阿诗玛的传说简介50字
更新日期：2024.05.22
阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。
阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。《阿诗玛》源远流长。
主体思想
阿诗玛共十三章，各章以塑造阿诗玛这一人物形象为中心来展开故事情节。从阿诗玛出生、成长、热布巴拉家托海热说媒、抢亲、再到阿诗玛坐牢、拔箭被救、以及回声、将阿诗玛的“一生一死"悲剧命运抒写得淋漓尽致、绘声绘色，动人心魄。在不屈不挠同强权势力作斗争的阿诗玛身上，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。阿诗玛在人民中间广为传唱，其艺术魅力历久弥新。
虽然，有关阿诗玛传说的版本内容繁多，可是不管是哪种版本都表现了阿诗玛和阿黑之间曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良、勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现出了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗邪恶势力的斗争精神。
阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。
《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若千人类社会发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。
由于千百年来都用撒尼语传播，直到近现代，外界才知道《阿诗玛》。
阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。聪明、善良、美丽、勤劳的农家姑娘阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人阿黑相爱。头人的儿子软硬兼施地阿支追求阿诗玛，阿诗玛坚决不从。
缩写这一美丽的传说:
能歌善舞的阿诗玛爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，火把节上和阿黑订了亲。财主的儿子阿支垂涎于阿诗玛的美貌，在威逼利诱无果后派人抢走了阿诗玛并强迫她与其成亲，诗玛不从被鞭打关进黑牢。阿黑闻讯赶来救阿诗玛，在射死了财主放出的三只猛虎后成功救出阿诗玛。财主又使出放洪水之计想卷走逃亡中的阿诗玛，被十二崖子姑娘救出。从此阿诗玛变成了山峰，以后的人们，只要来到山峰前高喊“阿诗玛”，对面就会有回声。阿诗玛的影子永远留在了人间。
在云南的小石林，有一泓湖水碧波粼粼，湖畔上屹立着一座独立的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影，这就是著名的阿诗玛石峰。阿诗玛是云南彝族支系之一撒尼人世代相传的叙事长诗《阿诗玛》中的女主人公，关于阿诗玛的传说，最著名的就是这个神话故事。
相传在撒尼人居住的一个名叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。阿诗玛渐渐地长大了，不仅能歌善舞，而且精通绣花、织麻。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以身相许，立誓不嫁他人。
阿黑是阿诗玛的阿爹阿妈收养的义子，他不仅善良勇敢，而且种庄稼、喂马、砍柴样样在行，是周围撒尼小伙子学习的榜样。阿黑尤其擅长射箭，他的义父格路日明把神箭传给了他，使他如虎添翼。
这天，阿诗玛去赶集，被阿着底的财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他想要娶阿诗玛为妻。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他提亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热到阿诗玛家提亲。但不管海热怎样巧舌如簧，阿诗玛就是不同意。
热布巴拉乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲。无论热布巴拉夫妇如何威逼利诱，阿诗玛始终不从，拒绝与阿支成亲。热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤后，关进了黑牢。
阿黑闻讯后，立刻策马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回来搭救阿诗玛。他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，但都被阿黑一一射死了。热布巴拉父子见老虎已死，十分惊异，却又无计可施，理屈词穷，只好答应放回阿诗玛。然而当阿黑等待阿诗玛放出来时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。
阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连射三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉父子害怕了，只好眼睁睁地看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家要经过十二崖子，便勾结崖神，把崖子脚下的小河变大河，想淹死阿黑和阿诗玛。当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声“阿黑哥来救我”，就再也听不见她的声音，看不见她的踪影了。
阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他大声地呼喊:“阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!”可是，只听到十二崖子上空回答同样的声音:“阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!”原来，十二崖子上的应山歌仙女，见阿诗玛被洪水卷走，便跳入漩涡，排开洪水，救出了阿诗玛。她把阿诗玛变成了石峰，成了抽牌神(回声神)。你怎样喊她，她就怎样回答。从此，阿诗玛的声音永远地回荡在石林里，她的身影化成石头，永远地留在了人间，她成了撒尼人民口头上的一支美丽的歌，永远和她的乡亲们在一起。
阿诗玛的传说世世代代地流传在撒尼人民心中，这个美丽的故事历经文化工作者的收集、翻译、整理，先由云南省人民文工团搜集异文传说，再由公刘、黄铁、刘知勇、刘绮等对异文进行了整理、润色后成书出版。此外，阿诗玛的故事还被改编成了电影《阿诗玛》，播出后引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传
方融沫3322 :答：缩写这一美丽的传说：能歌善舞的阿诗玛爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，火把节上和阿黑订了亲。财主的儿子阿支垂涎于阿诗玛的美貌，在威逼利诱无果后派人抢走了阿诗玛并强迫她与其成亲，诗玛不从被鞭打关进黑牢。阿黑闻讯赶来救阿诗玛，在射死了财主放出的三只猛虎后成功救出阿诗玛。财主又使出放洪水之计...
