迎亲的礼仪有哪些？
更新日期：2024.05.02
传统婚礼一般是女家早晨“出嫁酒”，男家中午摆喜筵；如果是纳婿(招郎一男到女家)则反之。
一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先到，接着是新郎、伴娘、花轿、乐队、礼盒队。
女家在花轿到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花轿。
花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。迎亲队伍进入女家堂屋后，花轿落好，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲柬帖。
接着是女家奏乐开筵。席间，媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不少不成文的习俗，在新婚的三天里，亲腮好友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的闹剧，称之为“洗媒”和“挂红”(乡下俗称“贺新客”)。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面；新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰。对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”，小小地报复一下，但却绝不能生气、发火，甚至同主客吵闹、扭打。
早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花轿了。
上轿时，新娘要痛哭，以示对父母家人的依恋。哭嫁是亲迎仪式中一道独特的风景。女子拜别养育自己多年的父母，去到一个陌生的环境，心中少不了不舍和茫然，于是悄然饮泣，甚至失声痛哭。哭嫁的程序一般是先有母女对哭，姑嫂对哭，后由周围邻居未婚姑娘和青年媳妇前来陪哭。哭者和陪哭者都拿着手绢坐在床上，两人一仰一俯地对哭，其他伙伴低声饮泣。陪哭一个接一个，直到新娘哭倦了才停止。有时亲戚相邻前来送礼看望，也会相对哭一阵，作拜贺答谢之礼节。等到上轿的那一天，哭嫁终于达到了高潮，这时不仅要痛哭，还要边哭边唱，其内容有感谢父母养育之恩的，有拜别兄弟姑嫂的，有痛骂媒人多事的，也有恋恋不舍、不愿上轿的。
新娘上轿后，即奏乐鸣炮，启轿发亲。乐队在前，乐队后面是新郎(有条件的要骑马)，接着是花轿和其他送亲的人员。新娘在启轿时，往往要塞个红包给轿夫，以免花轿摇摆得过于厉害。原始社会有没有爱情
爱情的力量是伟大的，但它是什么时候来到人间的呢？摩尔根在《古代社会》中把爱情作为一种文明人才有的情感来看待。
他把社会自有人类以来分为野蛮、蒙昧和文明三个时代。在文明时代(即奴隶社会)开始以前：“男人寻找妻子，并不像文明社会那样出于爱情，他们对爱情一无所知，他们还没有发展到足以理解爱情的地步。”
因此，婚姻不是以感情，而是以方便和需要为基础。就是说人在原始社会还没有脱离动物的原始性，尽管生物学家们很早就喋喋不休地对动物有否感情进行了争论，在摩尔根那里，对原始社会的人下了断论：“野蛮人不懂得爱情。感情是文明社会和高度修养的产物，野蛮人尚未达到理解感情的地步。”
摩尔根的结论为马克思、恩格斯所吸收。马克思的《摩尔根<古代社会>一书摘要》及恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等著作对原始社会有否爱情，基本上抱否认态度。恩格斯说得很明确：“在中世纪以前，是谈不到个人的性爱的”。
究其原因，中世纪骑士及其浪漫史出现之前，男女双方婚姻都是由父母包办的，根本没有恋爱可言。爱情是文明时代的产物，中世纪的骑士的爱情是它萌发的第一个形式。
摩尔根的结论来自对美洲印第安人原始部落的调查。这个结论虽有一定的典型性，但世界之大，焉知别处就没有与此相反的例证？我国云南的基诺、纳西族，四川的彝族，以及其他一些少数民族如哈尼族、傣族等，这些古老民族婚姻中所保留的材料，恰恰和摩尔根的观点相反。
