中国历史上顶天立地，不肯低头折节的人有谁？
更新日期：2024.05.15
1、伯夷、叔齐：不食周粟
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省卢龙县西（包括今迁安市、滦县等地）。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷。
伯夷也不愿作国君而逃避。后来二人在路上相遇，闻昕西伯侯姬昌（周文王）善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。
文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
2、陶渊明：不为五斗米折腰
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。有一次，郡里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。
陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
3、苏武：贝加尔湖牧羊十九载
在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。
苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。
不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
单于发现无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但又敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，也不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。
临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。
4、文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。
1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。
文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？
而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
5、阮籍：傲然独得，任性不羁
阮籍的父亲阮瑀曾任曹魏丞相，为“建安七子”之一。阮籍本人以潇洒和不拘礼节而出名。太尉蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，准备证辟阮籍做自己的椽属。
阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。《奏记》中说自己才疏学浅，出生卑微，难堪重任，婉言表示谢绝。后勉强就任，但是不久即告病辞归。
曹爽召他为参军，但他报病不出。后来曹爽被杀，司马懿召他为从事中郎，司马懿死后司马师继续用他为从事中郎。
阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
苏武，还有宋之苏武之称的洪皓。
以下是我复制粘贴的资料，原文地址我已给出。
在汉朝，有个人作为特使出使匈奴，却被匈奴扣留并流放至西伯利亚的贝加尔湖一带去牧羊，在19年的牧羊时光中，他始终手持汉朝的旌节，不忘自己汉使的身份。回国后，“苏武”这个名字便成了民族气节的象征。
在宋朝，有个人作为特使出使金国，却被金国扣留并流放至冷山(今黑龙江五常境内的大青顶子山)。在滞留金国15年的时间里，他_一边向金国人传达和平的思想，一边搜集整理反映金国的各种风土人情的材料。回国后，民族气节榜上便多了一个名字：洪皓。
