墨家、儒家、道家、佛家他们的主旨和哲学的思想以什么定论？
更新日期：2024.06.01
墨家:主张兼爱,侠义的精神,哪里有难,只要是正义就帮,有种“行侠仗义”的滋味；
儒家：讲仁，这个“仁”范围可广了。不仅仅是我们平常所说的爱，包括为人处事，修身养性，为什么这么说呢？修身修不好，养性养不好，怎么去爱人呢。儒家讲爱，是这么说的，先爱自己，再爱身边人，随便着自己能力的增长，慢慢的把爱人的范围扩大。孔子的为人处事，有一点最难得，那就是，对一件事，他只问该不该做，至于能不能做到，他不存什么妄想。就像当时他的那个时代很动乱，很难讲道德，但他还是支持他的做法，在六国中来回讲学，其实他也知道在他有生之年也不能改变社会的风气，正是他的“明知不可为而为之”的精神影响了华夏的千千万万子孙啊。
道家：经常听到最多的就是讲“无为”而治，这东西有很多人误解成什么都不去理，让老百姓（对国家管理而言）自己去干，不用管。这真冤枉老庄罗，哪有这样的道理，什么都不去管呢。所谓“无为”就是无所不为，什么都干，就这个意思，怎么这么说呢。也就是说一件事情，要把它解决，先把它的来龙去脉想清楚了，把解决这些事情的过程中可能遇到的大困难都想到了，可以说，凡是有可能的困难基本都想到了，在事情没有遇到这些困难之前就解决了，然后呢，就让事情“自己”去发展下去吧，在外人看来啊，好像对这件事什么都不管，让它自己发展，好像发展得也不错，可是大多数人就看到对事情“不管”这个表面，哪只在事情发展顺利的表面下之前，对这件事情已经想很多，做了很多准备了，这就是所谓“无为”了，即无所不为。比如，我们的国学大师南怀谨老师，他在讲老“无为”这个东西时，说了个例子，建一栋楼，本来只要一千万，就可以完全建成一栋高质量的楼房，但是上面的部门偏偏给建这栋楼的总负责人一千多万，可能多那么几百万这样吧，然后就放手给总负责人去建楼了，什么都不要管了。为什么这样，也为什么敢什么都不管了？一千万能建好楼房了，何必多出几百万呢？要是只给一千万，可能负责人就偷工减料，人总是这样，要赚点便宜，不然就凭那点工资怎么过好日子，所以考虑到这一点，就把钱多给负责人几百万。负责人呢，也不敢偷工减料了，毕竟人家也多给了钱，再贪多的话，楼的质量不好，一定会追究起责任来，那多划不来，赚这几百万也够了，而负责人又把一些钱拿去给下面的人，以保证建楼的质量。上面的部门把钱一抛，就安稳睡大觉了，呵呵，无为无为啊，这就是所谓什么都不管了，可外人哪知，建楼之前，什么问题人家都考虑周到了，已经先无所不为了。也只能说到这里了。这也可以推及精神方面的东西。
佛家：佛家讲慈悲，这里的慈悲和儒家里的“仁”是一样的意思，只是佛法比较精深，不是常人可以领受到的。对佛家的东西，我只是略知其一，不知其二，小谈一下了，只知道佛法是一种教育，非宗教，只是现在看起来就像宗教，也不得不承认是宗教。佛法是用来教育人的，是佛陀的教育。所谓出家了，抛弃红尘中一切，什么都不理了，这要看情况，如家有儿女，就去出家，不理了，让儿女在家受苦受累，这样也是不对，佛不会收这样的人。佛讲的就是慈悲，是爱。和儒家中的“仁”讲的是一样，只是佛法包容的东西太多了，可以说它不能当我们现在所说的“哲学”来看待的,佛法中无所谓唯心,无所谓唯物,它提示的是宇宙的真相.佛法讲的东西都是“一”，没有分别，不像西方的哲学“一分为二”。所谓治国齐家，没有古今没有中外，就是这样道理。不要以为以前的皇帝比现在的好做。只是佛法讲的太深奥，不是故意虚抬佛法的价值。
平常常说的，儒家讲的是入世，道家讲的是出世，佛家讲的是超世。
我能说也就些了。
儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国.
道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国.