而且“他们的爱情曾一度达到了文明人难以想像的高度”。
基诺族位于云南西双版纳景洪县的基诺山区，约有12000人。杜玉亭同志经过长期调查发现基诺族的爱情过程有三个阶段。
爱情刚产生时期称做“巴漂”，这个时期往往女方主动，采用暗赠礼物，频送秋波等秘密方式进行，以试探对方。
如果对方有意，两厢情愿，那么爱情便由秘密转入公开，这就进入到爱情的中级阶段——“巴宝”。和“巴漂”相比，男方由被动转为主动，姑娘也常在公开社交场合考验小伙子。然后由“巴宝”进入到爱情的最高阶段——“巴勒”、“巴里”，也就是同居。
在此之前，小伙子经不住考验，或见异思迁的，都可解除恋爱关系，爱情也随之中止。而到了巴里阶段，初恋的同居充分体现了性爱的特性。
因此，这种结合并不是“以方便和需要为基础”的，而且比起中世纪骑士偷偷摸摸的爱情，还要崇高、完善得多。况且在整个恋爱过程中，两方父母根本不干涉，更不用说包办了，因而整个过程完全是自由的。
杜玉亭对基诺族爱情过程的调查研究，初步断定认为原始社会不存在爱情的说法是不全面的。那么涉及到爱情产生的上限，即是说在原始社会漫长的过程中，爱情是在那一时期萌发的？杜玉亭认为，产生于普那路亚家庭时代。
普那路亚家庭是摩尔根提出的一种家庭形态。前苏联人谢苗诺夫在《婚姻和家庭的起源》中写道：“(美洲)传教士们描述了许多关于当地(夏威夷)居民的空前淫荡的生活，特别是存在实际上是整群男子与整群女子结婚的普那路亚式习俗。……按照摩尔根的意见，这种家庭(他把它叫做普那路亚家庭)是以群婚为基础的。”
所谓的普那路亚家庭时代，也即是血缘族内婚时代。杜玉亭是根据基诺族人过年时唱的一支情歌——《巴什》而得出这样结论的。
《巴什》反映的是对古代血缘族内婚姻的依恋，因为不久前基诺族还存在普那路亚式的血缘婚的残余，而且有不少人亲自经历过。这种婚姻的三个爱情阶段和前述的完全一样。同样具有爱情的特征。
因此，在普那路亚家庭时代出现爱情的说法，并不为怪。
不管理论上如何，实际的推测是合情合理的。
同时作者还列举了氏族村寨——巴朵寨，在二十世纪50年代仍处于族内婚阶段，但爱情的三阶段和上述基诺族人一样。这也是普那路亚家庭时代存在爱情的又一佐证。
当然，有人不同意原始社会存在爱情。
“爱情是人类所特有的一种较高的感情，它不是和人类的产生同时发生的东西，而是人类发展到一定阶段上的产物。
正如人在童年时期不懂性爱一样，人类在原始时代也还未萌发爱情。竹李还认为“爱情的产生需要一个前提，这就是一夫一妻制度”，原因是在群婚和对偶婚的情况下，两性结合是动荡的、不稳定的，不具有排他性，这和爱情的本质格格不入。
而一夫一妻制又是和耕地完全私有化同时进行的、也就说同奴隶社会阶级的产生有密切关系的，既然如此，原始社会当然不存在爱情。但如果以此为标准，作为一夫一妻制的补充，诸如恩格斯所说的性爱的萌发一骑士的爱，又该如何解释呢？所谓骑士的爱，也只不过以拆散别人的家庭为快事而已。
总而言之，原始社会有没有爱情，既是个理论问题，又是民族学上的一个具体问题。研究一下我们的祖先什么时候开始谈恋爱的谜，无疑是很有意义的。
19579497835 :结婚礼仪有哪些
荀鲍堵3529 :答：一、迎亲礼仪：如果新娘选择的是轻便婚纱或秀禾服，要将裙摆散开盘腿坐在床上，双手交叠在膝盖上。如果新娘选择龙凤褂要跪在床上或坐在床沿，但都要挺直背部，自然、优雅的坐着等待接亲。二、出门礼仪：新娘上下婚车，头部...
19579497835 :结婚的礼仪
荀鲍堵3529 :答：1、送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。2、安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人（父母健在、儿女孝顺、家庭美满）来“安”新房的新床。3、嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱...
19579497835 :新人结婚的程序和注意的礼节有哪些呢?
