南怀瑾先生的成就是什么？张尚德著
更新日期：2024.06.02
主要成就：
讲学参禅设帐收徒
1949年，南怀瑾
辗转赴台，在家设帐授徒，讲授中国古籍经典，同时担任台湾政治大学、台湾辅仁大学及台湾中国文化大学教授。一些撤退去台的国民党高官，如何应钦、顾祝同、蒋鼎文、钱大钧及杨管北等人都前来执经问道。
去台初期，南在台北设立"十万禅林台北道场"，成立"东西精华协会"，另在新竹县设"十万禅林峨嵋道场"，教导众生打禅。后来他在台北、北投、汐止、高雄等地多次举行禅七法会，杨管北、周宣德、叶曼、张尚德等名流均曾参与，主要功课是禁语、打坐、参禅、行香。
倡导复兴中华文化
1966年，南怀瑾配合台当局，推动中华文化复兴运动，倡导伦理道德。他和钱穆、胡适、林语堂、牟宗三、唐君毅等人在台港两地往来阐述传统文化。后来，他又在台设"老古文化事业公司"、"十方书院"等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平。
为两岸贡献
1998年，南怀瑾在香港定居不久后，当年在成都军校的老同事、全国政协常委、民革副主席贾亦斌突然找上门来，几个月后又介绍中央对台工作负责人杨斯德与他接上关系。南怀瑾在两岸政治圈中人脉广泛，了解两岸的政治和历史，且能与台湾最高领导人对话，被选为两岸关系的传话人。1992年6月16日，南怀瑾为两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》，一式两分，交密使分别送达两岸最高当局，为两岸和谈奠定了基础。
建议书内容如下：
有关两岸关系未来发展问题，适逢汪道涵先生、杨斯德先生、许鸣真先生等与苏志诚先生等，先后在此相遇，广泛畅谈讨论。鄙人所提基本原则三条认为：双方即应迅速呈报最高领导批示认可，俾各委派代表详商实施办法。如蒙双方最高领导采纳，在近期内应请双方指定相应专人商谈，以期具体。如未蒙批示认可，此议作罢。基本三原则三条：1．和平共济，祥化宿怨；2．同心合作，发展经济。3．协商国家民族统一大业。
南怀瑾先生已经公开承认他没有开悟，还是凡夫
影响一代人的“大师”南怀瑾，公开承认没有证悟。
2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告南师。南师嘱秘书室代笔答覆如下：
一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，几十年都是如此。所有我所知道的，在书上，都讲完了。你们自己读书发生这种见解，是你们自己上当受骗。
二、所谓“依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不依语，依智不依识。”你们有何问题自己去研究经典，为何一定要找个人崇拜依赖呢？我九十多岁了，已经很累了，没有精神应酬那么多人啊。
三、太湖大学堂不是宗教团体，不提倡宗教。是为了研究教育文化而开办，也没有常规招生。有缘的好朋友，合条件的，一起做研究而已。偶然有缘来旁听的，出去说是参与了什么什么班，都是他们自己叫的。我来这里也是挂单的。
四、你们是小说故事看多了，什么断臂求法，程门立雪，还有不见面就跳河的，还有要跳楼的，想长跪不起的，这不是威胁吗？哪里是求法，于做人做事合理吗？不是说学佛吗？心理上都在强迫人家，变成威胁，都在自欺欺人。我是九十多岁的人了，你们非要威胁人家拜师，这也是求道吗？你们都是知识分子，怎么做这种事？
五、我从来不想做什么大师，不想收徒弟，也没有组织，更没有什么所谓“南门”。我一辈子反对门派、宗派，那是江湖帮会的习惯。
六、你们以为拜了老师就会得道？就会成佛？当面授受就有密法？就得道了吗？真是莫名其妙！口口声声求法渡众生，自己的事都搞不清楚。先从平凡做人做事开始磨练吧，做一份正当职业，老老实实做人，规规矩矩做事，不要怨天尤人，要反求诸己，磨练心智，转变习气，才有功德基础。否则就成了不务正业，活在幻想的虚无缥缈中罢了。修行重点首在转变心理习气，修习定力是辅助。人贵自立，早日自立，便早日自觉。功德够了，自己会开发智慧。
七、你们找我学佛修道，我九十多岁了，还没找到一个真仙真佛，你们找我有什么用？不要迷信了。我那些书只是做学问而已，你们不要上当受骗，那些书中，《论语别裁》是中心。
你们要学禅，扬州高旻寺、西安卧龙寺、福建大雪峰都在打禅七，很多寺庙也都在修禅堂，你们怎么不去那里呢？我并没有弘扬禅。所谓曾经有个禅修班，是偶然机缘，某大学登记的校友读书会组织的，经该大学领导认可，对每个人有严格资格考察的，转来一起做了几天研究而已。结束之后又怎样呢？还不是要回去老老实实平凡地做人做事、磨练心智、转变习气吗？路当然是要自己走的。求人不如求己！真相信因果，就要从自己起心动念处检点，才是智者所为，也是修行核心。眼睛向外看，怨天尤人，崇拜偶像，依赖他人，玩弄境界，都是自欺欺人！
诸位珍重！ 专此 即颂
平安
秘书室 敬上
己丑腊月 西元2010年1月24日
教书育人，为中国文化续香火。让国人重新认识中国的文化，号召大家重新捡起中国的文化。这就是老先生的最大成就。
天下的苍生架上的书。就是南师的成就
《金刚经说什么》
17173777776 :佛教, 南怀瑾居士的弟子, 在大陆有名者是哪些 ?
