但丁写的<神曲>里的第一部分他怀着什么样的世界观写的,他主要表达了什么,该以什么方式看下去?
更新日期：2024.05.18
下面我就讲讲《神曲》里面写的地狱、炼狱、天堂的结构，然后选择几点来供大家领会，最后我选其中的两个故事，分别用图片和朗诵的录音和大家一起鉴赏一下，领略但丁《神曲》的艺术魅力。但丁写的《神曲》用了中世纪惯用的梦幻作品的形态，他自己是主人公，写了他三十五岁的时候，怎么去漫游地狱、炼狱和天堂。开首的第一句诗是“在人生旅程的中途”，也就是1300年，根据当时的教义和中世纪的习俗，认为人的寿命是七十岁，但丁当时三十五岁，所以他说在“人生旅程的中途”。有一天他突然在一个幽暗的森林里迷路了，迎面有三头野兽张牙舞爪地向他扑来，分别是狼、狮子和豹，他于是大声呼救。这个时候，维吉尔受比阿特丽斯的委托领他走出黑暗的森林，并作为向导带他游历地狱和炼狱。
但丁笔下的地狱像个漏斗。但丁从幽暗的森林走出来，经过一个走廊，一条波涛滚滚、阴森恐怖的地狱河，有老头划了一只小船，把维吉尔和他带到地狱的第一圈。第一圈聚集了一批古代的诗人和哲学家，像柏拉图、亚里士多德、苏格拉底，因为他们生活在耶稣诞生之前，所以他们没有接受宗教的洗礼，他们是异教徒，在地狱的第一圈等待审判。下到地狱的第二圈，碰到很多鬼魂，他们生前贪色，死后在这里接受惩罚，狂风吹着他们撞击石崖。第三圈是贪食的鬼魂，他们站在冰冷的瓢泼大雨中淋着雨接受惩罚。第四圈是贪婪的人，一种是吝啬，一种是挥霍无度，贪婪的两种形式。这里的鬼魂抱着大石头互相撞击。第五圈是生前喜欢愤怒的鬼魂，他们淹在一条乌黑发臭的河里。过了地狱第五圈之后，要从一个城门进去，城门上站了三个女妖，头上缠着蛇，非常恐怖，她们是复仇女神。进了城，到了第六圈。第六圈都是邪教徒，他们生前已经生活在基督诞生之后，但是他们不信基督。对他们的惩罚是在烈火中燃烧，火烧火烤。
经过一大片断崖悬壁，到了第七圈，遇到了一批鬼魂，他们生前施行暴力。施行暴力有三种情况，一种是对别人施行暴力，伤害杀害别人，一种是对自己施加暴力，自杀，还有一种是对自然施加暴力，用现代的话来说就是破坏生态平衡。这三种施加暴力的鬼魂被浸在沸腾的血湖里接受惩罚。到了第八圈，生前犯有欺诈罪的鬼魂在这里接受惩罚。但丁给欺诈罪列举了十种形态，刚才暴力是三种，而欺诈有十种。有诱奸妇女的、阿谀奉承的、买卖官职的，有以预言为名胡说八道的，有贪官污吏，有伪君子两面派，有盗贼，还有纵容别人犯罪的、挑拨离间的，还有蒙骗造假的。这十种鬼魂都在第八圈，第八圈分十层，分别接受惩罚。比方说，买卖官职的，但丁就把在世的教皇彭尼八世也打进这层地狱接受酷刑，让他倒栽在一个石洞里，朝上的两只脚都被点了火。这里有一幅插图。经过地狱第八圈以后，有一个非常高而陡峭的绝壁，但丁、维吉尔遇到了撒旦。在西方文学里，撒旦经常出现，是邪恶的象征，我们可以回想一下在各种文学作品里对撒旦的描写。但丁对撒旦的描写非常出色，独出心裁。他描写的撒旦是一个庞大的怪物，有三个脑袋，一个红色，一个白色，一个黑色；每一边有六个手臂，手臂不断地挥动，刮起狂风，把撒旦所在的湖水吹得结成了冰；它的每根汗毛就像一级阶梯，但丁和维吉尔就踏着汗毛往下走。在这儿就进入了地狱的最底层第九圈，这一层都是罪大恶极的鬼魂在受刑，一共有三个。一个是出卖耶稣的犹大，另外两个是谋杀古罗马皇帝凯撒的叛徒，卡西奥和布鲁托。这三个生前犯有叛逆罪的鬼魂就被撒旦用三个嘴巴咬着，这里也有一幅插图。
