童养媳的出现,原因和历史
更新日期：2024.05.12
童养媳，为中国古代的其中一种婚姻习俗，通常是把未成年的女孩送养或卖到另一家庭，由该家庭抚养，长大后与该家庭的儿子正式完婚，结为夫妻。闽南语、粤语称为新妇仔，台湾称为送做堆，江南地区称为养媳妇。
最早从三国时期就有记载童养媳的现象，《三国志》提到：「至十岁，婿家即迎之长养为媳。」童养媳的婚俗约於宋朝出现，但类似童养媳的婚姻於更早的时代就有出现，例如汉昭帝的皇后上官氏，六岁时就被送进宫中成为十二岁皇帝的妻子，实际上也是童养媳的性质。宋朝起历代均有不少文献记载童养媳。直至民国初年，童养媳仍然普遍存在。台湾的童养媳约於1970年代开始消失。到了21世纪，这个习俗在中国某些地区如福建省一些偏远的乡村还依然盛行[1]。
明代童养媳婚书上的女孩手印一般认为儿子可以传宗接代并增加劳动力，而女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆， 生养女儿宛如帮别人家养媳妇，嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦，所以富裕家庭把女儿送人家当童养媳的大有人在。因此许多人家一生出女儿，即便有能扶养，也会寻找适合人家送出去，或交换，买卖，指腹为婚，为小孩预做婚嫁规划等。同时嫁娶或买进来的女孩多半做为儿子的妻子看待，就是所谓童养媳，而自己生下的女儿，也多半会嫁娶买卖或送给别人家做童养媳。
同时由於古代亦有一夫多妻习俗，因此男孩长大成人后亦可再娶，童养媳成人后多半并不会成为阻碍男孩长大成人后的自由结婚意志。为此童养媳普遍成为古代社会的一种生活常态。
一些贫困家庭无力抚养儿女，就把女儿卖与富家子弟或家境较好的家庭作童养媳，而家境一般的家庭为了节省儿子娶妻的费用，於儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子，这样男家多了一个帮助劳动的成员，而女家则减轻经济负担，一举两得。也有些家庭为了让女儿得到较好的生活环境，就把女儿给较富裕的人家收养作童养媳。亦有少数是男家较为贫穷，为了攀附而为年幼儿子娶富贵人家的年幼女儿为妻。
有些家境一般的家庭还会互相交换女儿作童养媳，有些女孩在婴儿时已经被卖到婆家，吃家婆的奶长大，称为「婆养媳」。亦有一些被收养的女孩为了报答养父母养育之恩而自愿当童养媳。还有一种是本身没有儿子，希望藉收养童养媳，为自己带来儿子，继后香灯，称为「等郎妹」。
虽然童养媳婚姻不特定必然是买卖婚姻的结果，但即便正常婚娶，依然可能会有严重婆媳关系。但也有一些童养媳婚姻，是以属於买卖婚姻而成立，她们地位一般较低，常要从事大量的家务劳动，有些会被婆家虐待，形同奴婢。但有一些较为幸运的会有比在亲生父母家中好的生活，有些还有机会接受教育，虽然她们的待遇通常不如公婆的亲生子女（例如课余时要做较多的劳动、受到较为严苛的管教等），但在亲生父母家中，可能完全没有机会读书，并过著贫困艰苦的生活。也有许多被婆家视如己出的，在婆家过著不错的生活。
到长大后，童养媳就会和丈夫圆房，仪式从简。如未婚夫於圆婚前就去世，或未婚夫不愿意和童养媳圆房，婆家可能会容许童养媳改嫁，或送回娘家，有些则会正式收为养女，视为女儿看待。有些婆家会把童养媳卖作奴婢或娼妓，或强迫童养媳改嫁他人。西风东渐以后，男女平权意识高涨，社会多改采一夫一妻制，盛行个人意志与恋爱结婚。所以虽然童养媳不一定受到苛待，但这种婚俗始终是剥夺了童养媳及其丈夫的婚姻自主权，在现代提倡人权的价值观里被视为一种陋俗。