洪皓(1088－1155)，字光弼，饶州鄱阳(今江西乐平)人。洪皓博学强记，勤奋好学，在徽宗政和五年(1115年)考中进士。中了进士的洪皓马上就引起了权臣王黼和朱勉的注意，两人都争着要把自己的女儿嫁给洪皓。做当朝权臣的女婿，对一个刚入政坛的新人而言无疑是巨大的诱惑。无论洪皓娶了谁的女儿，都意味着他日后可以在政坛上平步青云，要风要雨。可是面对着这样一个绝好的机会，洪皓却拒绝了。任媒人跑断了腿，说破了嘴，洪皓就是不答应。因为他清楚地知道王黼和朱勉不但是权臣，更是奸臣(这两人后来和蔡京、童贯、梁师成、李彦一起被人称为北宋末年的六大奸臣)。洪皓宁愿不要平坦的仕途，也不愿和奸臣为伍。于是，洪皓还没开始做官，就把权臣们给得罪了，而这似乎也预示着他以后的仕途并不会一帆风顺。
宣和四年(1122年)，担任秀州(今浙江嘉兴)司录的洪皓迎来了他人生的第一次大考验。这一年，秀州遭遇大水，百姓流离失所，粮食紧缺。洪皓主动向太守请命来处理救灾事务。他把粮仓打开，将粮食分给灾民。可是民多粮少，虽然洪皓绞尽脑汁，还是有不少灾民因分不到粮食而面临着被饿死的危险。就在这时，一大批质量上乘的大米被运到了秀州，洪皓马上向太守提出了分粮的建议。面对着这些救命的粮食，秀州太守却沉默了。因为这批大米是运往朝廷的纲米，地方官员私自截留纲米是要被处死的。一边是十万秀州百姓的性命，一边是自己的性命。人性的天平左右摇晃了几次之后，太守还是认为自己的性命重要。就在纲米要离开秀州时，洪皓站了出来，他没有讲义正词严的大道理，也没有作痛哭流涕的哀求，只是淡淡地说了一句：“粮食留下，罪我来顶，用我一人的命来换十万秀州百姓的命。”粮食最后被留下了，十万秀州百姓因此得救，朝廷后来也并没有因此降罪于他。得救后的百姓为表感谢，将洪皓称为“洪佛子”。
此事到此可以说是有了圆满的结局，但“洪佛子”在秀州的传奇却还在继续。后来，秀州发生了叛乱，乱军冲入城中，大肆地抢掠，秀州百姓无一幸免。可就在这一片混乱之中，令人惊讶的一幕却在一问不起眼的屋子前出现了，带血的屠刀部归了鞘，狂乱的马蹄也平和了，乱军们杀气腾腾的脸上也一片肃然，他们像虔诚的信徙一样小心翼翼地从这间屋子前走过，生怕会给这屋子造成一点损坏。走过去之后，他们还要恭敬地说：“此洪佛子家也。”
这就是洪皓的人格魅力，一种能让疯狂的乱军都为之折服的魅力。
二
建炎三年(1129年)五月，洪皓给准备亲自到南京去的宋高宗上书，他给高宗分析了当时的形势，建议高宗可先派人到南京去，等作好准备后再亲自过去。这一建议开始并没有被高宗采纳。但此后不久，高宗也觉得的确不宜草率地到南京去，他问宰相张浚前些日子给自己提意见的人是谁，张浚说是洪皓。洪皓就这样进入了高宗的视野。正好此时高宗在物色出使金国的使臣，于是还在为父守丧的洪皓在张浚的大力推荐下，被高宗召入宫中谈话。这次谈话让高宗非常高兴，谈话结束后“迁皓五官，擢徽猷阁待制，假礼部尚书，为大金通问使，龚璃(音“孰”)副之”。
“大金通问使”，这是一个看上去很美实际上却充满凶险的职务。因为当时宋弱金强，骄横的金国根本就不把南宋放在眼里，时常将南宋派来的使臣扣留不放。洪皓之前的“宋使者如(王)伦及宇文虚中、魏行可、顾纵、张邵等，皆留之不遣”。洪皓这一去，还能不能平安回来，谁心里都没有底。
可是为了探听在“靖康之难”中被掳走的宋徽宗、宋钦宗及众多皇亲国戚的消息，为了谋求宋金两国之间的和平，洪皓还是义无反顾地踏上了赴金之路，去接受他人生当中最大的一次考验。
出使的道路果然很不平坦，洪皓一行13人先是到了太原，在那里拖拖拉拉地呆了一年，没有取得任何成果。之后他们又来到了云中(今山西大同)，在这里他们见到了金国大将完颜宗翰(粘罕)。完颜宗翰是金消灭北宋的主要将领，自恃强大的他，毫不理会洪皓提出的请归二帝的要求，反而要洪皓和龚�到金廷操纵的伪齐刘豫政权去当官。面对着凶神恶煞般的完颜宗翰，龚�屈服了，洪皓却断然拒绝：“我不远万里来到这里，不能接回两位皇帝，只恨自己无法杀死刘豫，怎么能去侍奉他，现在我留在这里是死，到刘豫那里去也是死，我不愿苟且偷生，愿意在此受死。”骄横的完颜宗翰没想到洪皓竟然敢拒绝自己，勃然大怒。而更让他始料未及的是，当他叫来士兵准备处死洪皓时，一名金国将领站了出来，一边示意士兵住手，一边跪下为洪皓求情。眼看洪皓才说了几句话，就让自己的部下敬佩不已，一时间，完颜宗翰竟分不清到底谁是强者，谁是弱者。
