不生不灭有什么好处?
更新日期：2024.05.31
佛教不是追求不生不灭，而是指示众生的本来面目，本来不生，今亦不灭。
能追求的都不是真的。本来就是，追求个什么？
明了一分无生道理，受用一分明妙安乐；若能彻底明了不生不灭，则获得大安心，大安乐，大光明，大智慧，大妙用等等等等，远离一切忧悲苦恼。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
如果不以轮回为苦,不以涅盘为乐（佛的境界应该可以达到），为何还要求不生不灭
轮回实实是苦，不是想让它不苦就不苦的。涅盘自然常乐。所以出离心不可不发。
********
随波逐流，喜乐无意的境界高，还是不生不灭的境界高？
不生不灭并非死寂。随波逐流要看是凡夫的随欲波逐流，还是菩萨的随缘应世。
我觉得你对佛法有很多误读，你可能文人习气重。佛法要去实证的，不是在那里想来想去的。
******
苦乐只是自我分别而已,有必要为离苦而奋斗吗？
离分别就是一种修行。
***********
是否应该是：只要证得空性，生灭与否何足挂齿
本无生灭，证了空性就明白这个道理。还有什么挂齿不挂齿。
兄弟，你别在这想了，费脑细胞。本来我也好几次想放弃回答，也不在意是否有分。但答了一半，想想还是负责到底。建议你好好从戒律入手，多读大乘经典，这些自然都会明白的。
没有好处。
如果说想活得久一点还可以理解，不生不灭？那根本就是自找烦恼。
害怕死，所以想不生不灭，但当不生不灭成为了一种“害怕时”，就会觉得死或许才是一种解脱。
“生命在于运动”，不生不灭，就变成一种静止的境界了，换句话来说也就是“再无尺进”，这可怕吧？
其实，不生不灭不见得就是幸福的事。
我们众生本来就是不生不灭的，如果死了就什么事都没有了，那才叫干净。可是现在，我们是想逃避都不行，必须不断轮回。而有生就一定有苦。
所以，佛就是要告诉我们怎样活着才可以幸福。而且，他是亲自证明给我们看的。
如果我们就只有这一辈子，那就尽管放纵好了，反正死乐就结束了，还要守什么戒律呢。而现在，恰恰是我们不是说死就可以结束的，所以才要遵守戒律，不让自己一时的快乐，带来长久的痛苦。
《心经》中提到的不生不灭通常是对妄念而言，每个人心中无时无刻都在产生各种念头，各种念头也在不停的消失、忘却。是不是很累？因此，如果我们能控制妄念的产生，就有更多的精力去思考真理。
不产生也就不会被消灭，多莫简单的道理！
已经出生的人，必定会死；而死去的又会以另一种形式降生。唯一的办法就是跳出生死循环，这就是佛教要做的事情。
一句“不生不灭”，把佛教的根本宗旨都说清了。哈哈！
不生不灭有什么好处?
难道是逃避轮回之苦？是享乐主义？
佛菩萨从来也不逃避轮回之苦，反而宁愿受轮回之苦来渡人渡己，但只渡有缘人。
如果你觉得轮回是快乐的，你就继续呆着，没人强迫你跳出。不生不灭没什么好处。
17396133927 :猪活在这个世界上有意义吗?从出生到成年,猪就是为了被人吃?
相娣珠2874 :答：有情的或者无情的生命都一样。这就注定了食物链存在。吃和被吃其实就是实现能量和物质的转化的第一步。植物可以通过光合作用实现物质能量转化。动物只能是依靠植物或者动物来实现这个转化。在佛教看来无所谓生也无所谓死。不生不灭不垢不净不增不减。普通人觉得,生命以新陈代谢方式作为物质或者能量曾经出现过。吃...
17396133927 :为什么要助念助念有什么功德利益
相娣珠2874 :答：人死后助念是为了帮助亡人往生，助念的本身也是自己修行的过程，是去掉自己贪嗔痴，看清楚不生不灭的过程。首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，佛法是不生不灭的。你用这个心去念佛、去超生，对亡者才会真正有利。因为并不是你这句佛号起什么作用，真正起作用的是你...
17396133927 :成佛的坏处是什么?
相娣珠2874 :答：不生不灭、不垢不净、不增不减的真心本性，也就是得道了。如你所说的好处与坏处，就如同凡人看阴阳的不同，而阴阳只是二元的显现，并不是道的本身。所以，当成佛，也就是证道时，就回归于阴阳的本质——道，超越了二元的概念，不再有好处和坏处的意识概念了，也就是道法自然的状态。
17396133927 :佛教说的‘舍利’对人有什么好处?
