3篇文言文

（一）阅读下面一段文言文，完成1—6题。 孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。” 遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。 陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德!”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。 时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。 奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。（《后汉书》卷三十一）1．下列各句中加粗的词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A．时天下扰乱，惟河西独安 B．姑臧称为富邑，通货羌胡 C．奋力行清洁，为众人所笑 D．乃推奋妻子以置军前，冀当退却2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ） A．太守梁统深相敬待 姑臧吏民及羌胡更相谓曰 B．陇蜀既平，河西守令咸被征召 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 C．惟河西独安，而姑臧称为富邑 一日之内，一宫之间，而气候不齐 D．乃执其妻子，欲以为质 臣以供养无主，辞不赴命3．下列各句补出的省略内容，有误的一项是（ ） A．常迎（孔奋）于大门，引入见母。 B．如何今去，（我等）不共报德！ C．吏民感（孔奋）义，莫不倍用命焉。 D．冀当退却，而（贼）击之愈厉。4．下面各句全能表现孔奋清廉的一组是（ ） ①每居县者，不盈数月辄致丰积。 ②奋在职四年，财产无所增。 ③惟奋无资，单车就路。 ④遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。 ⑤奋谢之而已，一无所受。 ⑥世祖下诏褒美，拜为武都太守。 A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①④⑥5．下列对原文的叙述和分析有误的一项是（ ） A．孔奋年轻时给刘歆讲授《春秋左氏传》，深得刘歆的赏识，刘歆对门人说：“我已经从君鱼那里学得了道理。” B．姑臧是一个富裕县，集市贸易兴旺。孔奋担任姑臧长官期间，注重节操，施政以仁义平和为本，深得太守梁统的敬重。 C．河西太守县令等被召进京时，姑臧的官员百姓以及羌胡共同凑集了成千上万的牛马器物，追了数百里，想送给孔奋。 D．孔奋施政清明果断，是非分明。对品德高尚的人，爱之如亲人；对品行不端的人，则视之如仇人，郡中的人都称他清廉公平。6．（1）把第二题文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。答：________________________________________________________________________（2）用斜线为下面语段划线部分断句。 君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》）君 子 之 学 也 人 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也

（二）阅读下面一段文言文，完成1—5题。冯立，同州冯翊人也。有武艺，略涉书记，隐太子建成引为翊卫车骑将军，托以心膂。建成被诛，其左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣！”遂解兵遁于野。俄而来请罪。太宗数之曰：“汝在东宫，潜为间构，阻我骨肉，汝罪一也。昨日复出兵来战，杀伤我将士，汝罪二也。何以逃死！”对曰：“出身事主，期之效命，当职之日，无所顾惮。”因伏地歔欷，悲不自胜。太宗慰勉之。立归，谓所亲曰：“逢莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答。”甚众未几，突厥至便桥。立率数百骑与虏战于咸阳，杀获甚众。太宗闻而嘉叹，拜广州都督。前后作牧者，多以黩货为蛮夷所患，由是数怨叛。立到，不营产业，衣食取给而已。尝至贪泉，叹曰：“此吴隐之所酌泉也。饮一杯水，何足道哉！吾当汲而为食，岂止一杯耶，安能易吾性乎！”遂毕饮而去。在职数年，甚有惠政，卒于官。(《旧唐书忠义传》) 辛酉，冯立、谢叔方皆自出；薛万彻亡匿，世民屡使谕之，乃出。世民曰：“此皆忠于所事，义士也。”释之。（《资治通鉴》）1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．有武艺，略涉书记 书记：抄录书写公文书信 B．汝在东宫，潜为间构 间构：挑拨离间C．太宗闻而嘉叹 嘉叹：叹息 D．多以黩货为蛮夷所患 黩货：贪图钱财2.