中国古代玉器是怎样发展的呢？经历了哪些时期？
《说文解字》称：“石之美者谓之玉”，中国古代玉器应用于祭祀、礼仪、丧葬以及佩饰等等场景。玉器凭借着它质体润泽、美观大方，在历史中久享盛名，同时玉器被赋予“瑕不掩瑜”“气如长虹”等多种品格，成为道德的象征。自古以来，就具有深邃的文化内涵。
在中国古代历史上，玉器一开始是装饰品。而在新石器时代中晚期后，小型的玉制饰品逐渐被大型的玉器所取代，并且大型玉器具有一定的政治意义。当时中国古代封建社会的等级观念以及原始的宗教观念，慢慢地渗入到玉制品中，中国玉文化礼制时代正式到来。
总体来说，在中国历史上，玉器的发展演变主要有三个巅峰阶段。
第一巅峰阶段：商朝时期
由于受到等级观念束缚，西周时期的玉器数量虽然多，但是种类却非常少，在发展上依然存在着一些局限。
到了春秋战国时期，当时社会正处于礼崩乐坏的现象，社会的政治经济以及人们的思想观念发生了巨大的转折，玉器的功能发生了转变，《礼记》曾借孔子之口将玉比作君子之德，玉的社会地位得到了更一步的提高。
《论语·阳货》曾言：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”
而到了商朝时期，玉器到达了历史发展演变的第一个巅峰阶段，商代的玉器集前朝的雕琢、技艺于一体，阴阳线刻，浅浮雕、圆雕等手法，都运用的自然娴熟，配合巧妙，纹饰纤细而清晰，形体规整而匀称。
尤其是商代后期，玉器数量众多，纹饰繁复，线条流畅，艺术水平在中国历史上非常之高。妇好墓（中国历史上第一位女性军事统帅）出土的玉器，便是商代玉器的杰出代表。
妇好墓共出土了1900多件玉器，从雕刻分类看，主要有偏平体玉雕和立体圆雕两大类。偏平体玉雕一般为两面对刻相同或相似的纹饰，对称均衡，和谐完美，这正是中国传统文化基本精神的表现。
立体圆雕作品多呈圆柱体或立方体，有琮、簋和人物、动物造型。琮、簋（gui，三声）显得端庄稳重，鸟兽形状奇特，富有想象力和浪漫情趣。
第二巅峰阶段：汉朝时期
汉朝时期，尤其是汉武帝执政时期，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家思想在百家争鸣中占据了主导地位，而玉器也成为了涵盖社会道德的重要物质载体。
随着制玉工具和制作技术的进步，汉代高浮雕和圆雕制品明显增多，镂空器物亦屡见不鲜。纹饰丰富多彩，有谷纹、蒲纹、涡纹、云纹等几何纹图案，也有龙纹、风纹、饕餮纹、螭虎纹等动物纹。
最具汉玉风格的便是玉仙人奔马和玉辟邪等圆雕作品，它们造型新颖，雕琢技术出神入化，神韵毕现、惟妙惟肖，在我国古代雕塑艺术中极具特色。它们不但继承了商周以来的圆雕作品传统，而且吸收了楚文化浪漫主义的风格，将汉玉雄浑豪放的风格，体现的淋漓尽致。
除此之外，正如古话所说：“玉不琢，不成器，”玉被雕琢成了人们在日常生活中所使用的器具，它被灌注了人的思想感情，成为了生活中的一种象征，反映了社会发展的进程。正如玉从礼器，逐渐演变为了装饰品以及生活常用器具，就足以证明了这一点。
第三巅峰阶段：清朝乾隆时期
明清时期，是中国玉器发展的鼎盛时期，尤其是在清朝乾隆年间。随着清政府平定了准噶尔叛乱，政府打通了和田玉通往内地的通道，从根本上解决了玉雕材料源泉的问题。并且清朝的乾隆皇帝，十分喜欢玉器。在乾隆执政时期，玉器达到了其演变史上的第三个发展巅峰。
当时不仅乾隆皇帝喜欢玉器，就连乾隆年间的达官贵人，也都十分爱好收藏玉器，以至于全国都掀起了收藏玉器狂热浪潮。在此期间，普通的玉器成为了每家每户随处可见的物品，玉器在日常生活中已经无处不在。从宣扬玉文化的角度来说，乾隆皇帝可谓是功不可没。
清朝玉器集历代玉器之大成，它将传统的阴刻、阴线、浮雕、镂雕等技艺发挥得尽善尽美，线如直尺，圆如满月，委角圆滑光润，镂雕玲珑剔透，细部加工一丝不苟，给人一种和谐圆满的享受。
玉器上的山水人物、花鸟虫鱼、神话故事以及表现吉祥如意、长寿富贵的图案和文字，都具有很高的艺术水平。特别是那些追求绘画效果的山水、花卉、人物故事图案，以其巧妙的构思，达到了一种诗画结合的艺术境界。
清代仿古玉器登峰造极，同时，俏色玉技艺也达到顶峰，光彩夺目的清朝玉器为中国玉器画上了一个圆满的句号。