现在我给大家看一幅当代意大利画家尹切尔蒂画的撒旦的形象，这位画家一生也很坎坷，他曾经参加过反法西斯斗争，身体一直很糟糕，但他始终以但丁《神曲》为题材进行艺术创作，作为他一生的事业，画了很多这样的画，其中有一幅就是地狱中的撒旦。这画很有意思，这个撒旦也有三个头，红的、黄的、黑的。有意思的是，每个脑袋的眼睛是大炮，牙齿是刺刀，手爪是导弹，两个角是发射核武器的装置。这是现代人思维中的撒旦的形象，它的邪恶的体现，是用大炮、刺刀、核武器武装起来的恶魔，而这里有一个小小的影影绰绰的人，现代人就生活在这个庞大的恶魔的阴影下。这里很多黄的是什么呢？这是金钱。就是说现在的邪恶是用金钱支撑着的，是用金钱驱动的。这就是一位现代画家，用现代人的思维来观察，来思考，最后对撒旦的形象进行了再创作。
但丁认为叛逆、背叛是人最重的罪恶，所以犯叛逆罪的被打入了地狱第九层。游历完地狱以后，维吉尔就带领但丁到了炼狱。地狱里是阴暗、凄惨、恐怖的氛围，炼狱里同样也是生前犯有各种过错的鬼魂，犯了骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪财、贪食、贪色，但他们的过错较地狱的鬼魂轻。地狱的鬼魂永世不得翻身，炼狱里的鬼魂经过炼狱之火的洗礼有望得到新生，所以炼狱的氛围和地狱不一样，整个气氛显得比较宁静、明朗，这里可以看到大海，天空也是蓝的。这些鬼魂接受的刑罚也不一样，生前犯有骄傲的在这里，每一个背负着大石头在烈日下走，压压他们的骄气；比如生前犯嫉妒的，也就是红眼病吧，在这里双眼就被铁丝缝起来；生前喜欢愤怒发火的，在这里笼罩在黑烟当中，要发火发不出来。只要他们虔诚地接受惩戒，他们还有希望得到新生。从地狱到炼狱，维吉尔的使命就结束了，只听仙乐缭绕，一片片的祥云飘过来，比阿特丽斯出现了，她带领但丁游览天堂，经过九重天，一直到上帝面前，《神曲》结束了。这就是《神曲》的结构。
《地狱》里描述但丁与维吉尔游地狱所见灾厄。先有狼、狮、豹灾，以兽喻人心诸欲念。但丁对人性中的诸多欲念表示出一定的蔑视和摒弃，在地狱中因各种欲望而受罚的罪人不胜其数——即使在炼狱层，也有对于此类罪的描述。在此之上是但丁的政治立场，在当时的佛罗伦萨，但丁是为追求自由的白党的中坚力量。其后白党遭黑党迫害。地狱里就有许多但丁的政敌，也被但丁处以严酷的刑罚。但丁认为最重的罪恶是背叛者，所以最后撒旦的三张口咬着出卖耶稣的犹大，刺杀恺撒的卡西奥和布鲁图。另一方面，但丁在地狱里建立了一个特别的区域，一些“生于基督之前因而未有机会皈依基督”的伟人安居于此，其中就有恺撒。还有其他伟大的古罗马诗人。综上，并结合但丁的生平。他参与政治斗争，最后遭到黑白两党的敌视，并被要求接受侮辱性的惩罚。但丁并未对此屈服。《地狱》篇承载但丁的义愤，表现出对庸俗欲望的鄙视，对政敌——在但丁看来是非正义的——的仇恨，以及对理性的追求。但丁的世界观是一个理想化的世界观，因为受到诸多磨难，他将希望消灭黑暗的想法寄托在笔下。他的一生一直在抗争。而黑暗中的慰藉则是他内心钦慕的女子佩雅丽琪，所以在《地狱》篇里但丁将佩雅丽琪以纯洁的比阿特丽斯形象来表达，她派维吉尔来带领但丁走出黑暗。从但丁对“诗歌之王”的憧憬来看，他在《地狱》里主张追求高尚的艺术，而不是被生活中的庸俗欲望纠缠。全篇为“义愤”与“追求”。
13154857554 :但丁的著作有哪些?