道家，由《周易》这本天下第一奇书发展而来，唯物主义，但消极出世型
儒家，由孔子将道家思想拓展而形成，积极入世型
“命由我定，运由我转，无关鬼神乎”这是中国道、儒两家的名言，正因为如此，中国历来都是个无宗教信仰的国家（是按人数上和老百姓的态度上来说，因为统治中国思想的都是以君臣家国、兄弟义气等方面的，神仙鬼怪只不过是民间传说，用来点缀生活。）即使是现在，真正的教徒数量我们都可忽略不计，所以，才叫道家、儒家、释家，而称为道教、儒教、佛教的较少（境外的佛教不算），国人一直是把道儒佛当思想系统看待。
佛家，唯心主义，强调自身修养。比如那个“风动、帆动、心动”的故事。
不过，经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂的影子在每一位华夏子孙身上都可看到
1.墨家“兼爱”（非哲学）
2.儒家“仁爱”（纯粹的儒家非哲学）－经学（宇宙发生论）－理学（存天理，灭人欲；格物等哲学思想）－心学（旁支）
3.道家“无为而无不为”（宇宙发生论＋宇宙本体论）－玄学（宇宙本体论为主）
4.早期佛家（重修道不重思辨，追求Nirvana，既涅磐）－后期（复杂程度不易于春秋百家）
墨子主张“兼爱”“非攻”。“兼爱”就是反对人与人的压迫，主张对待别人就像对待自己一样，尽力帮助别人。“非攻”就是反对不义的掠夺战争。
孟子主张“施仁政于民”，减轻对人民的剥削。他还提出“民贵”“君轻”的思想和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德观念。
庄子主张“道法自然”，认为大自然是一个整体，不能加以分割和破坏，人应该与自然和谐发展。因此他提倡顺其自然，无为而治。
韩非子主张实行“法治”，加强中央集权，用严酷的刑法镇压反抗，巩固国家的统治。
15896268998 :春秋战国时期儒家道家墨家法家的主要代表i及其核儿主张分别是什么物...
庄狄斩3368 :答：春秋战国时期的儒家思想我们知道春秋时期的老子，战国时期的孟子，那么道家的是老子和庄子，墨家的是墨子。法家的是韩非子，他们分别代表他们的理论和主张。
15896268998 :儒家,道家,佛家的主要思想分别是什么?
庄狄斩3368 :答：儒家思想：儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的以“仁”为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。道家思想：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对...
15896268998 :春秋战国时期,儒家,道家,墨家,法家的主张思想
庄狄斩3368 :答：儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生重要影响的主要有儒、道、法。儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。代表作品：《孔子》、《...
15896268998 :儒家 道家 墨家 法家各自详细主张
庄狄斩3368 :答：儒家：明德；修身，齐家，治国，平天下。以明德为修身目标，以天下为己任，不管社会黑不黑，自己就是要做太阳，而不是莲花——洁身自好。道家：凡事顺其自然，让自然引导一切，比如瘟疫发生正好可以控制人口，人口爆炸自然会产生吃饭等生存问题。朝代灭亡的因素也有一条是因为人口太多，社会上奢侈的风气，...
15896268998 :历史上有道家,墨家,儒家,还有其它什么家没,他们主张的都是什么观点.请...
庄狄斩3368 :答：1.儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 2.道家,代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》 3.墨家,代表人物:...战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名。他们的活动对于...
15896268998 :儒家,道家,法家和墨家的基本主张各是什么
庄狄斩3368 :答：对自己亲人的爱多一些，对没有血缘关系的少一些 墨家是从儒家分化出来，在崇尚圣贤、和平和大同方面没有实质区别，但在其他方面，墨家主张兼爱（类似于博爱）、互利、节约，与儒家不同 如果道家是高人的话，法家就是利剑，儒家就是一个大家庭，墨家就是一个黑社会 ...
15896268998 :中国传统思想文化流派众多,其中占主体的三家是谁?
庄狄斩3368 :答：儒家，佛家，道家，这三家文化是主流思想，当然在不同的朝代，他们的地位也是不一样的。
15896268998 :儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家的...
庄狄斩3368 :答：道家：主张无为自然 墨家：主张兼爱非攻 法家：反对礼制重视法律 兵家：就是古代对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派。就是研究打战军事的理论。名家：个人认为就是“诡辩”，著名论断“白马非马”。阴阳家：关键思想“ 阴阳”、“五行”纵横家： 游说各方，事无定主，反复无常，设第划谋多...