相娣珠2874 :答：亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无 碍无 碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟...
17396133927 :佛教有什么好处和坏处
相娣珠2874 :答：佛教只有好处没有坏处。佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和能解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修...
17396133927 :成佛有什么好处?
相娣珠2874 :答：你说你今天得到的，何况那个得到是假的，不是真的，身体都要死亡，你能得到什么？你生到极乐世界，头一个，你的身没有生死，永远离开死亡。那里是报身，报身是有生无灭，法身不生不灭，十法界里面的身有生有灭，净土是有生没有灭。我们前面读过，生到极乐世界是什么样子？跟阿弥陀佛完全相同，身...
17396133927 :佛教四大怎么生
相娣珠2874 :答：32 “四大皆空”,这讲物质组成的现象,不是真的是假的,《金刚经》上讲“梦、幻、泡、影”,举四个比喻。缘聚就有这个现象,缘散这个现象就没有了。33 仔细去观察,缘聚的时候这个相也不生,缘散的时候这个相也不灭,你才见到事实真相是什么?不生不灭。这是讲物质现象,不生不灭。34 除了物质之外,还有精神的...
17396133927 :信仰道教有什么好处?
相娣珠2874 :答：对于信仰道教到底有什么作用呢？下面就谈一下自己的一点初浅的看法，如有不对之处，还望高道、大德、同仁们斧正！一、信仰道教让我们不再迷茫作为道教信仰者，则是以《道德经》为圣典。相信一个无所不能、不生不灭，不动不静，化生万物，生命之源的“道”。认为“道”是至高无上的。这也是道教...
17396133927 :四字成语未什么不什么意思是什么意思是什么
相娣珠2874 :答：不生不灭 佛家语,认为佛法无生灭变迁,即“常住”之异名。 不识不知 没有多少知识。 旧喻民风淳朴。 不死不活 形容没有生气或处境尴尬。 不痛不痒 既不是痛,也不是痒。原形容说不出的一种难受。 现多比喻不触及实质,不切中要害,不解决问题。 不吐不茹 形容人正直不阿,不欺软怕硬。 不闻不问 闻:听...
17396133927 :佛教宣扬的因果业力报应,有没有普世价值或者现实意义?
相娣珠2874 :答：心力虽大,心性本空,与本性空相契合的智慧心,即是真实、绝对,超越时空,不生不灭,超越了因缘生灭的因果界,具有消融一切的巨大力量。《永嘉证道歌》说: “证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。” 还有,已证实相的佛菩萨,依实相成就了转、消众生业报的巨大能力,众生依虔诚信心的净因,通过礼拜、供养、诵经、持咒、...
能追求的都不是真的。本来就是，追求个什么？
明了一分无生道理，受用一分明妙安乐；若能彻底明了不生不灭，则获得大安心，大安乐，大光明，大智慧，大妙用等等等等，远离一切忧悲苦恼。
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如果不以轮回为苦,不以涅盘为乐（佛的境界应该可以达到），为何还要求不生不灭
轮回实实是苦，不是想让它不苦就不苦的。涅盘自然常乐。所以出离心不可不发。
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随波逐流，喜乐无意的境界高，还是不生不灭的境界高？
不生不灭并非死寂。随波逐流要看是凡夫的随欲波逐流，还是菩萨的随缘应世。
我觉得你对佛法有很多误读，你可能文人习气重。佛法要去实证的，不是在那里想来想去的。
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苦乐只是自我分别而已,有必要为离苦而奋斗吗？
离分别就是一种修行。
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是否应该是：只要证得空性，生灭与否何足挂齿
本无生灭，证了空性就明白这个道理。还有什么挂齿不挂齿。
兄弟，你别在这想了，费脑细胞。本来我也好几次想放弃回答，也不在意是否有分。但答了一半，想想还是负责到底。建议你好好从戒律入手，多读大乘经典，这些自然都会明白的。
没有好处。
如果说想活得久一点还可以理解，不生不灭？那根本就是自找烦恼。
害怕死，所以想不生不灭，但当不生不灭成为了一种“害怕时”，就会觉得死或许才是一种解脱。
“生命在于运动”，不生不灭，就变成一种静止的境界了，换句话来说也就是“再无尺进”，这可怕吧？
其实，不生不灭不见得就是幸福的事。
我们众生本来就是不生不灭的，如果死了就什么事都没有了，那才叫干净。可是现在，我们是想逃避都不行，必须不断轮回。而有生就一定有苦。
所以，佛就是要告诉我们怎样活着才可以幸福。而且，他是亲自证明给我们看的。
如果我们就只有这一辈子，那就尽管放纵好了，反正死乐就结束了，还要守什么戒律呢。而现在，恰恰是我们不是说死就可以结束的，所以才要遵守戒律，不让自己一时的快乐，带来长久的痛苦。
《心经》中提到的不生不灭通常是对妄念而言，每个人心中无时无刻都在产生各种念头，各种念头也在不停的消失、忘却。是不是很累？因此，如果我们能控制妄念的产生，就有更多的精力去思考真理。
不产生也就不会被消灭，多莫简单的道理！
已经出生的人，必定会死；而死去的又会以另一种形式降生。唯一的办法就是跳出生死循环，这就是佛教要做的事情。
一句“不生不灭”，把佛教的根本宗旨都说清了。哈哈！
不生不灭有什么好处?