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法不相同的一项是A．①岂有生受其恩而死逃其难 ②青，取之于蓝，而青于蓝B．①遂解兵遁于野 ②权起更衣，肃追于宇下C．①因伏地歔欷，悲不自胜。 ②因击沛公于坐D．①终当以死奉答 ②愿以十五城请易璧3.下列各组句子中，分别表明冯立“知恩图报”和“清廉”的一组是 A．①遂解兵遁于野 ②在职数年，甚有惠政B．①有武艺，略涉书记 ②遂毕饮而去C．①苦战久之，杀屯营将军敬君弘 ②前后作牧者，多以黩货为蛮夷所患D．①立率数百骑与虏战于咸阳 ②不营产业，衣食取给而已4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．冯立身怀武艺，偶尔也做做抄抄写写的事务，曾侍奉隐太子李建成。太子被杀之后，太子左右的侍从都逃跑离散了，只有冯立率领士兵进行反击。B．冯立杀了军将敬君弘后，已经逃跑到了野外，可不久又回来向太宗请罪。太宗对他一番训斥，又宽赦他后，他决心痛改前非，一心一意为太宗效劳。C．文中写冯立经过贪泉，发表一番感慨，并大饮一顿才离去，是以吴隐之作对比，更加突出冯立的清廉之志。D．《资治通鉴》认为冯立自动出来请罪，是义士之举；从《旧唐书》所写看，不仅可看出冯立知恩图报的品质，同时也可看出他憨厚的性格。5.阅读下面文言文，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。墨池记〔宋〕曾巩 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。 （选自中华书局排印本《曾巩集》）①方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。译文： ②羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。译文： ③其亦欲推其事以勉其学者邪？译文：

（三）阅读下面的文言文，回答1—7题。虞延少为亭长，时王莽贵人魏氏宾客放从，延率吏卒突入其家捕之，以此见怨，故位不升。王莽末，天下大乱，延常婴甲胄，拥卫亲族，扞御钞盗，赖其全者甚众。建武初，除细阳令。后去官还乡里，太守富宗闻延名，召署功曹。宗性奢靡，车服器物，多不中节。延谏曰：“昔晏婴辅齐，鹿裘不完；季文子相鲁，妾不衣帛。以约失之者鲜矣。”宗不悦，延即辞退。居有顷，宗果以侈从被诛，临当伏刑，揽涕而叹曰：“恨不用功曹虞延之谏！”迁洛阳令。是时阴氏有客马成者，常为奸盗，延收考之。阴氏屡请，获一书辄加篣二百，信阳侯阴就乃诉帝，谮延多所冤枉。帝乃临御道之馆，亲录囚徒。延陈其狱状可论者在东，无理者居西。成乃回欲趋东，延前执之，谓曰：“尔人之巨蠹，久依城社，不畏熏烧。今考实未竟，宜当尽法！”成大呼称枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之。帝知延不私，谓成曰：“汝犯王法，身自取之！”呵使速去。后数日伏诛，于是外戚敛手，莫敢干法。迁南阳太守。永平初，有新野功曹邓衍，以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步有出于众，显宗目之，顾左右曰：“朕之仪貌，岂若此人！”特赐舆马衣服。延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。帝既异之，乃诏衍令自称南阳功曹诣阙。既到，拜郎中，迁玄武司马。衍在职不服父丧，帝闻之，乃叹曰：“‘知人则哲，惟帝难之’。信哉斯言！”衍惭而退，由是以延为明。（《后汉书·虞延传》）1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是A．以约失之者鲜矣约：约束。B．谮延多所冤枉 谮：诬陷。C．于是外戚敛手，莫敢干法干：触犯。D．信哉斯言 信：确实。2．下列加粗词语的意义与现代汉语相同的一项是A．时王莽贵人魏氏宾客放从B．宗不悦，延即辞退C．乃诏衍令自称南阳功曹诣阙D．衍在职不服父丧3．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．赖其全者甚众 河内凶，则移其民于河东B．宗果以侈从被诛 敛赀财以送其行C．信阳侯阴就乃诉帝 既泣之三日，乃誓疗之D．衍惭而退 劳苦而功高如此，未有封侯之赏4．下列各句话号中是补出的省略成分，正确的一项是A．阴氏屡请，（延）获一书辄加篣二百。 B．陛戟郎以戟刺延，叱使（成）置之。C．呵使（延）速去。 D．（延）既到，拜郎中，迁玄武司马。5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A．虞延年轻时为官执法严明，在社会=DONG-LUAN=时勇敢有为，因而有名声。B．太守富宗生活奢侈放纵，不听虞延劝谏，临刑时他为此十分悔恨。C．虞延惩处阴氏作恶的门客，阴就告诉了皇帝，但虞延在皇帝面前仍坚持严正执法。D．邓衍因仪表出众受到皇帝赏识，虞延向皇帝报告邓衍的不当行为，才使皇帝醒悟。6．把Ⅰ卷文言语段中画横线的句子，翻译成现代汉语。（1）以此见怨，故位不升。译文：_____________________________________________________________________（2）特赐舆马衣服。延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．把下面的阅读材料翻译成现代汉语。及之而后知，履之而后艰。乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。