15896268998 :道家、儒家、法家、墨家、兵家是什么?
庄狄斩3368 :答：西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家，即：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与...
15896268998 :儒家、道家、佛家、法家、墨家如何区分?
庄狄斩3368 :答：儒家的代表思想是儒学，代表人物是孔子，道家是哲学，代表人物是老子，佛家的思想是自觉，法家的思想是依法治国，代表人物是韩非子，墨家提倡爱人爱己。
儒家：讲仁，这个“仁”范围可广了。不仅仅是我们平常所说的爱，包括为人处事，修身养性，为什么这么说呢？修身修不好，养性养不好，怎么去爱人呢。儒家讲爱，是这么说的，先爱自己，再爱身边人，随便着自己能力的增长，慢慢的把爱人的范围扩大。孔子的为人处事，有一点最难得，那就是，对一件事，他只问该不该做，至于能不能做到，他不存什么妄想。就像当时他的那个时代很动乱，很难讲道德，但他还是支持他的做法，在六国中来回讲学，其实他也知道在他有生之年也不能改变社会的风气，正是他的“明知不可为而为之”的精神影响了华夏的千千万万子孙啊。
道家：经常听到最多的就是讲“无为”而治，这东西有很多人误解成什么都不去理，让老百姓（对国家管理而言）自己去干，不用管。这真冤枉老庄罗，哪有这样的道理，什么都不去管呢。所谓“无为”就是无所不为，什么都干，就这个意思，怎么这么说呢。也就是说一件事情，要把它解决，先把它的来龙去脉想清楚了，把解决这些事情的过程中可能遇到的大困难都想到了，可以说，凡是有可能的困难基本都想到了，在事情没有遇到这些困难之前就解决了，然后呢，就让事情“自己”去发展下去吧，在外人看来啊，好像对这件事什么都不管，让它自己发展，好像发展得也不错，可是大多数人就看到对事情“不管”这个表面，哪只在事情发展顺利的表面下之前，对这件事情已经想很多，做了很多准备了，这就是所谓“无为”了，即无所不为。比如，我们的国学大师南怀谨老师，他在讲老“无为”这个东西时，说了个例子，建一栋楼，本来只要一千万，就可以完全建成一栋高质量的楼房，但是上面的部门偏偏给建这栋楼的总负责人一千多万，可能多那么几百万这样吧，然后就放手给总负责人去建楼了，什么都不要管了。为什么这样，也为什么敢什么都不管了？一千万能建好楼房了，何必多出几百万呢？要是只给一千万，可能负责人就偷工减料，人总是这样，要赚点便宜，不然就凭那点工资怎么过好日子，所以考虑到这一点，就把钱多给负责人几百万。负责人呢，也不敢偷工减料了，毕竟人家也多给了钱，再贪多的话，楼的质量不好，一定会追究起责任来，那多划不来，赚这几百万也够了，而负责人又把一些钱拿去给下面的人，以保证建楼的质量。上面的部门把钱一抛，就安稳睡大觉了，呵呵，无为无为啊，这就是所谓什么都不管了，可外人哪知，建楼之前，什么问题人家都考虑周到了，已经先无所不为了。也只能说到这里了。这也可以推及精神方面的东西。
佛家：佛家讲慈悲，这里的慈悲和儒家里的“仁”是一样的意思，只是佛法比较精深，不是常人可以领受到的。对佛家的东西，我只是略知其一，不知其二，小谈一下了，只知道佛法是一种教育，非宗教，只是现在看起来就像宗教，也不得不承认是宗教。佛法是用来教育人的，是佛陀的教育。所谓出家了，抛弃红尘中一切，什么都不理了，这要看情况，如家有儿女，就去出家，不理了，让儿女在家受苦受累，这样也是不对，佛不会收这样的人。佛讲的就是慈悲，是爱。和儒家中的“仁”讲的是一样，只是佛法包容的东西太多了，可以说它不能当我们现在所说的“哲学”来看待的,佛法中无所谓唯心,无所谓唯物,它提示的是宇宙的真相.佛法讲的东西都是“一”，没有分别，不像西方的哲学“一分为二”。所谓治国齐家，没有古今没有中外，就是这样道理。不要以为以前的皇帝比现在的好做。只是佛法讲的太深奥，不是故意虚抬佛法的价值。
平常常说的，儒家讲的是入世，道家讲的是出世，佛家讲的是超世。
我能说也就些了。
儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国.