简委雅5033 :答：南怀瑾居士在大陆有名望的弟子有：叶曼女士、张尚德先生、古治国先生、首愚法师等。1、叶曼女士（1914-2017），著名国学大师。祖籍湖南，北大毕业，旅居美国洛杉矶，曾任辅仁大学哲学系副教授。中年为明了生死而学佛，先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师并在八十年代出席世界佛教大会时，与中国佛教协会原赵朴初...
17173777776 :南怀瑾和曾仕强的区别是什么?
简委雅5033 :答：1、侧重点不同。南怀瑾老师易经儒、释、道三家都通，曾仕强老师易经相对更偏道学。2、看法不同。曾仕强老师说“人既是万物之灵，人也是万物之贼”，本来这样说没什么错，但人们普遍都自认为人是万物之灵，所以南怀谨老师说人是万物之贼，这是一种调节、一种矫正。南怀瑾的成就 南怀瑾生平致力于弘扬...
17173777776 :南怀瑾是什么菩萨化身?
简委雅5033 :答：南怀瑾即是佛家又是道家 南怀瑾1918年出生于浙江温州。当时正值民国时期，家中有些余裕的南怀瑾从小便得到了读书的机会。南怀瑾心中充满了对知识的渴望，他博览群书，对各种流派都有自己的研究，尤其集中在儒学、佛学和道家研究上，涉猎颇多。先生生平致力于弘扬中国传统文化，并主张东西精华文化融合，造福人类...
17173777776 :盖棺没有定论——纪念一代宗师南怀瑾_1500字
简委雅5033 :答：当代人们对南先生的认识用“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”以及实业家等等称呼，其实都不能算错，南先生的一生的贡献是多方面的，他一生讲学、著述、办实业，可以说穷其一生，立功、立德、立言，不偏不废，且取得了令当代人仰止的成就。宋代有一大儒名邵雍...
17173777776 :三千年读史,不外功名利禄;
简委雅5033 :答：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道终归诗酒田园。这两句的出处是《南怀瑾先生答问集（一）》。《南怀瑾先生答问集（一）》原文是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。翻译：要有佛家的慈悲之心，道家...
17173777776 :南怀瑾老师为什么是佛?(张尚德老师 )(转自道南书院网站)
简委雅5033 :答：回复 回头吧 师兄 学佛人都知道禅宗所说“即生成佛”、密宗所说“即身成佛”并非指成就了“究竟佛”，末学以为张老师这里无非提持大家学习南师“承担众生烦恼和痛苦”的精神而已。 在世的圣贤本就不多，大家还是多多维护为好，师兄：您说呢？
17173777776 :南怀瑾先生修行到哪一境界了?
简委雅5033 :答：没有境界。连佛菩萨都没有境界，如果他们认为自己修行有境界，那就是没有成就。
17173777776 :南怀瑾和曾仕强的区别是什么?
简委雅5033 :答：一、主要成就不同 1、曾仕强：荣登2010第五届中国作家富豪榜。2、南怀瑾：《论语别裁》、《老子他说》、《列子臆说》、《禅海蠡测》。二、出生地不同 1、曾仕强：出生于福建。2、南怀瑾：温州乐清翁垟地团村南宅组（今乐清市柳市镇长岐社区殿后村）。南怀瑾人物评价 1970年，年近花甲的南怀瑾写下，...
17173777776 :张尚德的道南书院
简委雅5033 :答：道南书院是发扬南老师与汪道涵宝贵和圣智的人文思想与抱负,想必南老师自己不会写一个「张尚德教授建立道南书院」的匾。我个人只是道南书院的一个义工,也希望有一天会有人送来「大匾」。道南书院目标道南书院的目标 黄高证吾师张公尚德先生在湖南湘潭成立道南书院。「道」指汪道涵先生,「南」是南怀瑾先生。目的在宣扬...