童养媳和丈夫小时候的关系就像姊弟或兄妹，彼此之间往往只有亲情，大部份於结婚后亦难以建立爱情。进化心理学的韦斯特马克效应（Westermarck effect）认为，同一家族长大的儿童会发现彼此之间没有性吸引力，即使有强烈的社会压力强迫他们配对也一样。Wolf and Huang （1980）在台湾的童养媳制度发现理，在这种制度下未来的妻子会被带入家族内和未婚夫一起带大，难以完美收场，而且因为不知名的原因会导致女性生育率下降。另外一些研究也发现一同长大、关系有如兄弟姊妹的儿童，即使没有血缘关系，亦难以发生爱情。例如人类学家Melford E. Spiro在1950年代对以色列集体农场中长大的小孩的研究、Fox （1962）对以色列中长大的小孩集体农场的研究、Lieberman et. al （2003） 的研究等。
不过根据史坦福大学的巫福教授（Arthur P. Wolf）对台湾童养媳所做的研究显示，在女孩两岁半的时候存在分水岭。两岁半以后成为童养媳的，她们的婚姻和其他妇女并没有什麼两样，但是在两岁半以前收养的童养媳，就会因较重的手足亲情而产生某种程度的爱情障碍。
欧洲贵族过往亦有在让少女在约10岁至12岁时先到结婚对像家中居住的习俗。相对上，此种习俗主要在於政治婚姻之下，结婚的双方国家不一定相同，做成欧洲讲究的礼仪和习惯也不同，因此女性在嫁入对方家裏之前，就需要先去学习对方国家、家庭的礼仪和习惯，好让结婚时及结婚后不会因为礼仪习惯不同出丑的状况。这种习俗并不一定会要求女性作出任何工作性质的行为。
大陆因年青人崇尚自由恋爱加上法律禁止，此风不再，但不能保证没有例外。
台湾在1970年代经济发展后，受西方价值影响，童养媳被丑化为陋习、人所不齿、童养媳亦多倍受歧视，使童养媳习俗逐渐退出社会主流。加上年青人崇尚自由恋爱，多数人认为今已绝迹，但仍有收养外国贫穷女童充当童养媳实际案例。
历史背景
最早从三国时期就有记载童养媳的现象，《三国志》提到：“至十岁，婿家即迎之长养为媳。”童养媳的婚俗约于宋朝出现，但类似童养媳的婚姻于更早的时代就有出现，例如汉昭帝的皇后上官氏，六岁时就被送进宫中成为十二岁皇帝的妻子，实际上也是童养媳的性质。宋朝起历代均有不少文献记载童养媳。直至民国初年，童养媳仍然普遍存在。台湾的童养媳约于1970年代开始消失。到了21世纪，这个习俗在中国某些地区如福建省一些偏远的乡村还依然盛行。
编辑本段出现原因
社会习俗
明代童养媳婚书上的女孩手印一般认为儿子可以传宗接代并增加劳动力，而女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆， 生养女儿宛如帮别人家养媳妇，嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦，所以富裕家庭把女儿送人家当童养媳的大有人在。因此许多人家一生出女儿，即便有能扶养，也会寻找适合人家送出去，或交换，买卖，指腹为婚，为小孩预做婚嫁规划等。同时嫁娶或买进来的女孩多半做为儿子的妻子看待，就是所谓童养媳，而自己生下的女儿，也多半会嫁娶买卖或送给别人家做童养媳。 由于古代亦有一夫多妻习俗，因此男孩长大成人后亦可再娶，童养媳成人后多半并不会成为阻碍男孩长大成人后的自由结婚意志。为此童养媳普遍成为古代社会的一种生活常态。 一些贫困家庭无力抚养儿女，就把女儿卖与富家子弟或家境较好的家庭作童养媳，而家境一般的家庭为了节省儿子娶妻的费用，于儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子，这样男家多了一个帮助劳动的成员，而女家则减轻经济负担，一举两得。也有些家庭为了让女儿得到较好的生活环境，就把女儿给较富裕的人家收养作童养媳。亦有少数是男家较为贫穷，为了攀附而为年幼儿子娶富贵人家的年幼女儿为妻。 有些家境一般的家庭还会互相交换女儿作童养媳，有些女孩在婴儿时已经被卖到婆家，吃家婆的奶长大，称为“婆养媳”。亦有一些被收养的女孩为了报答养父母养育之恩而自愿当童养媳。还有一种是本身没有儿子，希望藉收养童养媳，为自己带来儿子，继后香灯，称为“等郎妹”。 这些童养媳一般都会比男方大年纪，可以照顾未婚夫。