难道是逃避轮回之苦？是享乐主义？
佛菩萨从来也不逃避轮回之苦，反而宁愿受轮回之苦来渡人渡己，但只渡有缘人。
如果你觉得轮回是快乐的，你就继续呆着，没人强迫你跳出。不生不灭没什么好处。
相娣珠2874 :答：有情的或者无情的生命都一样。这就注定了食物链存在。吃和被吃其实就是实现能量和物质的转化的第一步。植物可以通过光合作用实现物质能量转化。动物只能是依靠植物或者动物来实现这个转化。在佛教看来无所谓生也无所谓死。不生不灭不垢不净不增不减。普通人觉得,生命以新陈代谢方式作为物质或者能量曾经出现过。吃...
相娣珠2874 :答：人死后助念是为了帮助亡人往生，助念的本身也是自己修行的过程，是去掉自己贪嗔痴，看清楚不生不灭的过程。首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，佛法是不生不灭的。你用这个心去念佛、去超生，对亡者才会真正有利。因为并不是你这句佛号起什么作用，真正起作用的是你...
相娣珠2874 :答：不生不灭、不垢不净、不增不减的真心本性，也就是得道了。如你所说的好处与坏处，就如同凡人看阴阳的不同，而阴阳只是二元的显现，并不是道的本身。所以，当成佛，也就是证道时，就回归于阴阳的本质——道，超越了二元的概念，不再有好处和坏处的意识概念了，也就是道法自然的状态。
相娣珠2874 :答：亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无 碍无 碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟...
相娣珠2874 :答：佛教只有好处没有坏处。佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和能解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修...
相娣珠2874 :答：你说你今天得到的，何况那个得到是假的，不是真的，身体都要死亡，你能得到什么？你生到极乐世界，头一个，你的身没有生死，永远离开死亡。那里是报身，报身是有生无灭，法身不生不灭，十法界里面的身有生有灭，净土是有生没有灭。我们前面读过，生到极乐世界是什么样子？跟阿弥陀佛完全相同，身...
相娣珠2874 :答：32 “四大皆空”,这讲物质组成的现象,不是真的是假的,《金刚经》上讲“梦、幻、泡、影”,举四个比喻。缘聚就有这个现象,缘散这个现象就没有了。33 仔细去观察,缘聚的时候这个相也不生,缘散的时候这个相也不灭,你才见到事实真相是什么?不生不灭。这是讲物质现象,不生不灭。34 除了物质之外,还有精神的...
相娣珠2874 :答：对于信仰道教到底有什么作用呢？下面就谈一下自己的一点初浅的看法，如有不对之处，还望高道、大德、同仁们斧正！一、信仰道教让我们不再迷茫作为道教信仰者，则是以《道德经》为圣典。相信一个无所不能、不生不灭，不动不静，化生万物，生命之源的“道”。认为“道”是至高无上的。这也是道教...
相娣珠2874 :答：不生不灭 佛家语,认为佛法无生灭变迁,即“常住”之异名。 不识不知 没有多少知识。 旧喻民风淳朴。 不死不活 形容没有生气或处境尴尬。 不痛不痒 既不是痛,也不是痒。原形容说不出的一种难受。 现多比喻不触及实质,不切中要害,不解决问题。 不吐不茹 形容人正直不阿,不欺软怕硬。 不闻不问 闻:听...
相娣珠2874 :答：心力虽大,心性本空,与本性空相契合的智慧心,即是真实、绝对,超越时空,不生不灭,超越了因缘生灭的因果界,具有消融一切的巨大力量。《永嘉证道歌》说: “证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。” 还有,已证实相的佛菩萨,依实相成就了转、消众生业报的巨大能力,众生依虔诚信心的净因,通过礼拜、供养、诵经、持咒、...
