中国传统文化中的“先天”和“后天”，该怎样理解？
这个“先天”和“后天”其实是泛指了很多东西，就拿我们最常见的先天后天来说，先天指的是先于天时的事，说的简单点，先于天时就是在当事人还未接触到世界的时候，他的一切就被上天所决定了，相对的，后天指的就是后于天时的事，这就好比说是当事人在接触过这个世界后，他自己的思维与想法去趋势他做一些事，同时这些事为其带来了不可估量的改变。
在中国的传统文化中，“先天”“后天”最早就出现在了《周易》之中，在这本著作中就阐述了“先天而天弗违，后天而奉天时”这样的话，我们按照现在的理解就可以很直观的看出先天后天之分了，总的来说，先天就是不可逆的一些事，而后天就是指的是一些可以自己加以改变的事，古代很多时候都喜欢说逆天而行这样的话，这其实就是在表述很多人对先天优势好所发出的一声愤慨。
除了这两种形象上的解释，还有一种比较直白的解释可以更好的帮助大众理解先天后天的含义，在这种说法中，先天指向体，后天指为人所用，当然这个体就是人的身体，在这种解释中，人的身体天赋就是先天所带来的，这种天赋是不可逆的，很多人的身体在出生的时候就决定了他未来身体运用的上限，后天为用指的是人可以通过后天的锻炼让自己的身体更好的被自己所去运用，先天之体虽有不足但可通过后天的勤奋来让自己的后天之体更加靠近那些先天优势质之体。
除了这种天赋上的解释外，中国的先天后天还会去指一些历法的计算，古代四分历是用来计算回归年的误差的，在这种计算的方法中，如果说历法推算的要比实际天象来的早，我们就称之为历法先天，如果来的晚，我们就称之为历法后天。
这个先天啊，很多人就把它理解成出生就有的，从娘胎里带来的，差不多就是这个 意思，也就是出生就有，自身就有的，就是指本源。而这个后天也就与这个先天相对应，它是一个道家的词语，也就是不是天生的意思，也就是后天学习所致的，也还指的是人或者其他的动物诞生时的成体时期，现在大多时候都是指的是明天的明天。
先天在中国的传统文化中很多时候都是指自然法则，在古书中《周易文言传》中有提到，在易学里面也有，里面有一个先天图还有一个后天图，先天图也就是伏羲八卦，这个后天图是文王八卦方位。 这个也就是一个逻辑的关系，从《观物外篇》中提到的就可以看出，他认为后天学的就是先天学 的运用，这个先天和后天的关系也就是体和用，心与迹的关系。有这样的一个句子，“先天为体，后天为用”。在后面的时候还有人对这个做出自己的见解，在清代的时候，他叫刘沅。
在古代这个先天后天还有其他的意思，这个是在古代的历法中的，这个古代的四分历回归年误差虽然不是很大，也不容易看出，但是时间久了，自然就会显现出来，历法预推时刻晚于实际天象的要晚的现象，这个就叫做历法后天，反之，也就是历法先天了。
古代的先天后天在很多领域方面都有自己的理解和代表，历法，文学，八卦，还有古代的内丹学中也有。古代文化博大精深啊。
先天就是不用通过努力就可以轻而易举拥有的，后天则是需要通过自身的不断努力去达到的，或者是努力得到的。
出生之前为先天，出生之后为后天，而在中国传统文化中的修炼，其实就是返后天为先天，让人能够变得更接近自然。
易经不神秘，它就在我们身边
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