社会原因
第一，贫穷的人家生下女儿无力养活，就把她给了人，长大了成为抚养者家中的媳妇。安徽绩溪县这种情形很多，所以嘉庆间修《县志》，说贫者“女生畀人抱养，长即为抱养者媳”。 第二，结亲聘礼重，婚礼浪费大，陪嫁多，而这种习俗常人又无力抗拒。童养媳习俗可以大大减少这种开支，男方抱养待年媳不需要财礼，等到正式结婚，仪式要比大娶简单得多，不要花多少钱，女家也不要陪嫁妆，没有破家嫁女之忧，所以同治间纂修的江西《新城县志》说到当地童养媳盛行，强调“农家不能具六礼，多幼小抱养者”。婚礼习俗，成为造成童养媳习俗的一个原因。 第三，清代社会还有公婆或丈夫病重提前娶媳妇的习俗，这种做法叫做“冲喜”，希望病人好起来，这又成为出现童养媳的一个原因，如上表中提到的李绶馥妻汪氏，13岁时，“为姑疾笃，归李为待年媳”。童养媳习俗使幼女身心遭到无情的摧残，她们多受夫家，尤其是婆母的虐待。
编辑本段生涯演变
虽然童养媳婚姻不特定必然是买卖婚姻的结果，但即便正常婚娶，依然可能会有严重婆媳关系。但也有一些童养媳婚姻，是以属于买卖婚姻而成立，她们地位一般较低，常要从事大量的家务劳动，有些会被婆家虐待，形同奴婢。但有一些较为幸运的会有比在亲生父母家中好的生活，有些还有机会接受教育，虽然她们的待遇通常不如公婆的亲生子女（例如课余时要做较多的劳动、受到较为严苛的管教等），但在亲生父母家中，可能完全没有机会读书，并过著贫困艰苦的生活。也有许多被婆家视如己出的，在婆家过著不错的生活。 到长大后，童养媳就会和丈夫圆房，仪式从简。如未婚夫于圆婚前就去世，或未婚夫不愿意和童养媳圆房，婆家可能会容许童养媳改嫁，或送回娘家，有些则会正式收为养女，视为女儿看待。有些婆家会把童养媳卖作奴婢或娼妓，或强迫童养媳改嫁他人。 西风东渐以后，女权意识高涨，社会多改采一夫一妻制，盛行个人意志与恋爱结婚，东方传统家庭伦常与道德崩解。所以虽然童养媳不一定受到苛待，但这种婚俗始终是剥夺了童养媳及其丈夫的婚姻自主权，在现代提倡人权的价值观里被丑化为一种陋俗。
编辑本段夫妻关系
童养媳和丈夫小时候的关系就像姊弟或兄妹，彼此之间往往只有亲情，大部份于结婚后亦难以建立爱情。进化心理学的韦斯特马克效应（Westermarck effect）认为，同一家族长大的儿童会发现彼此之间没有性吸引力，即使有强烈的社会压力强迫他们配对也一样。Wolf and Huang （1980）在台湾的童养媳制度发现理，在这种制度下未来的妻子会被带入家族内和未婚夫一起带大，难以完美收场，而且因为不知名的原因会导致女性生育率下降。另外一些研究也发现一同长大、关系有如兄弟姊妹的儿童，即使没有血缘关系，亦难以发生爱情。
“童养媳”的名称，起于宋代。《宋史.后妃传》有记载，但出现时间要追溯到周朝时期。
之所以盛行童养媳，原因就是当时的社会非常贫穷落后，老百姓的生活十分低下，众多的民众因家境贫寒而娶不起儿媳妇，为了解决这个问题，他们就跑到外地抱养一个女孩来做童养媳，待长到十四、五岁时，就让她同儿子“圆房”。
从周朝以来一直都有，明清时最为盛行。
建国后废除了这种不合理的婚姻制度
19470479525 :我国古代童养媳是怎样产生的,她们的生活怎样?
朱尹楠938 :答：1. 童养媳，即由男方养育的女孩，在达到一定年龄后与男方男子成婚的女子。2. 在我国封建社会，童养媳现象特别盛行。3. 童养媳一词最早出现在宋代，但这种现象早在秦汉时期就已出现。4. 童养媳的起源与王公贵族的婚嫁有关。秦朝末年，皇室挑选幼女进宫，长大后被赐为妃子。5. 随着时间的推移，童养媳现象...
