知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得的意思

   更新日期:2024.05.11
这句话出自《中庸》一书,是孔子的言论。它的意思是:

只有懂得适度,才能保持内心的稳定;只有内心稳定,才能达到宁静的状态;只有宁静,才能感到安定;只有安定,才能深思熟虑;只有经过深思熟虑,才能取得真正的成果。

这句话强调了一个人在行动和思考中应该保持适度和平衡。它告诉我们,过度的追求和欲望会导致内心的不安和混乱,而只有通过适度的调节和内心的平衡,才能达到真正的安定和智慧。这种安定和智慧是通过思考和反思来获得的,而不是盲目地追求外在的成就或满足。

这句话在儒家思想中强调了人的修养和内在的道德品质的培养。它提醒人们要谨慎思考,遵循中庸之道,追求内心的平静和安定,以便在人生的各个方面都能够做出明智的决策和行动。

这句话出自《大学》中的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

这句话的意思是:知道什么是应该停止的,才能有所定向;有了定向之后,才能保持平静;平静之后,才能感到安全;安全之后,才能考虑问题;考虑问题之后,才能得到收获。



这句话的意思是:懂得停下来然后才稳定,稳定然后才能冷静,冷静然后才能平心静气,平心静气然后才能仔细考虑,仔细考虑然后才能有所收获。
拓展资料:
“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑, 虑而后能得”此语出自老子《大学》。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

这句话出自《中庸》,意思是只有修养到一定的境界,才能够保持定力和安宁,进而能够思考问题并取得成果。

具体意义分析如下:
- 知止:意味着了解自己的限度,不贪得无厌,知道何时应该停下来,不过分追求。
- 有定:在知止的基础上,能够保持定力,不受外界的干扰和诱惑,保持内心的平静和稳定。
- 能静:在有定的基础上,能够使心智得到彻底的平静,没有杂念和纷扰。
- 能安:在能静的基础上,能够实现内心的安宁,不受激动和情绪的波动所困扰。
- 能虑:在能安的基础上,能够深思熟虑,理性地思考问题,并做出明智的决策。
- 能得:在能虑的基础上,在冷静和深思熟虑的状态下,能够获得真正的收获和成果。只有在这样的状态下,才能得到有意义和持久的成就。

总的来说,这句话传达了一个境界的逐渐提高的过程,从知止到有定、能静、能安、能虑,最终能够获得真正的收获。这是修养自己心性的过程,也是取得成功的基本道路。

这句话出自《大学·第一章》,意思是:知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。

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    白爽党4303 :答:是动词,彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词,含有高尚、光辉的意思。亲民:一说是“新民”,使人弃旧因新,弃恶扬善。引导、教化人民之意。止于:处在。知止:明确目标所在。静:心不妄动。安:所处而安。
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    白爽党4303 :答:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能得的意思是:知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。出自:《大学·第...
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    白爽党4303 :答:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。出自:《礼记·大学》译文:知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能...
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