荀鲍堵3529 :答：2、新娘洗脸 新娘到了家门口，新郎的同辈弟妹或晚辈侄甥端来洗脸水，盆内放一条毛巾，让新娘洗脸，新娘用手摸摸水中毛巾，表示个意思，不一定要真洗尔后新娘给晚辈一个红包表示感谢;冼脸意在新娘远道而来，洗尘净面，表示...
19579497835 :婚礼当天迎亲的流程 结婚迎亲男方去几个人
荀鲍堵3529 :答：1、出发 新郎在吉时出发，出发前要祭祖，还要给随车人员发红包。而且迎亲的路线需要提前规划好，因为迎亲有不走回头路的说法，而且还要避开行车高峰期，考虑路程的远近、路况等问题。2、堵门 堵门可是对新郎的一种考验，...
19579497835 :结婚礼仪流程
荀鲍堵3529 :答：1、祭祖男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。2、出发迎亲车队以双数为佳。3、燃炮迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。4、等待新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼...
19579497835 :中国结婚习俗都有什么?
荀鲍堵3529 :答：祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。结婚当天 祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮...
19579497835 :中式婚礼 礼节礼仪都有哪些
荀鲍堵3529 :答：迎亲吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲．要先进雁为礼，《仪礼》中称之为 奠雁。雁一生中只婚配一次．以此表达夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼．大多有模仿帝王仪仗的...
19579497835 :恩施土家族苗族自治州迎亲有哪些礼节
荀鲍堵3529 :答：凶亲队伍进入女家堂屋后,新郎叩拜岳父岳母,并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间,媒人和新郎要小心谨慎一些,因为中国民间有不少不成文的习俗,在新婚的三天里,亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地...
19579497835 :接亲礼节有那些
荀鲍堵3529 :答：接亲一般有如下礼节：双方婚前的接触这个“接触”并不是指身体或者心灵的接触，而是要让俩人的八字“接触”一下，看看俩人是否有些地方是不合适的，也可算出双方在一起后会缺少什么，若命里缺金，则可选择佩戴白水晶做成的...
19579497835 :结婚流程前后共有哪些礼节?
荀鲍堵3529 :答：1、迎亲：婚礼当天的上午，新郎带领迎亲队伍前来女方家接亲。2、敬茶：两位新人要向女方父母跪拜并奉茶，直到他们喝完才能站起来。3、撑红伞、撒米：新郎背着新娘出门，并由伴娘撑红伞陪同，新娘同时往路边撒米，意思是敬过...
一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先到，接着是新郎、伴娘、花轿、乐队、礼盒队。
女家在花轿到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花轿。
花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。迎亲队伍进入女家堂屋后，花轿落好，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲柬帖。
接着是女家奏乐开筵。席间，媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不少不成文的习俗，在新婚的三天里，亲腮好友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的闹剧，称之为“洗媒”和“挂红”(乡下俗称“贺新客”)。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面；新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰。对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”，小小地报复一下，但却绝不能生气、发火，甚至同主客吵闹、扭打。