17173777776 :如平是南怀瑾的学生吗
简委雅5033 :答：不是。南怀瑾的学生只有十名分别为：叶曼女士、张尚德先生、古治国先生、台湾人首愚法师、王绍璠先生、李传洪先生、张丁文先生、萧永瑞先生、刘雨虹女士、魏承思先生。在这学生名单当中没有如平，所以如平不是南怀瑾的学生。
讲学参禅设帐收徒
1949年，南怀瑾
辗转赴台，在家设帐授徒，讲授中国古籍经典，同时担任台湾政治大学、台湾辅仁大学及台湾中国文化大学教授。一些撤退去台的国民党高官，如何应钦、顾祝同、蒋鼎文、钱大钧及杨管北等人都前来执经问道。
去台初期，南在台北设立"十万禅林台北道场"，成立"东西精华协会"，另在新竹县设"十万禅林峨嵋道场"，教导众生打禅。后来他在台北、北投、汐止、高雄等地多次举行禅七法会，杨管北、周宣德、叶曼、张尚德等名流均曾参与，主要功课是禁语、打坐、参禅、行香。
倡导复兴中华文化
1966年，南怀瑾配合台当局，推动中华文化复兴运动，倡导伦理道德。他和钱穆、胡适、林语堂、牟宗三、唐君毅等人在台港两地往来阐述传统文化。后来，他又在台设"老古文化事业公司"、"十方书院"等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平。
为两岸贡献
1998年，南怀瑾在香港定居不久后，当年在成都军校的老同事、全国政协常委、民革副主席贾亦斌突然找上门来，几个月后又介绍中央对台工作负责人杨斯德与他接上关系。南怀瑾在两岸政治圈中人脉广泛，了解两岸的政治和历史，且能与台湾最高领导人对话，被选为两岸关系的传话人。1992年6月16日，南怀瑾为两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》，一式两分，交密使分别送达两岸最高当局，为两岸和谈奠定了基础。
建议书内容如下：
有关两岸关系未来发展问题，适逢汪道涵先生、杨斯德先生、许鸣真先生等与苏志诚先生等，先后在此相遇，广泛畅谈讨论。鄙人所提基本原则三条认为：双方即应迅速呈报最高领导批示认可，俾各委派代表详商实施办法。如蒙双方最高领导采纳，在近期内应请双方指定相应专人商谈，以期具体。如未蒙批示认可，此议作罢。基本三原则三条：1．和平共济，祥化宿怨；2．同心合作，发展经济。3．协商国家民族统一大业。
南怀瑾先生已经公开承认他没有开悟，还是凡夫
影响一代人的“大师”南怀瑾，公开承认没有证悟。
2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告南师。南师嘱秘书室代笔答覆如下：
一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，几十年都是如此。所有我所知道的，在书上，都讲完了。你们自己读书发生这种见解，是你们自己上当受骗。
二、所谓“依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不依语，依智不依识。”你们有何问题自己去研究经典，为何一定要找个人崇拜依赖呢？我九十多岁了，已经很累了，没有精神应酬那么多人啊。
三、太湖大学堂不是宗教团体，不提倡宗教。是为了研究教育文化而开办，也没有常规招生。有缘的好朋友，合条件的，一起做研究而已。偶然有缘来旁听的，出去说是参与了什么什么班，都是他们自己叫的。我来这里也是挂单的。
四、你们是小说故事看多了，什么断臂求法，程门立雪，还有不见面就跳河的，还有要跳楼的，想长跪不起的，这不是威胁吗？哪里是求法，于做人做事合理吗？不是说学佛吗？心理上都在强迫人家，变成威胁，都在自欺欺人。我是九十多岁的人了，你们非要威胁人家拜师，这也是求道吗？你们都是知识分子，怎么做这种事？
五、我从来不想做什么大师，不想收徒弟，也没有组织，更没有什么所谓“南门”。我一辈子反对门派、宗派，那是江湖帮会的习惯。
六、你们以为拜了老师就会得道？就会成佛？当面授受就有密法？就得道了吗？真是莫名其妙！口口声声求法渡众生，自己的事都搞不清楚。先从平凡做人做事开始磨练吧，做一份正当职业，老老实实做人，规规矩矩做事，不要怨天尤人，要反求诸己，磨练心智，转变习气，才有功德基础。否则就成了不务正业，活在幻想的虚无缥缈中罢了。修行重点首在转变心理习气，修习定力是辅助。人贵自立，早日自立，便早日自觉。功德够了，自己会开发智慧。
七、你们找我学佛修道，我九十多岁了，还没找到一个真仙真佛，你们找我有什么用？不要迷信了。我那些书只是做学问而已，你们不要上当受骗，那些书中，《论语别裁》是中心。
