通往涅槃的境界是什么样子的
更新日期：2024.05.31
通往涅槃的境界有八级阶梯，每一个阶梯都是需要刻苦的修行才能达到。这就是佛教的八正道。
那么，通往涅槃的境界有那八个阶梯呢？
第一个阶梯叫做“正见”
要走上这个阶梯，人必须把所有的怀疑、误解全部丢弃，这样才能看清楚永恒和无常的差别，才能看到假象背后的真实。
第二个阶梯叫做“正思”
这是自我修行的一种境界，能不能觉察到大彻大悟，一般在第二个境界就能体会到。
第三个阶梯叫做“正语”
这时候，人已经进入了一个慈悲的境界，待人接物友善，纯洁，日常说话远离了诽谤、傲慢、辱骂这些语言，要用佛教的语言和行为来要求自己。
第四个阶梯叫做“正业”
除了语言要求自己，更重要的是行为了，达到境界就要不杀生，不做一切恶行。成为一个高尚有品德的人。
第五个阶梯叫做“正命”
不苟且他人，正正当当的生活，做真实慈悲的自我。
第六个阶梯叫做“正精进”
行善，解脱，向着更进一步迈进。
第七个阶梯叫做“正念”
这个时候已经完全不用自我来观照世界，掌握了人生的真谛，自己就是真谛的化身。一言一行，已经进入佛的境界。
第八个阶梯叫做“正定”
这个境界是一种佛的心境，所有的烦恼和邪念都不会再有，用佛的眼光来看待世间，整个世界犹如一池清水，鱼沙可见。这个境界身心已经彻底解脱，绝对不会在倒回前几个境界，涅槃的大门依然在你面前打开。
19597018320 :佛陀涅槃的最高境界是什么?
元炉英4868 :答：涅槃是佛的境界，通过闻慧、思慧、修慧，到达无修无证不生不死的境界（并非是这个肉身不生不灭），这个境界可以和佛陀释迦摩尼一样，当生也是可以实现的，并非是肉身寿尽后才可实现。一时，破除了根本无明（无始无明），解除了分别对立的妄念，彻悟了无和有的一体性，豁然明白了三身既是一身，看见了...
19597018320 :如何理解佛教所说的涅槃境界?
元炉英4868 :答：远离颠倒梦想：颠倒梦想就是烦恼习气，断除了颠倒梦想，就断除了菩提涅槃，颠倒梦想当下即是菩提涅槃，都是我们自己的妄念，成佛成菩萨不在于你断除不断除，只在于你是否懂得烦恼习气，能否自在把握、转换烦恼习气。心外无法，法外无心，关键是明心见性，当下得解脱知见。究竟涅槃：小乘人认为证得一个人...
19597018320 :究竟涅磐是什么意思?是什么样的境界?
元炉英4868 :答：但印度其他宗教很早就采用此词做为最高的理想境界,如《大毗婆沙论》列举异教五种现法涅盘论,即以现世五欲的快乐与得四禅定为涅盘;此外也见于婆罗门教以修持达到梵我合一或死后生到梵天,称为‘梵涅盘’;可知‘涅盘’不是佛教专有的名词。唯‘涅盘’这名词一出现在佛教经典上来,便给它以新的内容,到现在差不多...
19597018320 :佛涅槃是一个什么样的境界?
元炉英4868 :答：那么人民就会过着幸福快乐的日子，如果一个人懂得涅盘的心，不管他走到那里都是那么的忍辱，那么的平和，那么的安详，包括他晚上睡觉都不作恶梦。这是佛弟子要积极追求的就是涅盘的智慧心，菩提心。佛 中心思想，意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。若离开涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之...
19597018320 :何谓涅槃,是甚么境界?
元炉英4868 :答：小乘佛法的修行人，能证有余依涅槃与无余依涅槃，不能证得本来自性清净而有染污涅槃与无住处大涅槃。小乘修行者由断我见后，修行除断我执，能够证得的最高境界名为阿罗汉境界。此境界是指灭尽七转识，唯余第八识。成为阿罗汉的小乘佛法修行人如果还没有死亡，因为还有五蕴色身存在于人间，尚要承受...