益陆秋2446 :答：放逐期间写的《神曲》是但丁最著名的作品，此外还有《飨宴》《帝制论》等著作。由于但丁的作品有从中世纪向资本主义时代过渡的特点，所以他被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
13154857554 :但丁都写了什么书?都是讲什么的?大神们帮帮忙
益陆秋2446 :答：但丁的所有作品： 《神曲》写于1307年至1321年，全诗为三部分《地狱》《炼狱》《天堂》，一部伟大的史诗。 《新生》（1292？）是《神曲》以外最重要的诗歌作品。 《飨宴》（1304-1307）是用意大利文写成的学术性散文。 《论俗语》（1304-1308）是用拉丁文写成的最早一部关于意大利语及其文体和诗律的...
13154857554 :但丁都写了什么书?都是讲什么的?大神们帮帮忙
益陆秋2446 :答：4.《飨宴》《飨宴》(1304-1307)是但丁用意大利文写的，借诠释自己的一些诗歌，把当时各方面的知识通俗地介绍给一般读者，作为精神食粮，故名《飨宴》。书中盛赞俗语的优点，批判封建等级观念，阐明真正的高贵在于具备优良的道德品质的人文主义思想。这部著作给意大利语学术性散文奠定了初步基础。
13154857554 :但丁经典诗歌
益陆秋2446 :答：诗人们经常以花喻美人，但丁在这首诗里就是通过花环和花的比较，表现他心目中的'女郎贝亚特丽契集众花之美，众德依归。但丁对贝亚特丽契的爱完全是一种天真、浪漫的柏拉图式的精神恋爱。贝亚特丽契死后，但丁虽也爱过别的女性，但贝亚特丽契始终是主宰他心灵的女神。这首诗的第一节，写花环聚众花的...
13154857554 :意大利伟大诗人但丁代表作有什么?
益陆秋2446 :答：一、但丁 意大利诗人，是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家、人文主义的先驱者。以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁从37岁被...
13154857554 :但丁的代表作有哪些?
益陆秋2446 :答：但丁(DanteAlighieri,1265~1321年)生于意大利的佛罗伦萨，著名文学家，也是人文主义最初的代表。他九岁时认识了富商女儿比亚特利斯，十八岁时曾相遇一次。但丁回家后写了不少赞美她的诗。后来她嫁给一位富商，次年去世，但丁为此又写了许多悼念的诗，这些诗于1292年出版，诗集充满了对爱情和人生的赞美，...
13154857554 :但丁被称为意大利语之父,他最主要的作品是什么?
益陆秋2446 :答：《飨宴》《飨宴》是但丁著写的散文，该作品具有一定的百科全书性质，他不仅向大家介绍了各个方面的相关知识，并给出了自己独到的见解，是一部具有很重要意义的作品。除了以上三部作品之外，但丁的其他主要代表作品还有《诗集》、《论俗语》、《帝制论》等，这些作品都很有但丁的风格特点，大家如果有兴趣...