19470479525 :封建社会中为什么会有童养媳?童养妻的生活怎么样?
朱尹楠938 :答：童养媳的历史可追溯至三国时期，《三国志》中已有记载。至宋朝，这一婚俗逐渐成为社会普遍现象。民间之所以盛行童养媳，主要因为经济原因——家庭贫困，无法承担高昂的彩礼。童养媳的婚娶成本远低于传统婚礼，对贫困家庭而言，这是一种经济负担较轻的选择。3. 童养媳的来源 童养媳主要来源于三个渠道：一是抱养...
19470479525 :童养媳的出现,原因和历史
朱尹楠938 :答：童养媳的出现有多种原因。一方面，人们认为儿子可以传宗接代并增加劳动力，而女儿迟早要嫁人，嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦。因此，许多家庭把女儿送出去当童养媳。另一方面，由于古代有一夫多妻习俗，男孩长大成人后可以再娶。因此，童养媳普遍成为古代社会的一种生活常态。在童养媳婚姻中，一些贫困家庭无...
19470479525 :古代为什么有童养媳?是不是婆媳关系更好呢?
朱尹楠938 :答：2. 婆媳关系在古代就已经存在，童养媳也可能会面临婆媳矛盾。童养媳制度的出现有多个原因：a. 封建礼教限制了女性的婚姻自主权。在古代封建社会，“一夫多妻”的观念导致许多家庭选择童养媳来解决男子的婚姻问题，尤其是那些无力承担高昂彩礼的贫困家庭。b. 封建时代人文思想相对落后，重男轻女的观念普遍存在...
19470479525 :古代的童养媳是真的吗?为什么会有童养媳?
朱尹楠938 :答：1. 童养媳是古代社会的一种现象，由于历史时期的特殊性，这一做法在当时被认为是合理的。2. 战乱频繁与男尊女卑的封建思想导致了童养媳的出现。这些女孩子们通常来自贫困家庭，由于生活所迫，父母将她们卖给富裕家庭以换取生存资源。3. 在富裕家庭中，童养媳的地位通常非常低下，她们不能像正式的妻子那样...
19470479525 :童养媳是什么意思?
朱尹楠938 :答：出现原因 社会习俗 社会原因 历史背景 生涯演变 夫妻关系 近代情况 案例分析 童养媳 童养媳，又称“待年媳”“养媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。旧时，童养媳在我国甚为流行。之所以盛行童养媳，原因就是当时的社会非常贫穷落后，老百姓的生活十分低下，众多的民众因家境贫寒而娶不起儿...
19470479525 :古代童养媳是怎么出现的,她们生活怎么样
朱尹楠938 :答：宫廷中收养女婴或幼女，肯定会随着勋贵流传到民间，而最早记载民间童养媳现象的是北宋晁补之《鸡肋集》，里面描写许下婚约未行婚礼的幼女，养在婿家，称为养妇，这里的养妇通俗点，就是童养媳，在宋朝最出名的童养媳莫过于黄道婆了，她本是上海人，因家贫被卖给人家当童养媳，小姑娘白天下地干活，晚上纺...
19470479525 :为何古代会出现“童养媳”?“童养媳”现象是什么时候出现的?
朱尹楠938 :答：之所以会出现“童养媳”现象，贫穷才是最根本的原因 如前文所述，“童养媳”现象最初只是作为一种贵族的婚姻制度存在，而其之所以会在民间长期广为流行，则主要源于穷苦百姓的限制。至于出现“童养媳”现象的原因，主要有以下几方面：1、逃避人丁税。在相当长的一段时间内...
19470479525 :童养媳是什么时候开始的?历史上有哪些受害者
朱尹楠938 :答：童养媳，也叫待年媳、 养媳，是由婆家养育的女婴、幼女，等到成年后正式结婚，这种现象在清代尤为普遍。宋朝时，上层社会就开始盛行童幼许婚。宋英宗高皇后少小时鞠养于皇宫中，英宗此时也在皇宫内，与皇后同年，仁宗谓异日必以为配，长大后二人遂成婚，生神宗(见《宋史·后妃传》)。这种情况在同时期的...