19597018320 :佛教涅槃是什么意思--涅槃的境界
元炉英4868 :答：涅槃的意思是不死不生。下面，我们来看看佛教涅槃是什么意思吧。1、不生不生 佛教的涅槃是“不生不生、不死不生”。在佛教里是没有生死的，讲的是空，也就是一切皆是空。2、身体是躯壳 佛教认为人死了之后，只是躯壳的丧失，但灵魂是永存的，而肉体是不重要的。3、抛却红尘 佛教没有七情六欲，...
19597018320 :星云法师:人涅槃之后的境界怎么样
元炉英4868 :答：用最简单的话来说:涅槃就是泯除了人我关系、时空障碍和物量对待的一种无上光明境界,涅槃就是我们大家清净的本性,真实的自我!现在我分成四个重点,从涅槃的释名、种类开始谈起,来和各位说明涅槃以后究竟是怎么样的境界。一.涅槃的种类和意义“涅槃”,就是佛教四圣谛“苦集灭道”中的“灭谛”。“灭”并不是...
19597018320 :请问佛教的四种涅槃是什么意思?层次高低依次是什么?自性清净涅槃和无...
元炉英4868 :答：涅盘分为两种：一有余涅盘，二无余涅盘。新译曰有余依，无余依。依者，有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅盘者，为生死之因之惑业已尽，犹余有漏依身之苦果也。无余涅盘者，更灭依身之苦果无所余也。此二种之涅盘，同为一体。三乘之行人，于初成道时，虽证得之，而无余涅盘之现，则在于...
19597018320 :涅磐是一种什么境界?佛陀有没有进入涅磐?
元炉英4868 :答：佛陀已进入涅槃了。涅槃是我们最难理解的概念，关键在于我们不理解佛教发现生命的“分段生死”的现象。譬如从毛毛虫到茧、蛹，到蝴蝶的这个过程，我们作为比它高级的生命体，当然知道虫、茧、蛹、蝴蝶其实就是一条命，但是它们在每一段的生命中却不知道，譬如蛹们很伤心，因为它们最敬重的“智者蛹“（...
19597018320 :涅槃彼岸在什么地方?具有什么条件才能到达涅槃彼岸?
元炉英4868 :答：【涅槃】涅槃，梵语nirvana的音译，意为“灭度”、“寂灭”等。或从梵语Parinivana意译为“圆寂”。“涅槃”是佛家修证的最高境界。简单地说，“涅槃”就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。如《涅槃经》卷四所说：“灭诸烦恼，名为涅槃；离诸有（指...
那么，通往涅槃的境界有那八个阶梯呢？
第一个阶梯叫做“正见”
要走上这个阶梯，人必须把所有的怀疑、误解全部丢弃，这样才能看清楚永恒和无常的差别，才能看到假象背后的真实。
第二个阶梯叫做“正思”
这是自我修行的一种境界，能不能觉察到大彻大悟，一般在第二个境界就能体会到。
第三个阶梯叫做“正语”
这时候，人已经进入了一个慈悲的境界，待人接物友善，纯洁，日常说话远离了诽谤、傲慢、辱骂这些语言，要用佛教的语言和行为来要求自己。
第四个阶梯叫做“正业”
除了语言要求自己，更重要的是行为了，达到境界就要不杀生，不做一切恶行。成为一个高尚有品德的人。
第五个阶梯叫做“正命”
不苟且他人，正正当当的生活，做真实慈悲的自我。
第六个阶梯叫做“正精进”
行善，解脱，向着更进一步迈进。
第七个阶梯叫做“正念”
这个时候已经完全不用自我来观照世界，掌握了人生的真谛，自己就是真谛的化身。一言一行，已经进入佛的境界。
第八个阶梯叫做“正定”
这个境界是一种佛的心境，所有的烦恼和邪念都不会再有，用佛的眼光来看待世间，整个世界犹如一池清水，鱼沙可见。这个境界身心已经彻底解脱，绝对不会在倒回前几个境界，涅槃的大门依然在你面前打开。
元炉英4868 :答：涅槃是佛的境界，通过闻慧、思慧、修慧，到达无修无证不生不死的境界（并非是这个肉身不生不灭），这个境界可以和佛陀释迦摩尼一样，当生也是可以实现的，并非是肉身寿尽后才可实现。一时，破除了根本无明（无始无明），解除了分别对立的妄念，彻悟了无和有的一体性，豁然明白了三身既是一身，看见了...