为了挽回些颜面，完颜宗翰决定将洪皓流放到遥远的冷山。那里天气极其寒冷，四月革生，八月就已经下雪，只有百户人家住在洞穴里。杀不了你，那就让你去活受罪吧!完颜宗翰相信要不了多久，冷山就会将洪皓吞噬。
三
完颜宗翰的如意算盘到底是打空了。洪皓在冷山的确吃了不少苦，他曾有两年的时间找不到像样的东西吃，也曾在夏天穿厚厚的粗布衣。但洪皓凭着自己的才学受到了当地首领悟室的敬重，并成了悟室八个儿子的老师。利用这样的机会，洪皓不断地向悟室和他的儿子们传输和平主义的思想。
悟室本来是主张消灭南宋的，他曾嚣张地说：“谁说海大，我的力量可以使海干枯，在这世上，只有使天地合为一体这件事我做不到。”洪皓却说：“战争就像是火，玩火都必将自焚，你看这天下哪有打了几十年仗还不停战的!”悟室无言以对。就这样，在一次又一次的谈话后，原来好战的悟室开始接受了宋金和平共处的观点。
悟室在变，外面的形势也在变。金人在南宋军民的顽强抵抗下，并没有如愿地消灭南宋，反倒是自己实力大损。在这种情况下，金人开始和南宋议和。议和期间，悟室曾就所议十事征求洪皓意见。洪皓一一为他分析，让他大为满意。可悟室到底还是生性凶残，他告诉洪皓他想把归附的宋人全部杀掉，洪皓告诉他：“以前梁武帝想用归附的侯景来换回自己的侄子，结果侯景反叛，天下大乱。”悟室觉得有理，便将洪皓带到了燕京(今北京)，与金国议和代表莫将商谈。然而和谈并不顺利，双方在不少问题上无法达成一致，一时间和谈陷入了僵局。洪皓和莫将之间
有分歧，金人内部也存在严重分歧，主要表现为是否需要在归宋河南、陕西地的条件下与宋议和等问题上。以完颜宗弼(兀术)为代表的一派坚决反对交还，宗盘、挞懒等人却主张交还，眼看双方谈来谈去谈不出任何结果，完颜宗弼索性联合悟室发动兵变，将宗盘、挞懒等人全部杀掉，后来不知出于什么原因又将悟室一并杀掉，洪皓作为悟室的同伴本来也要被处死，这时有人提出洪皓不是悟室的同伙，理由是洪皓常常在悟室面前发表相反的言论。就这样，洪皓之前对悟室进行的无数次劝说不仅改变了悟室，也在这场血雨腥风中救了自己一命。
命虽然保住了，可麻烦却也一个接着一个地来了。之前被金人扣留的宇文虚中已经做了金国的官员，他向金国皇帝大力推荐洪皓。于是，金人动了让洪皓做官的念头。翰林直学士，洪皓不做；中京(今内蒙古宁城西大明域)副留守，洪皓也不做。眼看洪皓态度坚决，金人又玩起了花招：让洪皓去主持云中进士考试。因为按金国法律，使臣虽未任金官，但只要被金人任使，就“永不可归”。在他们看来，只要洪皓接受了这个任务，他就永远不能回去了。谁知，洪皓不紧不慢地跑到云中，说了句“今取士以诗赋，吾故学经耳”就回来了。这一下，金人对他彻底没办法了，只好放弃了让他做官的念头。
摆脱了金人骚扰的洪皓并没闲下来，他依然记得自己赴金的使命，事实上从他进入金国的那一天起，他就想尽一切办法来打听宋徽宗、宋钦宗等人的消息，皇天不负苦心人，经过这么多年的努力，他打听到了宋徽宗的死讯、得到了太后的手书、了解到了金人已开始厌战等一大批重要情报。不仅如此，他还通过各种方式将这些情报送回南宋。他甚至还对金人的社会进行了全面的考察，并将其记录下来，写成了一本名为《松漠纪闻》的书(可惜在他后来归宋时，被金人搜获，用火烧毁)。
洪皓，在离开祖国的日子里，在凶险无比的金国中，仍然一丝不苟地完成着自己的任务。
绍兴十三年(1143年)，金熙宗喜得贵子，大赦天下，允许宋朝使者回归，洪皓与张邵、朱弁等都在被赦之列。15年，整整15年了，洪皓终于等来了这个他盼望已久的日子，终于可以回到他日思夜想的家乡。坐在回家的船上，洪皓心情久久不能平静，他一次次地眺望淮河那头的故乡，而故乡也为这个归家的游子准备了无上的荣光和新的磨难……
四
绍兴十三年七月，归来的洪皓在皇宫里受到了南宋君臣的热烈欢迎。相互寒暄之后，洪皓又作出了一个让人意外的决定，他拒绝了摆在眼前的高官厚禄，而是请求高宗让他回家养母。是呀，在过去的15年里，洪皓将自己的全部精力都奉献给了国家，作为一个去国15年的臣子，他已做了他所能做的一切。而现在，作为一个离家15年的儿子，还有什么比回家与老母共享天伦更重要的呢!可高宗显然不愿失去这样一位贤臣，他对洪皓说：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过，岂可舍朕去耶!”