19470479525 :我国古代童养媳是怎样产生的,她们的生活怎样?
朱尹楠938 :答：童养媳顾名思义就是由男方养育女孩，长大后到了一定的年龄即与男方男子成婚的女子被称为童养媳。童养媳在我国封建社会特别甚行。童养媳一词最早出现在宋代。但是这种现象早在秦汉时期就已出现。童养媳的起源是王公贵族的婚嫁之事。秦朝末年，皇室每年都会在朝廷官员家中挑选幼女进宫。这些幼女长大后达到当时的...
最早从三国时期就有记载童养媳的现象，《三国志》提到：「至十岁，婿家即迎之长养为媳。」童养媳的婚俗约於宋朝出现，但类似童养媳的婚姻於更早的时代就有出现，例如汉昭帝的皇后上官氏，六岁时就被送进宫中成为十二岁皇帝的妻子，实际上也是童养媳的性质。宋朝起历代均有不少文献记载童养媳。直至民国初年，童养媳仍然普遍存在。台湾的童养媳约於1970年代开始消失。到了21世纪，这个习俗在中国某些地区如福建省一些偏远的乡村还依然盛行[1]。
明代童养媳婚书上的女孩手印一般认为儿子可以传宗接代并增加劳动力，而女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆， 生养女儿宛如帮别人家养媳妇，嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦，所以富裕家庭把女儿送人家当童养媳的大有人在。因此许多人家一生出女儿，即便有能扶养，也会寻找适合人家送出去，或交换，买卖，指腹为婚，为小孩预做婚嫁规划等。同时嫁娶或买进来的女孩多半做为儿子的妻子看待，就是所谓童养媳，而自己生下的女儿，也多半会嫁娶买卖或送给别人家做童养媳。
同时由於古代亦有一夫多妻习俗，因此男孩长大成人后亦可再娶，童养媳成人后多半并不会成为阻碍男孩长大成人后的自由结婚意志。为此童养媳普遍成为古代社会的一种生活常态。
一些贫困家庭无力抚养儿女，就把女儿卖与富家子弟或家境较好的家庭作童养媳，而家境一般的家庭为了节省儿子娶妻的费用，於儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子，这样男家多了一个帮助劳动的成员，而女家则减轻经济负担，一举两得。也有些家庭为了让女儿得到较好的生活环境，就把女儿给较富裕的人家收养作童养媳。亦有少数是男家较为贫穷，为了攀附而为年幼儿子娶富贵人家的年幼女儿为妻。
有些家境一般的家庭还会互相交换女儿作童养媳，有些女孩在婴儿时已经被卖到婆家，吃家婆的奶长大，称为「婆养媳」。亦有一些被收养的女孩为了报答养父母养育之恩而自愿当童养媳。还有一种是本身没有儿子，希望藉收养童养媳，为自己带来儿子，继后香灯，称为「等郎妹」。
虽然童养媳婚姻不特定必然是买卖婚姻的结果，但即便正常婚娶，依然可能会有严重婆媳关系。但也有一些童养媳婚姻，是以属於买卖婚姻而成立，她们地位一般较低，常要从事大量的家务劳动，有些会被婆家虐待，形同奴婢。但有一些较为幸运的会有比在亲生父母家中好的生活，有些还有机会接受教育，虽然她们的待遇通常不如公婆的亲生子女（例如课余时要做较多的劳动、受到较为严苛的管教等），但在亲生父母家中，可能完全没有机会读书，并过著贫困艰苦的生活。也有许多被婆家视如己出的，在婆家过著不错的生活。
到长大后，童养媳就会和丈夫圆房，仪式从简。如未婚夫於圆婚前就去世，或未婚夫不愿意和童养媳圆房，婆家可能会容许童养媳改嫁，或送回娘家，有些则会正式收为养女，视为女儿看待。有些婆家会把童养媳卖作奴婢或娼妓，或强迫童养媳改嫁他人。西风东渐以后，男女平权意识高涨，社会多改采一夫一妻制，盛行个人意志与恋爱结婚。所以虽然童养媳不一定受到苛待，但这种婚俗始终是剥夺了童养媳及其丈夫的婚姻自主权，在现代提倡人权的价值观里被视为一种陋俗。