你们要学禅，扬州高旻寺、西安卧龙寺、福建大雪峰都在打禅七，很多寺庙也都在修禅堂，你们怎么不去那里呢？我并没有弘扬禅。所谓曾经有个禅修班，是偶然机缘，某大学登记的校友读书会组织的，经该大学领导认可，对每个人有严格资格考察的，转来一起做了几天研究而已。结束之后又怎样呢？还不是要回去老老实实平凡地做人做事、磨练心智、转变习气吗？路当然是要自己走的。求人不如求己！真相信因果，就要从自己起心动念处检点，才是智者所为，也是修行核心。眼睛向外看，怨天尤人，崇拜偶像，依赖他人，玩弄境界，都是自欺欺人！
诸位珍重！ 专此 即颂
平安
秘书室 敬上
己丑腊月 西元2010年1月24日
教书育人，为中国文化续香火。让国人重新认识中国的文化，号召大家重新捡起中国的文化。这就是老先生的最大成就。
天下的苍生架上的书。就是南师的成就
《金刚经说什么》
简委雅5033 :答：南怀瑾居士在大陆有名望的弟子有：叶曼女士、张尚德先生、古治国先生、首愚法师等。1、叶曼女士（1914-2017），著名国学大师。祖籍湖南，北大毕业，旅居美国洛杉矶，曾任辅仁大学哲学系副教授。中年为明了生死而学佛，先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师并在八十年代出席世界佛教大会时，与中国佛教协会原赵朴初...
简委雅5033 :答：1、侧重点不同。南怀瑾老师易经儒、释、道三家都通，曾仕强老师易经相对更偏道学。2、看法不同。曾仕强老师说“人既是万物之灵，人也是万物之贼”，本来这样说没什么错，但人们普遍都自认为人是万物之灵，所以南怀谨老师说人是万物之贼，这是一种调节、一种矫正。南怀瑾的成就 南怀瑾生平致力于弘扬...
简委雅5033 :答：南怀瑾即是佛家又是道家 南怀瑾1918年出生于浙江温州。当时正值民国时期，家中有些余裕的南怀瑾从小便得到了读书的机会。南怀瑾心中充满了对知识的渴望，他博览群书，对各种流派都有自己的研究，尤其集中在儒学、佛学和道家研究上，涉猎颇多。先生生平致力于弘扬中国传统文化，并主张东西精华文化融合，造福人类...
简委雅5033 :答：当代人们对南先生的认识用“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”以及实业家等等称呼，其实都不能算错，南先生的一生的贡献是多方面的，他一生讲学、著述、办实业，可以说穷其一生，立功、立德、立言，不偏不废，且取得了令当代人仰止的成就。宋代有一大儒名邵雍...
简委雅5033 :答：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道终归诗酒田园。这两句的出处是《南怀瑾先生答问集（一）》。《南怀瑾先生答问集（一）》原文是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。翻译：要有佛家的慈悲之心，道家...
简委雅5033 :答：回复 回头吧 师兄 学佛人都知道禅宗所说“即生成佛”、密宗所说“即身成佛”并非指成就了“究竟佛”，末学以为张老师这里无非提持大家学习南师“承担众生烦恼和痛苦”的精神而已。 在世的圣贤本就不多，大家还是多多维护为好，师兄：您说呢？
简委雅5033 :答：没有境界。连佛菩萨都没有境界，如果他们认为自己修行有境界，那就是没有成就。
简委雅5033 :答：一、主要成就不同 1、曾仕强：荣登2010第五届中国作家富豪榜。2、南怀瑾：《论语别裁》、《老子他说》、《列子臆说》、《禅海蠡测》。二、出生地不同 1、曾仕强：出生于福建。2、南怀瑾：温州乐清翁垟地团村南宅组（今乐清市柳市镇长岐社区殿后村）。南怀瑾人物评价 1970年，年近花甲的南怀瑾写下，...
简委雅5033 :答：道南书院是发扬南老师与汪道涵宝贵和圣智的人文思想与抱负,想必南老师自己不会写一个「张尚德教授建立道南书院」的匾。我个人只是道南书院的一个义工,也希望有一天会有人送来「大匾」。道南书院目标道南书院的目标 黄高证吾师张公尚德先生在湖南湘潭成立道南书院。「道」指汪道涵先生,「南」是南怀瑾先生。目的在宣扬...
简委雅5033 :答：不是。南怀瑾的学生只有十名分别为：叶曼女士、张尚德先生、古治国先生、台湾人首愚法师、王绍璠先生、李传洪先生、张丁文先生、萧永瑞先生、刘雨虹女士、魏承思先生。在这学生名单当中没有如平，所以如平不是南怀瑾的学生。
