怎样让自己成为另外一个人？
更新日期：2024.05.09
前文说到了，美国人本主义心理学家罗杰斯，提出的现象场。罗杰斯认为“我，是一切体验的总和”；如果想了解一个人，就需要进入他的现象场，体验到他的体验。
现象场就是一个人的体验和时空等环境因素的结合。假如一个人一生有10个重大体验，都发生在具体的时空中。
也就是每个体验都可以标记在一个特定的时空中，每个特定时空都有很多细致的环境因素。就像小时候写作文，老师建议要考虑的内容，比如时间，地点，人物，环境等。
每个重大体验，就是一个“现象”，而时空，就是现象发生时的“场”，他们结合起来，就是一个人的现象场。
如果我们进入了这个人的现象场，了解这个人的10个重大体验，就深刻地碰触到了他。你可别小瞧现象场，如果你掌握了现象场这个概念，就会发现，它有非常大的实用价值。
进入他人的现象场
说个故事，一位女士两岁多的儿子，很贪吃，好像怎么都吃不饱，就像把全世界的东西，都吞到自己小小的肚子里。去医院检查，没发现问题，实际上也没有长胖，而这位朋友非常焦虑，她问武老师怎么办？
武老师的建议是试着变成他那个样子，看看你体验到什么，具有操作性的建议就是：
1.找到孩子的关键细节。让你印象最深刻的、孩子吃东西的样子是什么样的？
2.标定这个细节所在的现象场。也就是说，这个关键细节具体发生在什么时间，什么地点。
3.进入孩子的这个现象场，成为他的样子，体验他的体验。
她说关键细节就发生在餐桌上，孩子埋头狂吃，急不可耐，吃饱后，满足的不得了，但接着有一点儿落寞，不久后又说还想吃。
进入孩子的现象场，就是每天吃饭的那个时间点，试着坐在孩子的位置上，想象进入孩子小小的身体，用孩子吃饭的状态吃饭，看看体验到什么样的感觉。
她照做了，感受到了非常复杂的体验，后来逐渐明白，孩子这种情况可能和一年多以来他们搬家次数太多有关。从孩子七八月大开始，工作变动和买卖房子，他们搬了五六次家，她很累，但没想到这对孩子造成了巨大影响。
其实不难理解，孩子需要相对稳定且高质量的养育环境，只有这样到三岁时他们才会发展出基本的安全感，在安全感没有发展出来前，频繁地搬家，对孩子的心理确实会造成一定的冲击。
接下来有意思了，她“进入孩子的现象场”，体验到孩子的体验后，小家伙的贪食症，竟然消失了。应该是因为幼小的孩子更需要父母理解自己的感受，就是体验到他的体验。
当父母进入孩子的现象场，对孩子的问题有了最贴近的理解，也就真的解决了问题。其实可以，成为一个普遍性的练习，名字叫进入他人的现象场，成为他人。
成为“某某人”
进入他人的现象场，可能听上去有点儿晦涩，我们可以直接称它为“成为某某”。
比如，如果你想了解你的父亲，这个练习就可以叫“成为你的父亲”，如果你想了解你的母亲，就可以叫“成为你的母亲”，如果你想了解你的妻子，就可以叫“成为你的妻子”等等。
练习方法，具体操作如下：
1.找一个宽敞的地方，站着，安静下来，闭上眼睛，感受你的身体，感受你双脚踩在地上的感觉，感受你的双手，感受你的脊柱，感受你自然而然地呼吸，放松；
2.想象母亲出现在你左边一步远的距离，尊重第一时间出现的画面，不要做任何头脑上的努力。比如修改想象，那么在这个画面中，妈妈具体是什么样子的？她的年龄，她的衣着，她的姿势，她的表情……看看妈妈的样子，看得越真切越好；
3.仍然闭着眼睛，左跨一步，进入妈妈的身体，并做出妈妈的姿势，就好像你成为了她，从现在起，你就是她；
4.睁开眼睛，以妈妈走路的姿势走路，以妈妈说话的方式说话；
5.这个时候你可能会自动想起，妈妈留给你的一些关键印象，那么，试着去体验妈妈，在这些关键时刻的体验；
6.进行10分钟后，停下来，站好，保持身体的自然直立；
7.右跨一步，离开妈妈的身体，进入你自己的身体，重新成为你自己；
8.闭上眼睛，感受你自己的身体，自然而然地呼吸，大概一两分钟后，睁开眼睛，练习结束。
这类体验极为重大，很多人都会情感失控，甚至嚎啕大哭，而且其中很多人，本来在和父母关系中，受到了很大伤害，没法化解，但因为体验到父母的多个重大体验后，他们对父母有了深深的谅解。
也有人，本能地非常拒绝做这个练习，他们有他们的道理，这时候我们也别勉强自己。
体验如深渊，我们之所以容易活在头脑中，是因为这样安全好掌控。每个人的体验深处，都有自己不愿碰触的东西。所以做这些练习时，别硬做，如果你非常抗拒，或惧怕，就不要做。
不过可以试试简单版本，前文故事，只是体验孩子的一个重大体验。
模仿他人