13154857554 :但丁对地狱的描述原文
益陆秋2446 :答：但丁的困惑与恐惧白昼在离去,昏暗的天色 在使大地上一切生物从疲劳中解脱, 只有我独自一人 在努力承受这艰巨的历程 和随之而来的怜悯之情的折磨, 我记忆犹新的脑海将追述事情的经过。 啊!诗神缪斯啊!或者崇高的才华啊!现在请来帮助我; 要么则是我的脑海啊!请写下我目睹的一切, 这样,大家将会看出你的高贵品德...
13154857554 :中世纪最后一位诗人,新时代的最初一位诗人是谁
益陆秋2446 :答：除《神曲》外,但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作.《新生》中包括三十一首抒情诗,主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情,质朴清丽,优美动人,在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中,它达到了最高的成就. [编辑本段]生平 但丁的生平记录很少,但写作的人很多,有许多并不可靠,他可能并没有受过正...
13154857554 :但丁写过什么作品
益陆秋2446 :答：长篇史诗《神曲》（含地狱篇、炼狱篇和天国篇三部曲）爱情诗集《新的生命》（或译《新的生命》）哲学诗《飨宴》（或译《宴会》）拉丁文诗《牧歌》政治理论《君主国》（或译《论世界帝国》、《王国论》）、《论俗语》（拉丁文）书信集《致斯加拉亲王书》...
但丁笔下的地狱像个漏斗。但丁从幽暗的森林走出来，经过一个走廊，一条波涛滚滚、阴森恐怖的地狱河，有老头划了一只小船，把维吉尔和他带到地狱的第一圈。第一圈聚集了一批古代的诗人和哲学家，像柏拉图、亚里士多德、苏格拉底，因为他们生活在耶稣诞生之前，所以他们没有接受宗教的洗礼，他们是异教徒，在地狱的第一圈等待审判。下到地狱的第二圈，碰到很多鬼魂，他们生前贪色，死后在这里接受惩罚，狂风吹着他们撞击石崖。第三圈是贪食的鬼魂，他们站在冰冷的瓢泼大雨中淋着雨接受惩罚。第四圈是贪婪的人，一种是吝啬，一种是挥霍无度，贪婪的两种形式。这里的鬼魂抱着大石头互相撞击。第五圈是生前喜欢愤怒的鬼魂，他们淹在一条乌黑发臭的河里。过了地狱第五圈之后，要从一个城门进去，城门上站了三个女妖，头上缠着蛇，非常恐怖，她们是复仇女神。进了城，到了第六圈。第六圈都是邪教徒，他们生前已经生活在基督诞生之后，但是他们不信基督。对他们的惩罚是在烈火中燃烧，火烧火烤。
经过一大片断崖悬壁，到了第七圈，遇到了一批鬼魂，他们生前施行暴力。施行暴力有三种情况，一种是对别人施行暴力，伤害杀害别人，一种是对自己施加暴力，自杀，还有一种是对自然施加暴力，用现代的话来说就是破坏生态平衡。这三种施加暴力的鬼魂被浸在沸腾的血湖里接受惩罚。到了第八圈，生前犯有欺诈罪的鬼魂在这里接受惩罚。但丁给欺诈罪列举了十种形态，刚才暴力是三种，而欺诈有十种。有诱奸妇女的、阿谀奉承的、买卖官职的，有以预言为名胡说八道的，有贪官污吏，有伪君子两面派，有盗贼，还有纵容别人犯罪的、挑拨离间的，还有蒙骗造假的。这十种鬼魂都在第八圈，第八圈分十层，分别接受惩罚。比方说，买卖官职的，但丁就把在世的教皇彭尼八世也打进这层地狱接受酷刑，让他倒栽在一个石洞里，朝上的两只脚都被点了火。这里有一幅插图。经过地狱第八圈以后，有一个非常高而陡峭的绝壁，但丁、维吉尔遇到了撒旦。