“民以食为天”这句话是谁说的？
更新日期：2024.05.21
“民以食为天”这句话是司马迁说的。
“民以食为天”解释：
释义：指人民以粮食为自己生活所系。
出处：西汉 司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”
译文：成就王业的人以人民为“天”，而人民则以食为 “天”。
用法：复句式；作宾语、定语。
示例：吃饭问题不解决，社会就无法稳定，民以食为天，我们必须高度重视发展农业生产。
“民以食为天”解读
把饮食提到“天”的高度，首先因为它是人的大欲。人要吃喝，这种大欲是自然本性。人厌恶死亡的贫苦，这也是自然本性，谁也抗拒不了。与此话意思相同的还有“告子曰：食、色，性也。”饮食与性欲，都是人的本能、本性。
为求生存与繁衍所必须的吃饭之事及男女性生活和生儿育女之事，自然不是一般的欲望，而是大欲，必须慎重对待，不能轻率处之。
饮食是活人的大欲，还反映在活人对死人的祭献上。中国人死后依然讲究吃。死后的饭碗也和活时同样重要，或者更重要。
有的要吃猪头、牛头或羊头，有的要吃全猪，有的专吃牛羊肉，各有各的胃口，各有各的嗜好。这就是中国人的祭祀鬼神，较之其它民族对神只作礼拜，对鬼只献鲜花来，似乎中国的鬼神和人一样，吃亦是“天”大的事。
“民以食为天”出自《郦生陆贾列传》，是司马迁说的。
宣放卿2655 :答：是司马迁说的。民以食_天是中国人耳熟能详的一种说法，语出司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”稍后一些，在陈寿《三国志》里，也有类似的表述：“国以民为本，民以食为天。”从古到今，对民以食为天这么一个命题，无论庙堂之高，抑或江湖之远，好像不曾有人提...
宣放卿2655 :答：历史上第一次提出民以食为天的思想家是管仲。管仲注重经济和农业，实行按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产。他说:"国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"。管仲实行了粮食"准平"的政策，即"民有余则轻之，故人君敛之以轻;民不足则重之，故人君散之以重，凡轻重敛...
宣放卿2655 :答：管仲。根据查询相关信息显示，王者以民为天，民以食为天。——东汉·班固《汉书·郦陆朱刘叔孙传》唐代的司马贞为《史记》做注释时，注明此话最早是管仲说的。管仲曾说：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣”。
宣放卿2655 :答：“民以食为天”出自《汉书．郦食其传》，云：“zhi王者以民为天dao，而民以食为天。”话说秦末汉初有三个人，郦食（yì）其（jī）、陆贾、朱建，三个都是刘邦的人，共同特点是嘴炮无敌，能把活人说死，把死人说活。捎带提一嘴，这个朱建号平原君，大家不要把他和战国四公子那个平原君赵胜搞混淆...
宣放卿2655 :答：“民以食为天”这句话是司马迁说的“民以食为天”解释释义指人民以粮食为自己生活所系出处西汉 司马迁史记·郦生陆贾列传“王者以民人为天，而民人以食为天”译文成就王业的人以人民为“天”，而人民。历史上第一次提出民以食为天的思想家是管仲管仲注重经济和农业，实行按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产...
宣放卿2655 :答：郦食说的，原句是“王者以民为天，而民以食为天”，出自《汉书·郦食其传》
宣放卿2655 :答：《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”用法 复句式；作宾语、定语 示例 国以民为本，民以食为天。（陈寿《三国志》）典故 秦朝末年，有个书生叫郦食其，很有学问。他曾献计帮助刘邦智取陈留，被封为广野君。秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地反项羽力量，据守荥阳、成皋。
宣放卿2655 :答：王者以人民为天，而人民以食为天。对于老百姓来说，粮食是最重要的。现在楚国屯粮的地方叫敖仓，但楚军却没有派重兵坚守敖仓。假如大王派兵攻打敖仓，夺得楚国的粮食，那就等于争取了楚国的人民。这样一来，大王必然会扭转战局，打败楚军。刘邦大大赞赏，于是派兵攻取敖仓，战局得到了扭转。郦食其的那句...
宣放卿2655 :答：千百年来,当人们谈论起农业重要性时,经常用“民以食为天”来加以概括。据考证,这句千古名言出自司马迁编著的《史记·郦生陆贾列传》,在汉王3年(公元前204年)的秋天,项羽攻打刘邦,由于楚军的猛烈攻势,汉军在正面战场上多次失利,只得采取守势,刘邦一度打算放弃成皋以东的地盘,屯兵巩、洛与楚军进行对峙。