“虽苏武不能过”，这既是对洪皓15年金国生活的高度肯定，也是希望洪皓可以像苏武一样继续报国。圣意拳拳，洪皓感动得点了点头。和高宗谈完话之后，洪皓又去慈宁宫拜见太后，太后听到洪皓要来，非常高兴，她破例让下人撤去帘子，与洪皓直接面对面地交谈。很快，他便“除徽猷阁直学士、提举万寿观兼权直学士院”。有了与苏武相提并论的气节，又有了皇帝的器重、太后的尊重和群臣百姓的敬仰，洪皓以后的路应该是无比顺畅的。可是，洪皓注定命运多舛，他没能像回国后的苏武那样一帆风顺。相反，他是在失意与郁闷中度过自己剩下的日子。这一切都是因为一个人，一个叫秦桧的权臣。
洪皓和秦桧之间本无必然的矛盾，洪皓在回国几天后还特意去拜访过秦桧。可能是离开南宋太久，洪皓并不清楚秦桧的政治主张是什么，他一见到秦桧就说：“张公和为什么被弃用了?金人本来是很怕他，用他的话，对我们伐金很有帮助。现在我们暂居杭州，宫殿却修建得如此华丽，难道我们只是偏安于此，不收复失地了吗?”
废话，当然是想偏安在这里，难道还真的和金人开战?秦桧心里这么想着，面上给洪皓一个冷漠的眼神，希望这老头说完了就快走。可是洪皓走了又来，同样的话一连在秦桧面前说了几天，说得秦桧憋了一肚子的火。
而更让秦桧不安的是，洪皓竟然给他带来了金国将领室捻的问候。原来，秦桧曾为完颜宗翰起草过檄文，室捻作为完颜宗翰的手下，当时也在场。事情过后，秦桧没对任何人说起过，因此，南宋君臣并不知道这件事。可是现在洪皓从金国回来并带回了秦桧这段不光彩的往事，如果这事传出去，那后果就严重了。但考虑到洪皓此时的地位，秦桧也不敢把他怎么样。
后来，金国派使臣来请求接走赵彬等30人的家属，高宗马上同意了金的请求。这时洪皓又站出来说：“现在金国表面上向我国要人，实际上是在试探我国对他们的强硬态度如何，要是我们马上答应他们，他们就会认为我们朝中无人而怕了他们，这样一来，金国就更加小看我国了。”秦桧一看洪皓又来和自己唱反调，马上就说：“你别乱说话，我国怎么会没人?”洪皓针锋相对：“当年去了金国的王伦和郭元迈都不想办法给救回来，到了危急时哪里会有人用?”秦桧当场便面有怒色，回去之后，秦桧终于决定对洪皓下手。对于秦桧这样一个能以“莫须有”罪名杀掉岳飞的老牌奸臣来说，找个理由整整洪皓实在是易如反掌。第二天，侍御史李文会在秦桧的指使下，以洪皓没有回去看望母亲为由上书弹劾他。批文很快就下来了，洪皓外调为饶州(今江西鄱阳)知州。秦桧的意思很明显：你老了，回去陪母亲吧，朝廷的事就用不着你操心了!接到命令时洪皓愣住了，当初自己想回去养母，高宗却让自己留下为国效力，现在自己留下了，朝廷却又要赶自己走!就这样，洪皓带着满腹的疑惑和无奈永远地离开了杭州。离开时，洪皓回头看了看歌舞升平的杭州，心却在滴血。
回家刚一年，诏书又来了，这一次，他被贬到江州(今江西九江)。原来，这一年发大水，一名与洪皓素不相识的官员白锷对秦桧说：“如今世道不好，为什么不用名满天下的洪皓?”洪皓，又是洪皓，人都不在这里，竟然还被大臣惦记。秦桧没想到洪皓的影响如此之深。于是，他将白锷贬到岭表(今两广一带)，紧接着就将洪皓贬到江州。可这样还是不解恨，秦桧又指使一名叫李勤的官员诬告洪皓，罪名是洪皓四处散布反动谣言。结果，洪皓被改任为濠州(今安徽凤阳)团练副使，并先安置在英州(今广东英德市)等待进一步的处理。九年之后，洪皓才得以复任朝奉郎，被准许迁居袁州(今江西宜眷)，可这位68岁的老人在经过南雄州(今广东南雄)时便永远地停了下来，咫尺的家乡终成天涯。客死他乡，命运竟让洪皓以这样的方式谢幕。洪皓去世之后，秦桧也带着胜利者的喜悦离开了人世。
