为什么《资治通鉴》是从三家分晋开始写的？
司马光想从哪里开始就从哪里开始，既然他从三家分晋开始，那我们就按照他从三家分晋这个事实去分析，对与错，也只是借鉴作用，省得老夫子司马光一激动从棺材板里跳出来：原来皇帝没了！
司马光写作《资治通鉴》的目的就不是给普通百姓看的，它是给帝王看的，是“教育”帝王的史书，广泛一点来说是教育帝王将相，也就是封建统治阶级的史书。它的想起到的作用就是维护封建统治稳定。所以我们就从这个角度出发去分析吧。
一、既然是以史为鉴，那么史料就要充实，春秋战国开始的东周各国都有史官，史料可以互相印证，所以是一个很好的开始，而以三家分晋为标志的战国对于统治者更有借鉴意义，它与当时司马光写作时期的社会制度相对接近，更有借鉴意义，否则拿原始社会或者奴隶社会来比较不妥当；
二、宋朝是赵匡胤建立起来的政权：赵宋，在宋朝的百家姓里，赵钱孙李，老赵家排第一，那么历史上老赵家啥时候风光呢？显然是韩、赵、魏时期的赵国，也就是从三家分晋开始。这从老赵家开始，到宋朝的老赵家结束的史书，有头有尾。
三、三家分晋是春秋战国时期的一个重大事件，自从这个事情发生以后，周王室的礼教就彻底寿终正寝了，战国的惨烈兼并战争拉开了序幕，它对统治阶级是有着非常好的借鉴意义。君要有君的样子，臣也要有臣的样子，否则君就不是君了，臣也不是臣了：周天子不该封韩、赵、魏三家为诸侯，不承认他们分晋的合理性，而应该号召天下去征讨他们三家，再建晋国。
四、唐太宗李世民说：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。所以说司马光也是从这个角度出发写作《资治通鉴》：将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
今天我们来看《资治通鉴》依然有其一定的道理，但却不能全盘接受，因为它毕竟有历史的局限性以及阶级局限性，但以史为鉴的分析方法是值得赞扬的，历史里的事，说是故事也好，说是史实也罢，都是给现在活着的人看的，否则还有什么其他意义比这还重要呢？
因为三家分晋是东周时期春秋和战国时代的分水岭，自此开始，周王室名存实亡，礼崩乐坏，各诸侯国之间战乱不断，直至秦统一六国。
因为那一年三家分晋，礼崩乐坏。历史进入战国时代，资治通鉴写以此为开端，为统治者提供借鉴。
我认为最主要的原因是作者为了让剧情更加的迷离扑朔，从而去打动人，让更多的人去观看它。
鲜亲重2442 :答：很高兴你提出这样的问题。如果你有认真看的话，其实司马光开宗明义的提出了：礼、分、名。也就是通常所说的纲常，此为封建社会之根本。三家分晋却展现了战国后期，纲常失序，周王朝已无力控制诸侯王的混乱局面。故资治通...
鲜亲重2442 :答：这是教育帝王的一部书籍，明大义知礼仪，叫帝王明白饿死事小，失礼事大，也就是纲纪不能丢。司马光的意思是：你看韩赵魏三家把晋给分了，这事本来是错的，可是你威烈王竟然“命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。”，让...
鲜亲重2442 :答：前453年，韩、赵、魏又联合击败智氏，平分其地，分别建立韩、赵、魏三个政权。公元前403年，周威烈王封三家为侯国，正式承认了他们诸侯的地位。《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯...
鲜亲重2442 :答：就在君臣一心取得诸多胜利后，有一件事情越发引人关注。分晋后魏虽有国之实，却一直无国之名， 而名与实之间似乎总有自觉寻求相称的驱动力，魏强大后，这种驱动力愈发强大起来。而且无诸侯之名，何谈成就王霸之业，只要...
鲜亲重2442 :答：在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。司马光将其列为《资治通鉴》的开篇之作。［1］周威烈王二十三年（前403年），周威烈王封三家为诸侯。司马光的编年体史书《资治通鉴》的记载就从...
鲜亲重2442 :答：三家分晋是历史上具有划时代意义的重大事件。它是中国奴隶社会瓦解，封建社会确定的标志。 “三家分晋”成为了中国春秋时代和战国时代的分界点，战国即由此起始。宋代著名史学家司马光撰《资治通鉴》，就是从这一年开始，...
鲜亲重2442 :答： 司马光选用了三家分晋，受封诸侯的故事作为资治通鉴的开篇。 在本文开头，司马光提出了核心观点：身为天子最重要的事就是尊崇礼制。然后，从两个方面对核心观点进行...
鲜亲重2442 :答：三家分晋是指在春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分，这一事件直接导致了春秋时代结束，战国时代开始。司马光的编年体史书《资治通鉴》便是以这一事件作为开篇。晋国是周朝的一个诸侯国，拥有六十多个世家大族，其中势力最...
鲜亲重2442 :答：最终晋国就这样亡于内忧，成了三个新的国家。三家分晋发生于中国春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。司马光将其列为《资治通鉴》的开篇之作。
鲜亲重2442 :答：就是要“鉴于往事,有资于治道”，为天子的决策和作为提供借鉴，而在司马光看来，天子行事，守护规则和礼制，是最为重要的，所以这就是为什么《资治通鉴》的开篇，是从周威烈王二十三年，三家分晋这件事情写起。
