王冕的诗有哪些，要题目

年代：元
作者：王冕
作品：墨梅
内容：

我家洗砚池边树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤。
七律·悼止斋王先生 其二
元·王冕
文采风流今已矣，夫何能见紫芝眉？

中天气黯星河惨，南国春寒草木悲。

政事堂堂传两省，论谈娓娓动诸司。

老成如此多关系，青琐诸公泪亦垂。

七律·悼止斋王先生 其三
元·王冕

三月燕山听子规，追思令我泪垂垂。
虽然事业能经世，可惜文章未际时。
霜惨晴窗琴独冷，月明秋水剑双悲。
山河万里人情别，回首春风说向谁？

七律·即事 其一
元·王冕

滦水城头六月霜，东华门外草皆黄。
旌旗影动千官惨，斧钺光沈万马忙。
青象不将传国玺，紫驼只引旧毡房。
诸郎不解风尘恶，争指红门入建章。

七律·即事 其二
元·王冕

白草黄沙野色分，古今愁恨满乾坤。
飞鸿点点来边塞，寒雪纷纷落蓟门。
风景凄凉只如此，人情浇薄复何论。
知机可有桑乾水，未入沧溟早自浑。

七律·纪梦
元·王冕

十有一月三十夜，清梦忽然归到家。
对母徐徐言世事，呼儿故故问生涯。
庭前修竹不改色，溪上老梅都是花。
起坐山窗听茶鼎，又思风雨客三巴。

七律·会友
元·王冕

昨夜朔风吹地动，起看长剑雪花明。
读书空堕英雄泪，得酒时浇磊块情。
相见抵须言客况，论交殊不愧前盟。
汉家四海承平久，何必区区论贾生。

七律·过渔浦
元·王冕

十八里河船不行，江头日日问潮生。
未同待诏于金马，却异看花在锦城。
万里春风归思好，四更寒雨一灯明。
故人湖海襟怀古，能话旧时鸥鹭盟。

七律·即景
元·王冕

江北春深野草芳，江南春浅柳枝黄。
凫鸥得水竞出没，寒雀受风相颉颃。
适意漫提如意舞，醒时不异醉时狂。
昨朝孺子拦街笑，笑杀人间马子长。

七律·送宇文子贞
元·王冕

郊居暂辍簿书劳，尚植忠良翊圣朝。
风月一坛光滟滟，天人三策锦飘飘。
清声足重江潮望，直笔宁辞馆阁招。
洛下诸郎竞才俊，岂能无意说渔樵？

七律·次韵 其一
元·王冕

老吾濩落忘机久，江湖鸥鸟弗猜疑。
黄花围宅如元亮，白雪满床无子期。
身后虚名定何益，世间多事不须知。
故人有约来招隐，莫待秋风老桂枝。

七律·次韵 其二
元·王冕

野人住处无车马，门外蓬蒿抵树高。
石脚云生三伏雨，屋头松撼五更涛。
田园入画真堪笑，薪水供厨只自劳。
匣底豪曹苔欲满，夜来忽作老龙号。

七律·雨中遣兴 其一
元·王冕

黯黯阴阴没大荒，髑髅无语剑生芒。
青山有梦客千里，明月故人天一方。
鹿走平原沙莽莽，龙飞沧海雨浪浪。
相望多少相思意，倚遍危楼尚慨慷。

七律·雨中遣兴 其二
元·王冕

故人何日是归年，又听刚风洗瘴烟。
骄马北驰沙似雪，冥鸿南去水如天。
莫愁弦绝蒲萄馆，且喜歌生□□田。
好在岳阳楼上望，洞庭明月正婵娟。

七律·雪后
元·王冕

今日登高不见山，乾坤混混太清寒。
旧时月色无人识，新岁梅花正好看。
多苦将军居塞北，更怜羁客在长安。
老夫欲语不忍语，倚遍危楼十二阑。

七律·满目青山轩
元·王冕

满目青山似画图，道人于此即安居。
不知世上功名好，但觉门前车马疏。
风月四时同笑傲，乾坤千古一蘧庐。
我生亦有林泉癖，欲老衡茅愧不如。

七律·次韵
元·王冕

生民日日叹零丁，惟听中朝说太平。
万里江山云莽荡，五更风雨剑悲鸣。
桓温岂解知王猛，徐庶从来识孔明。
箫管莫吹关塞曲，野花闲草不胜情。

七律·竹西轩
元·王冕

青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。
来客不辞三径雨，乘凉常得四时秋。
青天影动朝阳凤，落月光移隔水楼。
夜半梦回环佩响，却疑歌吹在扬州。

