六道轮回是什么意思？
六道轮回是人死后投入六道里面轮回。
六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”，众生依此断恶修善得真实利益。
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六道简介：
六道分别为天人道、阿修罗道、人道、 畜牲道、饿鬼道、地狱道。
1、天人道。
能够进入天人道轮回的，都是在上一世做了很大的功劳的善人，佛教讲究的种善因得善果，前世积攒的福报多，那么在下一世就可以投入天人道，下辈子可以幸福快乐的度过，据说这一类人都是有大神通的人。
2、人道。
人乃万物之根本，所以在佛家看来能够作人是非常幸福的一件事，投入人道之后还要经历生来病死，只要好好的在人间感悟，最后是最有可能得道成仙的，所以才会有人间历劫这样的说法。
3、阿修罗道。
阿修罗在佛教是天龙八部的护法神之一，他们是半神半人，而且还是天生神力，他们本性善良，据说能够投入阿修罗道，都是福泽深厚的人，不过阿修罗的男子都长的比较丑，所以投身阿修罗道还是女子比较好。
4、饿鬼道。
投身饿鬼道的都是一些十恶不赦的人，他们每天就知道不停的吃，而且永远都不会吃饱，他们每天都要尝试饥饿的的滋味，这也是对他们上一世作恶的惩罚。
5、地狱道。
只要是投入到地狱道的人，他们就要经历几十万年的折磨，直到抵消他们的罪孽，才会再次进入其它几道轮回。
6、畜生道。
顾名思义就是投身为畜生，他们随时都有可能成为我们人类的食物，而且动物界的竞争也是非常激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。
参考资料来源：百度百科-六道轮回
佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
六道轮回：
拼音：[ liù dào lún huí ]
含义：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
出处：唐代张说的《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
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所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天道、人道、阿修罗道；三恶道：饿鬼道、畜生道、地狱道轮回是不断在天道至地狱道之间进行，纯看生前善恶。
参考资料来源：百度百科-六道轮回(宗教用语)
六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。正如《法华经》指：“六道众生生死所趣。”十界中由下而上的六道分别是指：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。
据佛经《观佛三昧经》载：“轮回六趣，如旋火轮。”一切众生从无始以来，即已在六道中轮回不息。若造善业终得乐报，如天、人二道；若造恶业终得苦报，如地狱、饿鬼、畜生。六道可分为三恶道和三善道。三恶道为地狱、饿鬼、畜生；三善道为天、人、阿修罗。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
三恶道：
* 地狱道：恶人受苦痛之处，在地下受八寒八热之苦。
* 畜生道：禽兽之生所。多以人界为依所，而眼可见。
* 饿鬼道：常求饭食之鬼类生处。与人界共处，却眼不可见。
三善道：
* 阿修罗道：大力神之生所。因常怀嗔心而好斗，故以深山幽谷为所，与人隔离。
* 人道：人类之生所，有四洲之分。能稍修戒善感报而生。
* 天道：受人间以上胜妙果报之所。
要认清六道轮回，师父告诉你们，你们在人间做人的事情，不做坏事，你们下辈子最多再投个人，但是，现在有多少人在人间做着人事？很多人都是在人间做的鬼事，在背后骗人家，在背后阴人家，说人家坏话，造口业，欺 骗别人，欺 骗人家的感情，欺 骗人家的钱财，这些都是要下去做鬼的。骗财、骗色、骗名誉、骗地位，全部都是要下去做恶
鬼的。你一辈子不做坏事，像人一样地做人，你下辈子还是一个人。你们做过多少畜 生的事情啊？不应该做的那些事情你们去做了，要知道，下辈子你们就去投畜 生。如果你们做了罪 大 恶 极的事情，那么你们下辈子就是到地狱里去。你们如果抢人家的东西、嫉妒别人，投饿鬼道。师父跟你们讲，嫉妒会害死自己的。