在西方文学里，撒旦经常出现，是邪恶的象征，我们可以回想一下在各种文学作品里对撒旦的描写。但丁对撒旦的描写非常出色，独出心裁。他描写的撒旦是一个庞大的怪物，有三个脑袋，一个红色，一个白色，一个黑色；每一边有六个手臂，手臂不断地挥动，刮起狂风，把撒旦所在的湖水吹得结成了冰；它的每根汗毛就像一级阶梯，但丁和维吉尔就踏着汗毛往下走。在这儿就进入了地狱的最底层第九圈，这一层都是罪大恶极的鬼魂在受刑，一共有三个。一个是出卖耶稣的犹大，另外两个是谋杀古罗马皇帝凯撒的叛徒，卡西奥和布鲁托。这三个生前犯有叛逆罪的鬼魂就被撒旦用三个嘴巴咬着，这里也有一幅插图。
现在我给大家看一幅当代意大利画家尹切尔蒂画的撒旦的形象，这位画家一生也很坎坷，他曾经参加过反法西斯斗争，身体一直很糟糕，但他始终以但丁《神曲》为题材进行艺术创作，作为他一生的事业，画了很多这样的画，其中有一幅就是地狱中的撒旦。这画很有意思，这个撒旦也有三个头，红的、黄的、黑的。有意思的是，每个脑袋的眼睛是大炮，牙齿是刺刀，手爪是导弹，两个角是发射核武器的装置。这是现代人思维中的撒旦的形象，它的邪恶的体现，是用大炮、刺刀、核武器武装起来的恶魔，而这里有一个小小的影影绰绰的人，现代人就生活在这个庞大的恶魔的阴影下。这里很多黄的是什么呢？这是金钱。就是说现在的邪恶是用金钱支撑着的，是用金钱驱动的。这就是一位现代画家，用现代人的思维来观察，来思考，最后对撒旦的形象进行了再创作。
但丁认为叛逆、背叛是人最重的罪恶，所以犯叛逆罪的被打入了地狱第九层。游历完地狱以后，维吉尔就带领但丁到了炼狱。地狱里是阴暗、凄惨、恐怖的氛围，炼狱里同样也是生前犯有各种过错的鬼魂，犯了骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪财、贪食、贪色，但他们的过错较地狱的鬼魂轻。地狱的鬼魂永世不得翻身，炼狱里的鬼魂经过炼狱之火的洗礼有望得到新生，所以炼狱的氛围和地狱不一样，整个气氛显得比较宁静、明朗，这里可以看到大海，天空也是蓝的。这些鬼魂接受的刑罚也不一样，生前犯有骄傲的在这里，每一个背负着大石头在烈日下走，压压他们的骄气；比如生前犯嫉妒的，也就是红眼病吧，在这里双眼就被铁丝缝起来；生前喜欢愤怒发火的，在这里笼罩在黑烟当中，要发火发不出来。只要他们虔诚地接受惩戒，他们还有希望得到新生。从地狱到炼狱，维吉尔的使命就结束了，只听仙乐缭绕，一片片的祥云飘过来，比阿特丽斯出现了，她带领但丁游览天堂，经过九重天，一直到上帝面前，《神曲》结束了。这就是《神曲》的结构。
《地狱》里描述但丁与维吉尔游地狱所见灾厄。先有狼、狮、豹灾，以兽喻人心诸欲念。但丁对人性中的诸多欲念表示出一定的蔑视和摒弃，在地狱中因各种欲望而受罚的罪人不胜其数——即使在炼狱层，也有对于此类罪的描述。在此之上是但丁的政治立场，在当时的佛罗伦萨，但丁是为追求自由的白党的中坚力量。其后白党遭黑党迫害。地狱里就有许多但丁的政敌，也被但丁处以严酷的刑罚。但丁认为最重的罪恶是背叛者，所以最后撒旦的三张口咬着出卖耶稣的犹大，刺杀恺撒的卡西奥和布鲁图。另一方面，但丁在地狱里建立了一个特别的区域，一些“生于基督之前因而未有机会皈依基督”的伟人安居于此，其中就有恺撒。还有其他伟大的古罗马诗人。综上，并结合但丁的生平。他参与政治斗争，最后遭到黑白两党的敌视，并被要求接受侮辱性的惩罚。但丁并未对此屈服。《地狱》篇承载但丁的义愤，表现出对庸俗欲望的鄙视，对政敌——在但丁看来是非正义的——的仇恨，以及对理性的追求。但丁的世界观是一个理想化的世界观，因为受到诸多磨难，他将希望消灭黑暗的想法寄托在笔下。他的一生一直在抗争。而黑暗中的慰藉则是他内心钦慕的女子佩雅丽琪，所以在《地狱》篇里但丁将佩雅丽琪以纯洁的比阿特丽斯形象来表达，她派维吉尔来带领但丁走出黑暗。从但丁对“诗歌之王”的憧憬来看，他在《地狱》里主张追求高尚的艺术，而不是被生活中的庸俗欲望纠缠。全篇为“义愤”与“追求”。
