒋经国去世后,南怀瑾再度回到台湾活动,李登辉的重要核心幕僚,包括苏志诚与刘泰英,都是南怀瑾的学生。据传,李登辉曾经用南怀瑾的人脉,安排密使与中国共产党进行秘密谈判与交流。

是当年南怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候,记录下来的录像的名称,把这七天的内容全部收录了下来,方便更多的人可以受教和改善画质,南怀瑾于1993年在闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七,重新整理版本,共21集。《南禅七日》是生命科学的实验。

参考资料来源:百度百科-南怀瑾



“三千年读史不外功名利禄,九万里悟道终归诗酒田园”是南怀瑾写的。



“三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,总归诗酒田园”译文:

读通了三千年的历史,才明白其中记载的不外乎是功名利禄的事件。走万里路去参悟人生的道理,才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活。

这就是说人生拼命的追求,到头来终归明白自己想要的,不过是一种人生境界,而这种境界,就是“淡泊以明志,宁静以致远”。

出处:【南怀瑾参悟人生】佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

南怀瑾,当代国学大家,少承旧学,博览群经,无所不涉,极为少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物。以下为南怀瑾说中国文化及人生智慧妙语集录,从其大量著作中精心摘选而出,共七七四十九句,细品,必受用不尽。

扩展资料:

南怀瑾的名言:

1、有缺陷才是正常

佛学叫这个世界“娑婆世界”,译为“堪忍”,说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的,让你有钱就不给你学问,有学问就没有钱;给你子孙满堂,就不给你别样了,所以总是有缺陷不圆满的。

2、知生灭便是觉悟

生命就是这样,年年都有个春天,年年也有个冬天,这是生灭两头的现象;念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭,永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本,叫做成佛,叫证得菩提。……为什么佛教到中国,很容易就被吸收呢?因为中国文化的老祖宗《易经》,也讲过这个道理。

3、英雄与圣贤之别

英雄能够征服天下,不能征服自己;圣贤不想去征服天下,而征服了自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来,圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神,希望每个人能完成圣贤的责任,才能成为伟大的政治家。

参考资料:百度百科-南怀瑾



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    应萍逃3453 :答:这个不是对联,当诗词读吧,总字改成终字好点。忘日夜阅经文,意为救苦众生:寸步间参禅,往生极乐世界。
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