童养媳和丈夫小时候的关系就像姊弟或兄妹，彼此之间往往只有亲情，大部份於结婚后亦难以建立爱情。进化心理学的韦斯特马克效应（Westermarck effect）认为，同一家族长大的儿童会发现彼此之间没有性吸引力，即使有强烈的社会压力强迫他们配对也一样。Wolf and Huang （1980）在台湾的童养媳制度发现理，在这种制度下未来的妻子会被带入家族内和未婚夫一起带大，难以完美收场，而且因为不知名的原因会导致女性生育率下降。另外一些研究也发现一同长大、关系有如兄弟姊妹的儿童，即使没有血缘关系，亦难以发生爱情。例如人类学家Melford E. Spiro在1950年代对以色列集体农场中长大的小孩的研究、Fox （1962）对以色列中长大的小孩集体农场的研究、Lieberman et. al （2003） 的研究等。
不过根据史坦福大学的巫福教授（Arthur P. Wolf）对台湾童养媳所做的研究显示，在女孩两岁半的时候存在分水岭。两岁半以后成为童养媳的，她们的婚姻和其他妇女并没有什麼两样，但是在两岁半以前收养的童养媳，就会因较重的手足亲情而产生某种程度的爱情障碍。
欧洲贵族过往亦有在让少女在约10岁至12岁时先到结婚对像家中居住的习俗。相对上，此种习俗主要在於政治婚姻之下，结婚的双方国家不一定相同，做成欧洲讲究的礼仪和习惯也不同，因此女性在嫁入对方家裏之前，就需要先去学习对方国家、家庭的礼仪和习惯，好让结婚时及结婚后不会因为礼仪习惯不同出丑的状况。这种习俗并不一定会要求女性作出任何工作性质的行为。
大陆因年青人崇尚自由恋爱加上法律禁止，此风不再，但不能保证没有例外。
台湾在1970年代经济发展后，受西方价值影响，童养媳被丑化为陋习、人所不齿、童养媳亦多倍受歧视，使童养媳习俗逐渐退出社会主流。加上年青人崇尚自由恋爱，多数人认为今已绝迹，但仍有收养外国贫穷女童充当童养媳实际案例。
历史背景
最早从三国时期就有记载童养媳的现象，《三国志》提到：“至十岁，婿家即迎之长养为媳。”童养媳的婚俗约于宋朝出现，但类似童养媳的婚姻于更早的时代就有出现，例如汉昭帝的皇后上官氏，六岁时就被送进宫中成为十二岁皇帝的妻子，实际上也是童养媳的性质。宋朝起历代均有不少文献记载童养媳。直至民国初年，童养媳仍然普遍存在。台湾的童养媳约于1970年代开始消失。到了21世纪，这个习俗在中国某些地区如福建省一些偏远的乡村还依然盛行。
编辑本段出现原因
社会习俗
明代童养媳婚书上的女孩手印一般认为儿子可以传宗接代并增加劳动力，而女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆， 生养女儿宛如帮别人家养媳妇，嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦，所以富裕家庭把女儿送人家当童养媳的大有人在。因此许多人家一生出女儿，即便有能扶养，也会寻找适合人家送出去，或交换，买卖，指腹为婚，为小孩预做婚嫁规划等。同时嫁娶或买进来的女孩多半做为儿子的妻子看待，就是所谓童养媳，而自己生下的女儿，也多半会嫁娶买卖或送给别人家做童养媳。 由于古代亦有一夫多妻习俗，因此男孩长大成人后亦可再娶，童养媳成人后多半并不会成为阻碍男孩长大成人后的自由结婚意志。为此童养媳普遍成为古代社会的一种生活常态。 一些贫困家庭无力抚养儿女，就把女儿卖与富家子弟或家境较好的家庭作童养媳，而家境一般的家庭为了节省儿子娶妻的费用，于儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子，这样男家多了一个帮助劳动的成员，而女家则减轻经济负担，一举两得。也有些家庭为了让女儿得到较好的生活环境，就把女儿给较富裕的人家收养作童养媳。亦有少数是男家较为贫穷，为了攀附而为年幼儿子娶富贵人家的年幼女儿为妻。 有些家境一般的家庭还会互相交换女儿作童养媳，有些女孩在婴儿时已经被卖到婆家，吃家婆的奶长大，称为“婆养媳”。亦有一些被收养的女孩为了报答养父母养育之恩而自愿当童养媳。还有一种是本身没有儿子，希望藉收养童养媳，为自己带来儿子，继后香灯，称为“等郎妹”。 这些童养媳一般都会比男方大年纪，可以照顾未婚夫。