方融沫3322 :答：阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建...
方融沫3322 :答：阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人--阿黑相爱。头人的儿子软硬兼施地阿支追求阿诗玛并将她关进牢笼逼婚，阿诗玛坚决不从。阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然--变成了一座美丽的石像，永驻石林。
方融沫3322 :答：《阿诗且》是一个彝族舞蹈的名称。 《阿诗玛》是彝族撒尼人的民间故事。阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心...
方融沫3322 :答：阿诗玛的传说简介50字阿诗玛使用口传诗体语言,讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的,是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶,具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区,分为南北两个大同小异的流派。《阿诗玛》源远流长。主体思想阿诗玛共十三章,各章以塑造阿诗玛...
方融沫3322 :答：阿爹、阿妈出去做活的时候,对着石崖子喊:"爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛,同样地应声:"爹妈的好?呀!好?,阿诗玛!" 小伴们在阿诗玛站的石崖子下,对着石崖子上的阿诗玛弹三弦,吹笛子,唱山歌,那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声,唱起山歌。 阿诗玛的声音永远回荡在石林;她...
方融沫3322 :答：据传说，阿诗玛是一位有着非常美丽的面容和细腻的性情的少女。阿诗玛的父亲是一个祭司，但他并不满意自己的职业，因此希望有一天能够找到一位有智慧、美貌、勤劳和贤淑的女子来作为自己的妻子，这样他就可以放心把家族的祭司职位交接给这位女子。在一次祭典中，阿诗玛的父亲碰巧遇见了她的母亲，两人相恋并结...
方融沫3322 :答：最后，他们成功地找到了阿诗玛的祖父，而黑蝎也被抓获并受到了应有的惩罚。杜鹃和阿诗玛终于可以安享美好的生活。这是一个关于勇气、友谊和爱情的故事。阿诗玛的传说鼓励我们勇敢面对挑战，珍惜我们爱的人，并帮助那些需要帮助的人。它告诉我们，即使身处逆境，只要我们坚持不懈，我们一定能够战胜一切。
方融沫3322 :答：阿诗玛的传说故事始于一个叫做亚浪的朝鲜王子，他因为意外流落到南海岸边的一个小村庄里，在那儿认识了一位名叫白雪的美丽姑娘。两人相爱并在一起生活。不久之后，亚浪得知了自己的身份，返回了王宫，但他一直无法忘记白雪，于是他回到了南海寻找她。他终于找到了白雪，但当他发现白雪已经成为一名神仙，...
方融沫3322 :答：阿诗玛是中国少数民族基诺族的民间传说，讲述了一个女孩的成长历程和她与族人抵御外敌侵略的故事。故事情节包括：阿诗玛出生于基诺族的一个贫穷家庭，由母亲带领她和两个弟弟生活。她聪明勤劳，爱学习，在家务劳动之余也用心学习基诺族人的传统文化。她有一只能说话的鸟，叫做阿满努。阿满努告诉阿诗玛，她的...