早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花轿了。
上轿时，新娘要痛哭，以示对父母家人的依恋。哭嫁是亲迎仪式中一道独特的风景。女子拜别养育自己多年的父母，去到一个陌生的环境，心中少不了不舍和茫然，于是悄然饮泣，甚至失声痛哭。哭嫁的程序一般是先有母女对哭，姑嫂对哭，后由周围邻居未婚姑娘和青年媳妇前来陪哭。哭者和陪哭者都拿着手绢坐在床上，两人一仰一俯地对哭，其他伙伴低声饮泣。陪哭一个接一个，直到新娘哭倦了才停止。有时亲戚相邻前来送礼看望，也会相对哭一阵，作拜贺答谢之礼节。等到上轿的那一天，哭嫁终于达到了高潮，这时不仅要痛哭，还要边哭边唱，其内容有感谢父母养育之恩的，有拜别兄弟姑嫂的，有痛骂媒人多事的，也有恋恋不舍、不愿上轿的。
新娘上轿后，即奏乐鸣炮，启轿发亲。乐队在前，乐队后面是新郎(有条件的要骑马)，接着是花轿和其他送亲的人员。新娘在启轿时，往往要塞个红包给轿夫，以免花轿摇摆得过于厉害。原始社会有没有爱情
爱情的力量是伟大的，但它是什么时候来到人间的呢？摩尔根在《古代社会》中把爱情作为一种文明人才有的情感来看待。
他把社会自有人类以来分为野蛮、蒙昧和文明三个时代。在文明时代(即奴隶社会)开始以前：“男人寻找妻子，并不像文明社会那样出于爱情，他们对爱情一无所知，他们还没有发展到足以理解爱情的地步。”
因此，婚姻不是以感情，而是以方便和需要为基础。就是说人在原始社会还没有脱离动物的原始性，尽管生物学家们很早就喋喋不休地对动物有否感情进行了争论，在摩尔根那里，对原始社会的人下了断论：“野蛮人不懂得爱情。感情是文明社会和高度修养的产物，野蛮人尚未达到理解感情的地步。”
摩尔根的结论为马克思、恩格斯所吸收。马克思的《摩尔根<古代社会>一书摘要》及恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等著作对原始社会有否爱情，基本上抱否认态度。恩格斯说得很明确：“在中世纪以前，是谈不到个人的性爱的”。
究其原因，中世纪骑士及其浪漫史出现之前，男女双方婚姻都是由父母包办的，根本没有恋爱可言。爱情是文明时代的产物，中世纪的骑士的爱情是它萌发的第一个形式。
摩尔根的结论来自对美洲印第安人原始部落的调查。这个结论虽有一定的典型性，但世界之大，焉知别处就没有与此相反的例证？我国云南的基诺、纳西族，四川的彝族，以及其他一些少数民族如哈尼族、傣族等，这些古老民族婚姻中所保留的材料，恰恰和摩尔根的观点相反。
而且“他们的爱情曾一度达到了文明人难以想像的高度”。
基诺族位于云南西双版纳景洪县的基诺山区，约有12000人。杜玉亭同志经过长期调查发现基诺族的爱情过程有三个阶段。
爱情刚产生时期称做“巴漂”，这个时期往往女方主动，采用暗赠礼物，频送秋波等秘密方式进行，以试探对方。
如果对方有意，两厢情愿，那么爱情便由秘密转入公开，这就进入到爱情的中级阶段——“巴宝”。和“巴漂”相比，男方由被动转为主动，姑娘也常在公开社交场合考验小伙子。然后由“巴宝”进入到爱情的最高阶段——“巴勒”、“巴里”，也就是同居。
在此之前，小伙子经不住考验，或见异思迁的，都可解除恋爱关系，爱情也随之中止。而到了巴里阶段，初恋的同居充分体现了性爱的特性。
因此，这种结合并不是“以方便和需要为基础”的，而且比起中世纪骑士偷偷摸摸的爱情，还要崇高、完善得多。况且在整个恋爱过程中，两方父母根本不干涉，更不用说包办了，因而整个过程完全是自由的。
杜玉亭对基诺族爱情过程的调查研究，初步断定认为原始社会不存在爱情的说法是不全面的。那么涉及到爱情产生的上限，即是说在原始社会漫长的过程中，爱情是在那一时期萌发的？杜玉亭认为，产生于普那路亚家庭时代。
普那路亚家庭是摩尔根提出的一种家庭形态。前苏联人谢苗诺夫在《婚姻和家庭的起源》中写道：“(美洲)传教士们描述了许多关于当地(夏威夷)居民的空前淫荡的生活，特别是存在实际上是整群男子与整群女子结婚的普那路亚式习俗。……按照摩尔根的意见，这种家庭(他把它叫做普那路亚家庭)是以群婚为基础的。”
所谓的普那路亚家庭时代，也即是血缘族内婚时代。杜玉亭是根据基诺族人过年时唱的一支情歌——《巴什》而得出这样结论的。
《巴什》反映的是对古代血缘族内婚姻的依恋，因为不久前基诺族还存在普那路亚式的血缘婚的残余，而且有不少人亲自经历过。这种婚姻的三个爱情阶段和前述的完全一样。同样具有爱情的特征。