社会原因
第一，贫穷的人家生下女儿无力养活，就把她给了人，长大了成为抚养者家中的媳妇。安徽绩溪县这种情形很多，所以嘉庆间修《县志》，说贫者“女生畀人抱养，长即为抱养者媳”。 第二，结亲聘礼重，婚礼浪费大，陪嫁多，而这种习俗常人又无力抗拒。童养媳习俗可以大大减少这种开支，男方抱养待年媳不需要财礼，等到正式结婚，仪式要比大娶简单得多，不要花多少钱，女家也不要陪嫁妆，没有破家嫁女之忧，所以同治间纂修的江西《新城县志》说到当地童养媳盛行，强调“农家不能具六礼，多幼小抱养者”。婚礼习俗，成为造成童养媳习俗的一个原因。 第三，清代社会还有公婆或丈夫病重提前娶媳妇的习俗，这种做法叫做“冲喜”，希望病人好起来，这又成为出现童养媳的一个原因，如上表中提到的李绶馥妻汪氏，13岁时，“为姑疾笃，归李为待年媳”。童养媳习俗使幼女身心遭到无情的摧残，她们多受夫家，尤其是婆母的虐待。
编辑本段生涯演变
虽然童养媳婚姻不特定必然是买卖婚姻的结果，但即便正常婚娶，依然可能会有严重婆媳关系。但也有一些童养媳婚姻，是以属于买卖婚姻而成立，她们地位一般较低，常要从事大量的家务劳动，有些会被婆家虐待，形同奴婢。但有一些较为幸运的会有比在亲生父母家中好的生活，有些还有机会接受教育，虽然她们的待遇通常不如公婆的亲生子女（例如课余时要做较多的劳动、受到较为严苛的管教等），但在亲生父母家中，可能完全没有机会读书，并过著贫困艰苦的生活。也有许多被婆家视如己出的，在婆家过著不错的生活。 到长大后，童养媳就会和丈夫圆房，仪式从简。如未婚夫于圆婚前就去世，或未婚夫不愿意和童养媳圆房，婆家可能会容许童养媳改嫁，或送回娘家，有些则会正式收为养女，视为女儿看待。有些婆家会把童养媳卖作奴婢或娼妓，或强迫童养媳改嫁他人。 西风东渐以后，女权意识高涨，社会多改采一夫一妻制，盛行个人意志与恋爱结婚，东方传统家庭伦常与道德崩解。所以虽然童养媳不一定受到苛待，但这种婚俗始终是剥夺了童养媳及其丈夫的婚姻自主权，在现代提倡人权的价值观里被丑化为一种陋俗。
编辑本段夫妻关系
童养媳和丈夫小时候的关系就像姊弟或兄妹，彼此之间往往只有亲情，大部份于结婚后亦难以建立爱情。进化心理学的韦斯特马克效应（Westermarck effect）认为，同一家族长大的儿童会发现彼此之间没有性吸引力，即使有强烈的社会压力强迫他们配对也一样。Wolf and Huang （1980）在台湾的童养媳制度发现理，在这种制度下未来的妻子会被带入家族内和未婚夫一起带大，难以完美收场，而且因为不知名的原因会导致女性生育率下降。另外一些研究也发现一同长大、关系有如兄弟姊妹的儿童，即使没有血缘关系，亦难以发生爱情。
“童养媳”的名称，起于宋代。《宋史.后妃传》有记载，但出现时间要追溯到周朝时期。
之所以盛行童养媳，原因就是当时的社会非常贫穷落后，老百姓的生活十分低下，众多的民众因家境贫寒而娶不起儿媳妇，为了解决这个问题，他们就跑到外地抱养一个女孩来做童养媳，待长到十四、五岁时，就让她同儿子“圆房”。
从周朝以来一直都有，明清时最为盛行。
建国后废除了这种不合理的婚姻制度
朱尹楠938 :答：1. 童养媳，即由男方养育的女孩，在达到一定年龄后与男方男子成婚的女子。2. 在我国封建社会，童养媳现象特别盛行。3. 童养媳一词最早出现在宋代，但这种现象早在秦汉时期就已出现。4. 童养媳的起源与王公贵族的婚嫁有关。秦朝末年，皇室挑选幼女进宫，长大后被赐为妃子。5. 随着时间的推移，童养媳现象...