历史毕竟是公正的，秦桧终究无法真正打败洪皓。若干年后，秦桧成了一个遗臭万年的铁像，而洪皓和他那“虽苏武不能过”的气节却在人民的心中百世流芳……
编辑 杨志庆
转载请注明来源。原文地址：http://www.xzbu.com/5/view-1841693.htm
苏武，还有宋之苏武之称的洪皓。
以下是我复制粘贴的资料，原文地址我已给出。
在汉朝，有个人作为特使出使匈奴，却被匈奴扣留并流放至西伯利亚的贝加尔湖一带去牧羊，在19年的牧羊时光中，他始终手持汉朝的旌节，不忘自己汉使的身份。回国后，“苏武”这个名字便成了民族气节的象征。
在宋朝，有个人作为特使出使金国，却被金国扣留并流放至冷山(今黑龙江五常境内的大青顶子山)。在滞留金国15年的时间里，他_一边向金国人传达和平的思想，一边搜集整理反映金国的各种风土人情的材料。回国后，民族气节榜上便多了一个名字：洪皓。
洪皓(1088－1155)，字光弼，饶州鄱阳(今江西乐平)人。洪皓博学强记，勤奋好学，在徽宗政和五年(1115年)考中进士。中了进士的洪皓马上就引起了权臣王黼和朱勉的注意，两人都争着要把自己的女儿嫁给洪皓。做当朝权臣的女婿，对一个刚入政坛的新人而言无疑是巨大的诱惑。无论洪皓娶了谁的女儿，都意味着他日后可以在政坛上平步青云，要风要雨。可是面对着这样一个绝好的机会，洪皓却拒绝了。任媒人跑断了腿，说破了嘴，洪皓就是不答应。因为他清楚地知道王黼和朱勉不但是权臣，更是奸臣(这两人后来和蔡京、童贯、梁师成、李彦一起被人称为北宋末年的六大奸臣)。洪皓宁愿不要平坦的仕途，也不愿和奸臣为伍。于是，洪皓还没开始做官，就把权臣们给得罪了，而这似乎也预示着他以后的仕途并不会一帆风顺。
宣和四年(1122年)，担任秀州(今浙江嘉兴)司录的洪皓迎来了他人生的第一次大考验。这一年，秀州遭遇大水，百姓流离失所，粮食紧缺。洪皓主动向太守请命来处理救灾事务。他把粮仓打开，将粮食分给灾民。可是民多粮少，虽然洪皓绞尽脑汁，还是有不少灾民因分不到粮食而面临着被饿死的危险。就在这时，一大批质量上乘的大米被运到了秀州，洪皓马上向太守提出了分粮的建议。面对着这些救命的粮食，秀州太守却沉默了。因为这批大米是运往朝廷的纲米，地方官员私自截留纲米是要被处死的。一边是十万秀州百姓的性命，一边是自己的性命。人性的天平左右摇晃了几次之后，太守还是认为自己的性命重要。就在纲米要离开秀州时，洪皓站了出来，他没有讲义正词严的大道理，也没有作痛哭流涕的哀求，只是淡淡地说了一句：“粮食留下，罪我来顶，用我一人的命来换十万秀州百姓的命。”粮食最后被留下了，十万秀州百姓因此得救，朝廷后来也并没有因此降罪于他。得救后的百姓为表感谢，将洪皓称为“洪佛子”。
此事到此可以说是有了圆满的结局，但“洪佛子”在秀州的传奇却还在继续。后来，秀州发生了叛乱，乱军冲入城中，大肆地抢掠，秀州百姓无一幸免。可就在这一片混乱之中，令人惊讶的一幕却在一问不起眼的屋子前出现了，带血的屠刀部归了鞘，狂乱的马蹄也平和了，乱军们杀气腾腾的脸上也一片肃然，他们像虔诚的信徙一样小心翼翼地从这间屋子前走过，生怕会给这屋子造成一点损坏。走过去之后，他们还要恭敬地说：“此洪佛子家也。”
这就是洪皓的人格魅力，一种能让疯狂的乱军都为之折服的魅力。
文天祥，陶渊明，屈原，项羽，岳飞好多啊，问题太大