玉温和柔润而有光泽，像仁者的德性；细致精密而坚实，像智者的德性；有棱角但不伤害人，像义者的德性；佩玉悬垂下坠，像君子谦恭好礼。敲打玉，发出清澈激扬的声音，韵调悠长，最后戛然而止，始终如一，就像君子对待音乐的态度。
玉的瑕疵和美好互不掩饰，就像君子忠实的品行。玉晶莹通明，光彩四溢，就像君子发自内心的纯洁。
《礼记》中有记载道：“崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也。”表明了只有天子用了这种大型的玉礼器才是真正的天子。
玉在古代还代表阶层等级制度，《礼记·礼器疏》就有详细的记载：“子得天之物谓之瑞”。意思是说，只有天子才可以得到，虽然其他人也可以得到，但必须服从天子。“天子与之玉，亦谓为瑞也”。从这一句也可以看出，在古代，瑞玉能彰显一个人的身份地位。
玉器历经七千多年的曲折发展，从简单的装饰品发展为古代宗教祭祀和礼仪用品，又发展为标志高尚道德品质的佩饰，最后上升为内容丰富的艺术欣赏作品，深刻地反映了不同历史时期的社会发展与演变。
特别是在一定的历史阶段上，人们把玉的自然特性加以道德化，使它在政治、宗教、思想文化等各个领域中，扮演了特殊且不可替代的角色，发挥了其他艺术品不能取代的作用。这是在全世界文化史上以及其他国家和地区都未曾有过的文化现象，玉器的演变发展史体现了鲜明的民族特色。
竺沾雁1580 :答：中国玉器的萌芽始于新石器时代早期，今天的辽宁西部和内蒙古东部很可能就是中国古代玉器最早的发源地。中国玉器早期的发展进程呈现多元化的特点，玉文化分布区域主要有三大板块。一是以红山文化玉器为代表的东北、华北地区的夷玉板...
竺沾雁1580 :答：中国玉器发展至宋代又进入了一个灿烂的阶段。它以中国传统纹饰和自然写实为主，更加细致地观察生活，捕捉生活中美的情趣，描写生活中美的动态。此时的艺术作品，没有过分的矫揉造作，比较接近现实。同时也比较讲究细腻纯洁、意境...
竺沾雁1580 :答：因此古玉器的出现，在于新石器时期晚期的中华古人创造了使用解玉砂琢碾加工玉石的方法。古玉器是人类古代文明里中华文明所独有的器物。因古代碾法已经失传，以加工方式区分，用碾法制作的玉器均为古玉器，而凡使用电动金刚工具...
竺沾雁1580 :答：玉器经济亦即玉器生产制度，它属于手工业发展史的范畴，是近万年玉文化持续兴盛的经济基础。新石器时代晚期，已正式创立玉雕业 和石雕业，生产了丰富的工艺品。夏、商、周、春秋是玉业的大发展时期，其制品主要为玉器，石雕或...
竺沾雁1580 :答：一、玉文化流传上千年，历史极为悠久很多人说玉石可以消灾禳祸，而且不是谁都可以佩戴的，如果玉的灵性与人身上的气场不和，那么它就会自己丢失，所以玉石是比较吉祥的一种装饰物。我们中国最早发现的就是和田玉，在春秋时代...
竺沾雁1580 :答：玉带钩和玉剑饰(玉具剑),是这时新出现的玉器。春秋、战国迄秦、汉时期的玉器、礼玉渐少,而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期,镂空、浮雕等手法普遍应用。当时,带有政治、道德与迷信色彩的成组配列玉器盛行,称为组玉,...
竺沾雁1580 :答：尤其到了民国时期民玉已成为独立发展的唯一玉器。1911年清帝逊位，民国成立，帝王玉随着清王朝的灭亡而退出历史舞台，结束了帝王玉长达3000余年的历程。1949年中华人民共和国成立，民玉进入了巨大发展的时代。中国玉文化有8200...
竺沾雁1580 :答：(1) 唐代经济文化的发展，促进玉器发展。(2)朝廷对玉器需求日益增长的依赖程度，促进了唐代朝庭玉器的发展。(3) 唐代文化艺术的繁荣，是唐代玉器得以生存发展的土壤和环境。a.唐代玉器在这种浓厚的文化氛围中，与其它艺术...
竺沾雁1580 :答：中国古代玉器发展，其实是以时间年代为划分线的，比如高古玉器，红山玉器，良渚玉器，春秋玉器，秦汉玉器等等，也远不止八个时期。如果一定要划分为八个时期，个人认为，可以按照功能用途划分，这个纯属个人原创（不成熟）见解，...
竺沾雁1580 :答：中国玉器的发展大概经过了几个时期？根据历史的演变过程，大体可把玉器分为高古玉、古玉和明清玉器三个时期，它们各自具有独特而鲜明的风格，又各自承前启后，和历史的进程紧密相连。高古玉是指战汉以前的玉器。最早的玉器作为...