师父天天在救你们，叫你们不要下去，等到你们要走的时候，才会知道师父的这些话是多么的珍贵。因为我们过去已经做过不像人的事情，我们不能再这样下去了，你现在就必须改正，你以后还有机会上天，至少还有机会再做人，否则的话，你下辈子就跟人道脱离了。所以，认清人道、六道，就是让你们知道，我们到底要到哪个道？做人多不容易啊，有几个做得像人一样的？谁没有背后捅过人家，说人家坏话？有些人找理由说每个人都这样的，难道那些做坏事的人上不去到鬼道去，你也要到鬼道去做鬼吗？难道那些人以后要受罪、受苦下去，你也要跟着他们去吗？因为人多，大家都是这样，所以，你也要下去吗？
要懂得知道轮回苦啊。你们知道轮回多苦啊，投一个人苦不苦？想一想你们吃了多少苦？爸爸妈妈为你们吃了多少苦？你们自己的婚姻、自己的孩子、自己单位里的事情，你们吃了多少苦啊？师父还没有说你们的身 体呢，还没有说你们人生的生老病死这四个苦呢，你们吃了多少苦啊？所以，吃苦之后要广发菩提心，因为我苦了，我就不想让人家吃苦。有多少母亲，不就是因为自己苦了，就不想让她的孩子再吃这种苦吗？要广发菩提心啊，对所有的人都要善良，对所有的人都要爱护，要发菩提心、慈悲心，要可怜众生。
善行就是从菩提心来的，所以你们今天不要小看每一个人做善事，能够做善事的人，这个人已经有菩提心了。今天帮助人家老人家拿一样东西，这个人就拥有菩提心；今天给人家做饭，今天我愿意布施出来，今天我愿意做很多的好事，全部都是已经有菩提心的人了。今天能够拨出自己宝贵的休息时间，来为众生服 务，那你就是菩萨啊。还有多少人不愿意付出这么多的呢，他们哪年哪月能成佛？要想到有多少人在受苦啊。要懂得，善行从菩提心来，菩提心是学佛人的大善 缘。如果你有一颗善良的心，看见人家我很愿意帮助人家，这个人已经是一个大善 缘了，是学佛人的善 缘啊，因为你帮助了别人，人家会帮助你的，有大善 缘的人，就是一个大善人。
菩萨经 文中写着：善男子、善女人，你们知道这个“善”字是多么的不容易啊，什么叫善？有善者，无恶 行。就是说，如果这个人有善良的心，他是不会有恶 行的。想一想，你们每个人做过恶 行没有？恶的行为有过没有？如果有，你们称不上大善人，也称不上善男子，也称不上善女人，佛 陀讲经的时候，善男子、善女人，你们连这个资格都没有，因为你们身上有很多的恶 行，所以你们就成不了善男子、善女人。
一善去百恶啊，一个人如果有一个善 念，他有一百个恶 行全部都会被去掉，所以，你们要多多地行善啊。师父跟你们说，看见人家布施出时间，要感恩。人家在家里给你们做饭，要感恩别人。每一个人都要感恩众生，因为他的这个善行是由菩提心而发的。菩提心是学佛人的大善 缘，因为有了这个善 缘之后，你就能够消 业障。你们知道消 业障有什么好处吗？最简单的就是，消了业障，业障不会激活，灵性不会上身，没有业障的人，灵性找不上他的门，不要忘记，消 业障的人能够增福 报。你们去看看，人家为什么有钱？人家为什么身 体好？人家为什么家庭平平安安？因为人家有福 报啊，善良的人会有福 报，想一想，你们善不善啊？在生活中你的每一件事情都要解释，每一句话都要跟人家争个明白，这叫善吗？
为什么师父培养你们要懂得谦虚，不要去争？因为一定要以为自己是错的，实际上，他们就对了，这就是有修行的人。你们去看看没有修行的人，总喜欢辩论，我执，你们去看看高僧大德，他们是不辩论的，他们是不讲什么理由的，因为这个世界上所有的一切都是空的，都是因果关系，他们全部明白，没有道理可以讲的，所以，他们不讲。该你倒霉，是因果，该你有福气，也是因果，你生什么气啊？
修心很苦、很难，但是它能消 业障、增福 报、净光 明心。你的心想不想光 明啊？亮就是光 明了，想明白了，就是光 明了，学佛修心修的就是这颗心，修的就是这颗忍辱心，修的就是我今天不管做对做错了，我能够忍耐，这样你在事业上就会顺利。想想看，年轻人在单位里不能忍耐，什么事情都跟老板争，这个人会得到老板的喜欢吗？有什么可以争的？好好做、好好修。夫 妻离 婚讲得出道理吗？离 婚了到底是谁对谁错？你以为民事法庭判 决出来的都是对的啊？很多女人在法庭上，装得像小可怜一样，得到了合议庭的同情，最后判她是好的，判那个男的不好。那个男的冤枉啊，这个男的就是样子难看，什么叫道理？有什么道理可以讲的？没了就是没了，有了就是有了，有了也会没有，没了也会有。