一个人是怎样的？另一个人精准地模仿他。这个练习会持续15分钟，然后约1/3的人会做到这一点：就好像某个通道被打开一样，模仿者会彻底体验到被模仿者的体验。
一次和一位僧人谈到这个练习，他说寺庙里有类似修习，结果也是，体验到别人的体验。
一个人的体验总和就是这个人的自我。那么，当“我”全然体验到“你”的体验时，我岂不就成了“你”，那么所谓的“我”是谁呢？
原来，是没有一个抽象的、超出一切具体现象场的“我”。当深切明白这一点后，可以破除我们常说的“自恋”。
各种练习，的确需要你去尝试，才能真正明白，只有体验到，才能真知道是怎么回事。
所以，不妨试试简单版的“成为他人”，就从对方的一个体验入手，进入他在这个体验中的现象场，看看会怎么样。
思考：
这个方法说时，我就尝试了一下，进入他人的现象场。体验到了一种，不一样的感觉，第一是感觉到爱，发自内心浑身上下，充满快要溢出来的爱，和沉浸其中的快乐；第二是感觉到一种支配感。
难怪老师说，体验如深渊。福尔摩斯在犯罪现场，会把自己当做凶手，进入罪犯的身体中，常常会有意想不到的发现，用的就是这个进入现象场的方法。很多电视剧里，也都有引用。
人做任何姿势和表情，都是受当时环境的影响，也就是说模仿这些姿势，就是试着解剖对方的现象场，再理解对方的感受。
谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》。对于本文内容，你有其他观点吗？欢迎和我一起探讨。
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每个重大体验，就是一个“现象”，而时空，就是现象发生时的“场”，他们结合起来，就是一个人的现象场。
如果我们进入了这个人的现象场，了解这个人的10个重大体验，就深刻地碰触到了他。你可别小瞧现象场，如果你掌握了现象场这个概念，就会发现，它有非常大的实用价值。
进入他人的现象场
说个故事，一位女士两岁多的儿子，很贪吃，好像怎么都吃不饱，就像把全世界的东西，都吞到自己小小的肚子里。去医院检查，没发现问题，实际上也没有长胖，而这位朋友非常焦虑，她问武老师怎么办？
武老师的建议是试着变成他那个样子，看看你体验到什么，具有操作性的建议就是：
1.找到孩子的关键细节。让你印象最深刻的、孩子吃东西的样子是什么样的？
2.标定这个细节所在的现象场。也就是说，这个关键细节具体发生在什么时间，什么地点。
3.进入孩子的这个现象场，成为他的样子，体验他的体验。
她说关键细节就发生在餐桌上，孩子埋头狂吃，急不可耐，吃饱后，满足的不得了，但接着有一点儿落寞，不久后又说还想吃。
进入孩子的现象场，就是每天吃饭的那个时间点，试着坐在孩子的位置上，想象进入孩子小小的身体，用孩子吃饭的状态吃饭，看看体验到什么样的感觉。
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接下来有意思了，她“进入孩子的现象场”，体验到孩子的体验后，小家伙的贪食症，竟然消失了。应该是因为幼小的孩子更需要父母理解自己的感受，就是体验到他的体验。
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成为“某某人”
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比如，如果你想了解你的父亲，这个练习就可以叫“成为你的父亲”，如果你想了解你的母亲，就可以叫“成为你的母亲”，如果你想了解你的妻子，就可以叫“成为你的妻子”等等。
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5.这个时候你可能会自动想起，妈妈留给你的一些关键印象，那么，试着去体验妈妈，在这些关键时刻的体验；
6.进行10分钟后，停下来，站好，保持身体的自然直立；
7.右跨一步，离开妈妈的身体，进入你自己的身体，重新成为你自己；
8.闭上眼睛，感受你自己的身体，自然而然地呼吸，大概一两分钟后，睁开眼睛，练习结束。
这类体验极为重大，很多人都会情感失控，甚至嚎啕大哭，而且其中很多人，本来在和父母关系中，受到了很大伤害，没法化解，但因为体验到父母的多个重大体验后，他们对父母有了深深的谅解。
也有人，本能地非常拒绝做这个练习，他们有他们的道理，这时候我们也别勉强自己。
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