益陆秋2446 :答：放逐期间写的《神曲》是但丁最著名的作品，此外还有《飨宴》《帝制论》等著作。由于但丁的作品有从中世纪向资本主义时代过渡的特点，所以他被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
益陆秋2446 :答：但丁的所有作品： 《神曲》写于1307年至1321年，全诗为三部分《地狱》《炼狱》《天堂》，一部伟大的史诗。 《新生》（1292？）是《神曲》以外最重要的诗歌作品。 《飨宴》（1304-1307）是用意大利文写成的学术性散文。 《论俗语》（1304-1308）是用拉丁文写成的最早一部关于意大利语及其文体和诗律的...
益陆秋2446 :答：4.《飨宴》《飨宴》(1304-1307)是但丁用意大利文写的，借诠释自己的一些诗歌，把当时各方面的知识通俗地介绍给一般读者，作为精神食粮，故名《飨宴》。书中盛赞俗语的优点，批判封建等级观念，阐明真正的高贵在于具备优良的道德品质的人文主义思想。这部著作给意大利语学术性散文奠定了初步基础。
益陆秋2446 :答：诗人们经常以花喻美人，但丁在这首诗里就是通过花环和花的比较，表现他心目中的'女郎贝亚特丽契集众花之美，众德依归。但丁对贝亚特丽契的爱完全是一种天真、浪漫的柏拉图式的精神恋爱。贝亚特丽契死后，但丁虽也爱过别的女性，但贝亚特丽契始终是主宰他心灵的女神。这首诗的第一节，写花环聚众花的...
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益陆秋2446 :答：但丁的困惑与恐惧白昼在离去,昏暗的天色 在使大地上一切生物从疲劳中解脱, 只有我独自一人 在努力承受这艰巨的历程 和随之而来的怜悯之情的折磨, 我记忆犹新的脑海将追述事情的经过。 啊!诗神缪斯啊!或者崇高的才华啊!现在请来帮助我; 要么则是我的脑海啊!请写下我目睹的一切, 这样,大家将会看出你的高贵品德...
益陆秋2446 :答：除《神曲》外,但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作.《新生》中包括三十一首抒情诗,主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情,质朴清丽,优美动人,在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中,它达到了最高的成就. [编辑本段]生平 但丁的生平记录很少,但写作的人很多,有许多并不可靠,他可能并没有受过正...
益陆秋2446 :答：长篇史诗《神曲》（含地狱篇、炼狱篇和天国篇三部曲）爱情诗集《新的生命》（或译《新的生命》）哲学诗《飨宴》（或译《宴会》）拉丁文诗《牧歌》政治理论《君主国》（或译《论世界帝国》、《王国论》）、《论俗语》（拉丁文）书信集《致斯加拉亲王书》...