七律·江月楼
元·王冕

永嘉城郭如斗样，魁峰兰若倚青霄。
江空月色上楼白，风挟海声连地摇。
高僧居此兴不浅，闲客登临思亦饶。
我欲与君飞舞去，更呼仙子共吹箫。

七律·林壑亭
元·王冕

会稽林壑东南胜，结构新亭亦壮哉。

树密不知云出没，山深常听水喧豗。

清幽可许渔樵隐，游赏岂无王谢来？

我欲题诗追李杜，风流不是出群才。

七律·送僧归闽
元·王冕

九月三吴树叶红，闽中浑未觉秋风。
上人忽动乡关念，对客莫辞途路穷。
白发岂无诸老在？青山还与旧时同。
到家检点经行处，应喜庭松雨露浓。

作品注释
注释：
[1]清气：清香之气。
[2]颜色：指水墨画梅花的淡淡的墨色。

代：元
作者：王冕
作品：梅花
内容：

三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
年代：元
作者：王冕
作品：白梅
内容：

冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清风发，
散价乾坤万里春。

王冕是个天真质朴的农民，一生都在困境中过活。他的诗里充满了反抗精神，揭露了当时的民族矛盾和阶级矛盾，表现了对祖国命运和对劳动人民灾难的深切关怀。
他的诗，大都收入《竹斋诗集》里。《四库全书简明目录》说：“冕本狂生，天才纵逸，其体排宕纵横，不可拘以常格。”刘基曾对王冕的诗有过正确的评价。他说：“予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午（1354）盗起瓯括间，予避地之会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情，去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也，因大敬焉。”（《竹斋诗集·原序》）
当时有些人对王元章的诗，提出异议，认为“为诗旨在自适，不宜好为论刺”。刘伯温对这种人进行了批驳，他说：“诗何为而作邪？上《虞书》曰：‘诗言志’。卜于夏曰：‘诗者，志之所之也，上以风化下，下以风刺上。主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。’诗果何为而作邪？周天子五年一巡守，命太师陈诗以观国风，使为诗者俱为清虚浮靡，以吟莺花、咏月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉？”（《竹斋诗集·原序》）这里刘基对王冕的能为民喉舌，大胆申诉人民的苦难表示同情与敬佩；同时对“为诗旨在自适”的吟风弄月派进行了指责。
宋濂也评论过王元章的诗，他说：“当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。”（宋濂《王冕传》）
清嘉庆三年，钱塘朱彭说：“尝读诗，至元之季，世得二人焉，一曰席帽山人王逢，一日煮石山农王冕。是二人者，其姓氏同；其遭时不偶、邈迹山野、卒至播迁沦落以死，亦无不同。至其为诗，则又各抒性灵，感时纪事，以陶写其磊落抑塞之气，而不为元时习尚所囿，皆豪杰之士也。”（《竹斋诗集·序》）
嘉庆四年，山阴郭毓，得王元章竹斋新刻，为之狂喜，当时虽是秋暑方盛，他“篝灯而疾读之，不自知蚊蠛之刺肤与沾汗之流足”。所以他说：“吾乡杨铁崖、王山农二公，诗文甲于元代。”（《竹斋诗集·序》）
以上这些前人的评价，一般说还是切于实际的。现在的文学史中，对王冕诗的评价也很高，认为元代诗歌到王冕已达到高峰。下面选录几首。
（一）有同情劳动人民疾苦的，如《江南民》：“江南民，诚可怜，疫疠更兼烽火然。军旅屯驻数百万，米粟斗值三十千。去年奔走不种田，今年选丁差戍边。老羸饥饿转沟壑，贫穷徭役穷熬煎。”《悲苦行》：“前年鬻大女，去年卖小儿。皆因官税迫，非以饥所为。布衣磨尽草衣折，一冬幸喜无霜雪。今年老小不成群，赋税未知何所出。”
（二）有揭露元朝统治阶级的暴政的，如《喜雨歌赠姚炼师》：“今年大旱值丙子，赤土不止一万里。米珠薪桂水如汞，天下苍生半游鬼。南山北山云不生，白田如纸无人耕。吾生正坐沟壑叹，况有狼虎白日行。”
（三）有的反映民族矛盾，如《冀州道上》揭露了元朝统治者摧残民族文化的劣行：“纵有好儿孙，无异犬与猪，至今成老翁，不识一字书。”当元朝统治将崩溃时，他便写出“胡儿冻死长城下，始信江南别有春”的诗句。
（四）有的表现他钦崎磊落、孤傲正直的胸襟，如《孤松叹》：“昨夜飞霜夏南海，山林西施无光彩。起来摩挲屋上松，颜色如常心不改。幽人盘桓重慨慷，此物乃是真栋梁。呜呼，既是真栋梁，天子何不用是扶明堂！”
诗人有自己的抱负，在诗中往往自比诸葛亮，如“草堂欲作梅花梦，忽忆南阳有卧龙”，“近来草庐无卧龙，世上英雄君莫问”等。他以“孤松”自喻，正是感叹有志未遂的孤苦情怀。

墨梅

墨梅

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