谢道韫奋起杀贼，陶渊明不为五斗米折腰，文天祥、屈原等不用说，都是有文人气节的人。于谦写下“粉身碎骨浑不怕”，戊戌六君子为变法牺牲，雾社事件里赛德克族举族奋起抗日，这类人很多。
武樊显1422 :答：这梅花,是我们中国最有名的花。旁的花,大抵是春暖才开花。她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神,愈秀气。她是最有品格、有灵魂、有骨气的呢!几千年来,我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历经多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人,...
武樊显1422 :答：第一层是赞扬梅花那种不怕严寒、不怕“风欺雪压”的品格；第二层是说我们中华民族具有梅花那种“顶天立地,不肯低头折节”的精神；第三层是对外孙女的勉励,希望她学习梅花的品格.
武樊显1422 :答：梅花魂以物喻人，描写了中国人“顶天立地，不肯低头折节”有骨气的形象。
武樊显1422 :答：你好，中华民族是一个拥有强大民族凝聚力和民族气节的民族。我们的神话就已经烙印下我们的性格，太阳肆虐，我们就有后羿射日。洪水来了，我们就有大禹治水三过家门而不入，而西方人却认为是惩罚去找诺亚方舟！我们中华从来不缺埋头苦干的人，从来不缺一心为国的人。既见君子，风雨如晦！
武樊显1422 :答：作为一个中国人，无论身处何地和怎样的境遇，都要保持梅花的品质：因为只有梅花能在寒冬开放，它是最有品格、最有灵魂、最有骨气的！要不怕磨难，保持气节，顶天立地！
武樊显1422 :答：本课的重点是反映外祖父对祖国的思念之情（即梅花魂）。魂指的是梅花的不畏寒冬，顶天立地不肯低头折节的精神。外祖父赞美梅花的一段话。这段话讲了三层意思：第一层是赞扬梅花那种不怕严寒、不怕“风欺雪压”的品格；第二层是说我们中华民族具有梅花那种“顶天立地，不肯低头折节”的精神；第...
武樊显1422 :答：朱自清，宁愿饿死也不吃美国人的救济粮
武樊显1422 :答：人类之伟大，乃是拥有出精神之力量。 民族之强大，乃是把握历史的选择。——题记 “没有共产党，就没有新中国……”听到这首歌，我想到了《历史的选择》这一本书。这本书讲述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。这就像那梅花，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。鸟儿选择了天空...
武樊显1422 :答：这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的！几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历尽多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像...
武樊显1422 :答：这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花。他却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开地愈精神，愈秀气。他是最有品格、有灵魂、有骨气的呢！几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花...