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《海瑞清廉》
原文:都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史那可多得!王司寇凤洲评之云:“不怕死，不家钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎?
译文:都御史海瑞，在官舍死了。跟他一起在南京做官的同乡的人，只有在户部做事的苏民怀一人。苏民怀检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个?王凤洲评价他说:“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗?
《寇淮清廉》
原文:寇淮出入宰相三十年，不营私第。处士魏野赠诗曰:“有官居鼎鼐，无地起楼台。”洎准南迁时，北使至内宴，宰执预焉。使者历视诸相，语译导者曰:“孰是‘无地起楼台’相公?”坐无答者。
译文:寇准先后两次当宰相，长达三十年，不为自己建造豪华住宅。当时的处士魏野写诗赠给他，赞扬道:“官居高位，却没有建造豪华住宅(不为自己谋私利)。”
自从寇准南迁后，辽国使臣到宋国宫廷赴宴，宰相一级的大官都参与宴会。使者看遍了在座的各位执政大臣，对翻译说:“谁是‘无地起楼台’(没有地方造楼台)的大臣呢?”
在座的没有一个回答的。
《公仪休嗜鱼》
原文:1、公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟谏曰:“嗜鱼不受，何也?”公仪休曰:“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。”
2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰:“夫子嗜鱼，弗受何也?”答曰:“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。
3.公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪子不受。其弟曰:“夫子嗜鱼而不受，何也?”曰:“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相;免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。此明夫恃人不如自恃也;明于人之为己者，不如已之自为也。”
译文:1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟弟劝他说:“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么?”他回答说:“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位，我就不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。”
2、公仪休是做鲁国宰相时。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的弟子劝他说:“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢?”公仪休听了，回答道:“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。”
3.公仪休做鲁国宰相而且喜欢吃鱼，全鲁国的人(都)争着买鱼献给他，公仪休(都)不接受，他的弟弟说:“您喜欢吃鱼而不接受(别人送给您的)鱼，是为什么?。(公仪休)说:“就是因为喜欢吃鱼，才不接受(人们送我的鱼)。如果接受(别人送我的鱼)，必定有不敢责求别人的表现，有不敢责求人的表现，就将违法曲断;违了法，就要(被)免去宰相(的职务);免去了宰相的职务，那(我)虽然喜欢(吃)鱼，这些人必定不能送给我鱼，(这时)我就不能自己供给鱼了。如果不接受(别人送给我的)鱼，而不被免去宰相的职务，即使不接受(别人送给我的)鱼，我(也)能经常自己供给(自己)鱼。这(就)是明白依靠别人，不如依靠自己;明白别人替自己(打算)，不如自己给自己(打算)。”

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