道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国.
道家，由《周易》这本天下第一奇书发展而来，唯物主义，但消极出世型
儒家，由孔子将道家思想拓展而形成，积极入世型
“命由我定，运由我转，无关鬼神乎”这是中国道、儒两家的名言，正因为如此，中国历来都是个无宗教信仰的国家（是按人数上和老百姓的态度上来说，因为统治中国思想的都是以君臣家国、兄弟义气等方面的，神仙鬼怪只不过是民间传说，用来点缀生活。）即使是现在，真正的教徒数量我们都可忽略不计，所以，才叫道家、儒家、释家，而称为道教、儒教、佛教的较少（境外的佛教不算），国人一直是把道儒佛当思想系统看待。
佛家，唯心主义，强调自身修养。比如那个“风动、帆动、心动”的故事。
不过，经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂的影子在每一位华夏子孙身上都可看到
1.墨家“兼爱”（非哲学）
2.儒家“仁爱”（纯粹的儒家非哲学）－经学（宇宙发生论）－理学（存天理，灭人欲；格物等哲学思想）－心学（旁支）
3.道家“无为而无不为”（宇宙发生论＋宇宙本体论）－玄学（宇宙本体论为主）
4.早期佛家（重修道不重思辨，追求Nirvana，既涅磐）－后期（复杂程度不易于春秋百家）
墨子主张“兼爱”“非攻”。“兼爱”就是反对人与人的压迫，主张对待别人就像对待自己一样，尽力帮助别人。“非攻”就是反对不义的掠夺战争。
孟子主张“施仁政于民”，减轻对人民的剥削。他还提出“民贵”“君轻”的思想和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德观念。
庄子主张“道法自然”，认为大自然是一个整体，不能加以分割和破坏，人应该与自然和谐发展。因此他提倡顺其自然，无为而治。
韩非子主张实行“法治”，加强中央集权，用严酷的刑法镇压反抗，巩固国家的统治。
庄狄斩3368 :答：春秋战国时期的儒家思想我们知道春秋时期的老子，战国时期的孟子，那么道家的是老子和庄子，墨家的是墨子。法家的是韩非子，他们分别代表他们的理论和主张。
庄狄斩3368 :答：儒家思想：儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的以“仁”为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。道家思想：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对...
庄狄斩3368 :答：儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生重要影响的主要有儒、道、法。儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。代表作品：《孔子》、《...
庄狄斩3368 :答：儒家：明德；修身，齐家，治国，平天下。以明德为修身目标，以天下为己任，不管社会黑不黑，自己就是要做太阳，而不是莲花——洁身自好。道家：凡事顺其自然，让自然引导一切，比如瘟疫发生正好可以控制人口，人口爆炸自然会产生吃饭等生存问题。朝代灭亡的因素也有一条是因为人口太多，社会上奢侈的风气，...
庄狄斩3368 :答：1.儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 2.道家,代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》 3.墨家,代表人物:...战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名。他们的活动对于...
庄狄斩3368 :答：对自己亲人的爱多一些，对没有血缘关系的少一些 墨家是从儒家分化出来，在崇尚圣贤、和平和大同方面没有实质区别，但在其他方面，墨家主张兼爱（类似于博爱）、互利、节约，与儒家不同 如果道家是高人的话，法家就是利剑，儒家就是一个大家庭，墨家就是一个黑社会 ...
庄狄斩3368 :答：儒家，佛家，道家，这三家文化是主流思想，当然在不同的朝代，他们的地位也是不一样的。
庄狄斩3368 :答：道家：主张无为自然 墨家：主张兼爱非攻 法家：反对礼制重视法律 兵家：就是古代对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派。就是研究打战军事的理论。名家：个人认为就是“诡辩”，著名论断“白马非马”。阴阳家：关键思想“ 阴阳”、“五行”纵横家： 游说各方，事无定主，反复无常，设第划谋多...
庄狄斩3368 :答：西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家，即：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与...
庄狄斩3368 :答：儒家的代表思想是儒学，代表人物是孔子，道家是哲学，代表人物是老子，佛家的思想是自觉，法家的思想是依法治国，代表人物是韩非子，墨家提倡爱人爱己。