朱尹楠938 :答：童养媳的历史可追溯至三国时期，《三国志》中已有记载。至宋朝，这一婚俗逐渐成为社会普遍现象。民间之所以盛行童养媳，主要因为经济原因——家庭贫困，无法承担高昂的彩礼。童养媳的婚娶成本远低于传统婚礼，对贫困家庭而言，这是一种经济负担较轻的选择。3. 童养媳的来源 童养媳主要来源于三个渠道：一是抱养...
朱尹楠938 :答：童养媳的出现有多种原因。一方面，人们认为儿子可以传宗接代并增加劳动力，而女儿迟早要嫁人，嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦。因此，许多家庭把女儿送出去当童养媳。另一方面，由于古代有一夫多妻习俗，男孩长大成人后可以再娶。因此，童养媳普遍成为古代社会的一种生活常态。在童养媳婚姻中，一些贫困家庭无...
朱尹楠938 :答：2. 婆媳关系在古代就已经存在，童养媳也可能会面临婆媳矛盾。童养媳制度的出现有多个原因：a. 封建礼教限制了女性的婚姻自主权。在古代封建社会，“一夫多妻”的观念导致许多家庭选择童养媳来解决男子的婚姻问题，尤其是那些无力承担高昂彩礼的贫困家庭。b. 封建时代人文思想相对落后，重男轻女的观念普遍存在...
朱尹楠938 :答：1. 童养媳是古代社会的一种现象，由于历史时期的特殊性，这一做法在当时被认为是合理的。2. 战乱频繁与男尊女卑的封建思想导致了童养媳的出现。这些女孩子们通常来自贫困家庭，由于生活所迫，父母将她们卖给富裕家庭以换取生存资源。3. 在富裕家庭中，童养媳的地位通常非常低下，她们不能像正式的妻子那样...
朱尹楠938 :答：出现原因 社会习俗 社会原因 历史背景 生涯演变 夫妻关系 近代情况 案例分析 童养媳 童养媳，又称“待年媳”“养媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。旧时，童养媳在我国甚为流行。之所以盛行童养媳，原因就是当时的社会非常贫穷落后，老百姓的生活十分低下，众多的民众因家境贫寒而娶不起儿...
朱尹楠938 :答：宫廷中收养女婴或幼女，肯定会随着勋贵流传到民间，而最早记载民间童养媳现象的是北宋晁补之《鸡肋集》，里面描写许下婚约未行婚礼的幼女，养在婿家，称为养妇，这里的养妇通俗点，就是童养媳，在宋朝最出名的童养媳莫过于黄道婆了，她本是上海人，因家贫被卖给人家当童养媳，小姑娘白天下地干活，晚上纺...
朱尹楠938 :答：之所以会出现“童养媳”现象，贫穷才是最根本的原因 如前文所述，“童养媳”现象最初只是作为一种贵族的婚姻制度存在，而其之所以会在民间长期广为流行，则主要源于穷苦百姓的限制。至于出现“童养媳”现象的原因，主要有以下几方面：1、逃避人丁税。在相当长的一段时间内...
朱尹楠938 :答：童养媳，也叫待年媳、 养媳，是由婆家养育的女婴、幼女，等到成年后正式结婚，这种现象在清代尤为普遍。宋朝时，上层社会就开始盛行童幼许婚。宋英宗高皇后少小时鞠养于皇宫中，英宗此时也在皇宫内，与皇后同年，仁宗谓异日必以为配，长大后二人遂成婚，生神宗(见《宋史·后妃传》)。这种情况在同时期的...
朱尹楠938 :答：童养媳顾名思义就是由男方养育女孩，长大后到了一定的年龄即与男方男子成婚的女子被称为童养媳。童养媳在我国封建社会特别甚行。童养媳一词最早出现在宋代。但是这种现象早在秦汉时期就已出现。童养媳的起源是王公贵族的婚嫁之事。秦朝末年，皇室每年都会在朝廷官员家中挑选幼女进宫。这些幼女长大后达到当时的...