希望你们身心一如去实 修。心里是这么想的，身 体也是这么做的，我就这么如理如法，身和心都是一样的，去实实在在地修，这就是师父讲给你们听的，不要搞两面派，不要双手合圝十在学佛，而心里想着另外一套，那就是身心不如一。身心如一的实 修，就是身是这么做，心里也是这么想，讲出来的话，实实在在，不开心的时候把道理讲出来，我一直很开心，哪怕我今天受了冤枉，我该怎么想，我还是怎么想，我不搞假的，我不搞两面派，实际上不会伤害你自己。想一想，一把刀，刀背能够敲人，刀柄也能敲死人，刀口也能够砍死人，所以，不要搞假的，因为如果有假象在你的心里，犹如一把刀放在你的心里，你的心一定会受伤。
我们要把佛法融入到生活当中，就是要注意在自己生活中的行住坐卧，无不是佛法。你们今天在生活当中，走路要像个男人，眼睛不要乱看，一边走路，眼睛一边东看西看，男的看女的，女的看男的，那就不如理不如法。你住在哪里，行住坐卧，你就像在哪里。要坐有坐相，站有站相，睡觉要有睡相，站如松，坐如钟啊。有的女人站没站相，坐没坐相，你叫她怎么样有佛相？要有规矩啊，睡觉在哪里，坐在哪里，行在哪里，住在哪里，吃东西，无不是佛法。学佛人要给别人做一个表率，生活中举手投足无不是修行。在家里太太给你拿一样东西，你要说“谢谢”，你对孩子做错事情，你也要跟孩子说“对不起”，这就是学佛人，这就是我们真正的生活 佛法化。
六道轮回：六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这六道众生都是属于迷的境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在另一道，总是在六道里头转来转去，像车轮一样的转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。
逯砍胀2252 :答：是佛教用语，六道轮回所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道...
逯砍胀2252 :答：“六道轮回”是佛经中讲的著名理论。简单通俗讲，就是指死后再投生，可能有六个地方去投生——天堂、阿修罗、人间、畜生、饿鬼、地狱。积德行善的就投生到天堂、阿修罗、人间；作恶多端的就投生到畜生、饿鬼、地狱。在这...
逯砍胀2252 :答：六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的世界观，后来被佛教引用，根据果报所具福报大小划分的：1、人道和天人道为善道，行善可成天人...
逯砍胀2252 :答：六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。六道表示因造作善恶各种业（行为、...
逯砍胀2252 :答：六道轮回，是指一个生命，只要不修行，根据这个生命心的善恶标准，就一直在天人、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱这六道回轮，只有修行才能出离这六道。不然永恒不能出离的。
逯砍胀2252 :答：六道轮回是佛教中关于生死循环的观念，认为众生在世间间歇性地经历生、老、病、死的过程，并在死后再次转世，继续经历这个过程。六道轮回中的六道指的是六种不同的生命境界，包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱...
逯砍胀2252 :答：六道轮回 （佛教用语）所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿...
逯砍胀2252 :答：道认为每个人死后都要对在世所做的事情负责，接受「功过批判」，按照功过分作六道轮回，六道即六道桥梁，让鬼魂分别通往不同的地方投胎，以第一道至高，第六道最低。第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有...
逯砍胀2252 :答：【六道轮回】轮回，梵语Samsara，又译为轮转、流转。轮回的原始思想产生于古印度婆罗门教，而佛教则发展了这一理论，谓“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。佛教认为...
逯砍胀2252 :答：六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。六，6岁虎，6位蛇，6划羊；上期开04岁龙，若轮回的话，前期开4划牛19，今期会否是4位兔，4...