因此，在普那路亚家庭时代出现爱情的说法，并不为怪。
不管理论上如何，实际的推测是合情合理的。
同时作者还列举了氏族村寨——巴朵寨，在二十世纪50年代仍处于族内婚阶段，但爱情的三阶段和上述基诺族人一样。这也是普那路亚家庭时代存在爱情的又一佐证。
当然，有人不同意原始社会存在爱情。
“爱情是人类所特有的一种较高的感情，它不是和人类的产生同时发生的东西，而是人类发展到一定阶段上的产物。
正如人在童年时期不懂性爱一样，人类在原始时代也还未萌发爱情。竹李还认为“爱情的产生需要一个前提，这就是一夫一妻制度”，原因是在群婚和对偶婚的情况下，两性结合是动荡的、不稳定的，不具有排他性，这和爱情的本质格格不入。
而一夫一妻制又是和耕地完全私有化同时进行的、也就说同奴隶社会阶级的产生有密切关系的，既然如此，原始社会当然不存在爱情。但如果以此为标准，作为一夫一妻制的补充，诸如恩格斯所说的性爱的萌发一骑士的爱，又该如何解释呢？所谓骑士的爱，也只不过以拆散别人的家庭为快事而已。
总而言之，原始社会有没有爱情，既是个理论问题，又是民族学上的一个具体问题。研究一下我们的祖先什么时候开始谈恋爱的谜，无疑是很有意义的。
荀鲍堵3529 :答：一、迎亲礼仪：如果新娘选择的是轻便婚纱或秀禾服，要将裙摆散开盘腿坐在床上，双手交叠在膝盖上。如果新娘选择龙凤褂要跪在床上或坐在床沿，但都要挺直背部，自然、优雅的坐着等待接亲。二、出门礼仪：新娘上下婚车，头部...
荀鲍堵3529 :答：1、送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。2、安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人（父母健在、儿女孝顺、家庭美满）来“安”新房的新床。3、嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱...
荀鲍堵3529 :答：2、新娘洗脸 新娘到了家门口，新郎的同辈弟妹或晚辈侄甥端来洗脸水，盆内放一条毛巾，让新娘洗脸，新娘用手摸摸水中毛巾，表示个意思，不一定要真洗尔后新娘给晚辈一个红包表示感谢;冼脸意在新娘远道而来，洗尘净面，表示...
荀鲍堵3529 :答：1、出发 新郎在吉时出发，出发前要祭祖，还要给随车人员发红包。而且迎亲的路线需要提前规划好，因为迎亲有不走回头路的说法，而且还要避开行车高峰期，考虑路程的远近、路况等问题。2、堵门 堵门可是对新郎的一种考验，...
荀鲍堵3529 :答：1、祭祖男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。2、出发迎亲车队以双数为佳。3、燃炮迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。4、等待新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼...
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荀鲍堵3529 :答：迎亲吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲．要先进雁为礼，《仪礼》中称之为 奠雁。雁一生中只婚配一次．以此表达夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼．大多有模仿帝王仪仗的...
荀鲍堵3529 :答：凶亲队伍进入女家堂屋后,新郎叩拜岳父岳母,并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间,媒人和新郎要小心谨慎一些,因为中国民间有不少不成文的习俗,在新婚的三天里,亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地...
荀鲍堵3529 :答：接亲一般有如下礼节：双方婚前的接触这个“接触”并不是指身体或者心灵的接触，而是要让俩人的八字“接触”一下，看看俩人是否有些地方是不合适的，也可算出双方在一起后会缺少什么，若命里缺金，则可选择佩戴白水晶做成的...
荀鲍堵3529 :答：1、迎亲：婚礼当天的上午，新郎带领迎亲队伍前来女方家接亲。2、敬茶：两位新人要向女方父母跪拜并奉茶，直到他们喝完才能站起来。3、撑红伞、撒米：新郎背着新娘出门，并由伴娘撑红伞陪同，新娘同时往路边撒米，意思是敬过...