元炉英4868 :答：远离颠倒梦想：颠倒梦想就是烦恼习气，断除了颠倒梦想，就断除了菩提涅槃，颠倒梦想当下即是菩提涅槃，都是我们自己的妄念，成佛成菩萨不在于你断除不断除，只在于你是否懂得烦恼习气，能否自在把握、转换烦恼习气。心外无法，法外无心，关键是明心见性，当下得解脱知见。究竟涅槃：小乘人认为证得一个人...
元炉英4868 :答：但印度其他宗教很早就采用此词做为最高的理想境界,如《大毗婆沙论》列举异教五种现法涅盘论,即以现世五欲的快乐与得四禅定为涅盘;此外也见于婆罗门教以修持达到梵我合一或死后生到梵天,称为‘梵涅盘’;可知‘涅盘’不是佛教专有的名词。唯‘涅盘’这名词一出现在佛教经典上来,便给它以新的内容,到现在差不多...
元炉英4868 :答：那么人民就会过着幸福快乐的日子，如果一个人懂得涅盘的心，不管他走到那里都是那么的忍辱，那么的平和，那么的安详，包括他晚上睡觉都不作恶梦。这是佛弟子要积极追求的就是涅盘的智慧心，菩提心。佛 中心思想，意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。若离开涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之...
元炉英4868 :答：小乘佛法的修行人，能证有余依涅槃与无余依涅槃，不能证得本来自性清净而有染污涅槃与无住处大涅槃。小乘修行者由断我见后，修行除断我执，能够证得的最高境界名为阿罗汉境界。此境界是指灭尽七转识，唯余第八识。成为阿罗汉的小乘佛法修行人如果还没有死亡，因为还有五蕴色身存在于人间，尚要承受...
元炉英4868 :答：涅槃的意思是不死不生。下面，我们来看看佛教涅槃是什么意思吧。1、不生不生 佛教的涅槃是“不生不生、不死不生”。在佛教里是没有生死的，讲的是空，也就是一切皆是空。2、身体是躯壳 佛教认为人死了之后，只是躯壳的丧失，但灵魂是永存的，而肉体是不重要的。3、抛却红尘 佛教没有七情六欲，...
元炉英4868 :答：用最简单的话来说:涅槃就是泯除了人我关系、时空障碍和物量对待的一种无上光明境界,涅槃就是我们大家清净的本性,真实的自我!现在我分成四个重点,从涅槃的释名、种类开始谈起,来和各位说明涅槃以后究竟是怎么样的境界。一.涅槃的种类和意义“涅槃”,就是佛教四圣谛“苦集灭道”中的“灭谛”。“灭”并不是...
元炉英4868 :答：涅盘分为两种：一有余涅盘，二无余涅盘。新译曰有余依，无余依。依者，有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅盘者，为生死之因之惑业已尽，犹余有漏依身之苦果也。无余涅盘者，更灭依身之苦果无所余也。此二种之涅盘，同为一体。三乘之行人，于初成道时，虽证得之，而无余涅盘之现，则在于...
元炉英4868 :答：佛陀已进入涅槃了。涅槃是我们最难理解的概念，关键在于我们不理解佛教发现生命的“分段生死”的现象。譬如从毛毛虫到茧、蛹，到蝴蝶的这个过程，我们作为比它高级的生命体，当然知道虫、茧、蛹、蝴蝶其实就是一条命，但是它们在每一段的生命中却不知道，譬如蛹们很伤心，因为它们最敬重的“智者蛹“（...
元炉英4868 :答：【涅槃】涅槃，梵语nirvana的音译，意为“灭度”、“寂灭”等。或从梵语Parinivana意译为“圆寂”。“涅槃”是佛家修证的最高境界。简单地说，“涅槃”就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。如《涅槃经》卷四所说：“灭诸烦恼，名为涅槃；离诸有（指...
