太极拳的来历或太极拳文化
经历史考证，太极拳起源于中国河南温县陈家沟，由陈氏第九世祖、著名拳师陈王廷所创，距今已有300多年历史。
陈氏太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。陈卜原籍在山西泽州郡 (今晋城)，后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武5年 (公元1374年)，迁居河南怀庆府 (今沁阳)。
当时，陈卜为人忠厚，精通拳械，深受近邻乡民敬重，所以当地人将其居住的地方叫陈卜庄 (解放后，陈卜庄划归温县，至今仍叫陈卜庄)。
后来，因陈卜庄地势比较低洼，经常遭受洪涝，所以陈卜一家又迁居到距温县城东十里的常杨村。因村中有一条南北走向的深沟(有一段深沟仍保留至今)，所以随着陈氏人丁繁衍，家族不断壮大，常杨村易名为陈家沟。
陈卜定居陈家沟以后，开始垦荒种田,兴家立业。随着家族不断壮大,到第七世开始分家。为了家园安全，地方安宁，于是在村中设立武学社，传授武艺。这期间，陈氏家史文字记载很少，大多为口传。直到1711年，陈氏第十世祖陈庚为陈卜立碑，才开始简要记述陈卜史实。
但间隔已有300余年，其间的人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从陈氏第九世祖陈王庭记起。 陈王庭又名奏庭，明末清初人，文武兼优，精于拳械，功夫深厚，在河南、山东一带很有声望。
在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及道家导引、吐纳之养生术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济，内外兼修的内功拳，称为太极拳。
因创始人姓陈，故人们称之为陈氏太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。
陈王庭的著作因年代久远，许多已经失散，现尚存有《拳经总歌》、《长短句》词一首。词上半首有:“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险!蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。
只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”。
自陈王庭之后，陈家沟村民练习太极拳之风甚盛，男女老幼皆练习，世代沿袭，经久不衰，当地至今仍流传着“喝喝陈沟水，都会翘翘腿” 、“会不会，金刚大捣碓。” 的谚语。
扩展资料：
太极拳的分类
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。
清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。
后又从师郝为真学太极拳，之后 参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。 随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。
100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。太极拳经过长期流传，演变出许多流派。
原始太极拳法最初出自我们中华民族的老祖宗轩辕黄帝。他根据蛇和喜鹊相斗的形态而创出此拳法。中国道教邋遢派所传老拳谱上有这么一段话：“黄帝隅行于坡前，看见蛇鹊相斗紧相连。鹊攻尾，首来救。鹊攻首，尾相援。鹊攻中，首尾连。
黄帝一见非隅然，从此留下太极拳。”老拳谱上记载着各种拳势动作的形成过程及创编人和创编的时间地点。还记载着演变出的多种拳法，如吕洞宾祖师创编的“吕式太极拳”，陈抟老祖创编的“华山太极拳”等。
参考资料来源：百度百科-太极拳
经历史考证，太极拳起源于中国河南温县陈家沟，由陈氏第九世祖、著名拳师陈王廷所创，距今已有300多年历史。 陈氏太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。陈卜原籍在山西泽州郡 (今晋城)，后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武5年 (公元1374年)，迁居河南怀庆府 (今沁阳)。当时，陈卜为人忠厚，精通拳械，深受近邻乡民敬重，所以当地人将其居住的地方叫陈卜庄 (解放后，陈卜庄划归温县，至今仍叫陈卜庄)。后来，因陈卜庄地势比较低洼，经常遭受洪涝，所以陈卜一家又迁居到距温县城东十里的常杨村。因村中有一条南北走向的深沟（有一段深沟仍保留至今），所以随着陈氏人丁繁衍，家族不断壮大，常杨村易名为陈家沟。 陈卜定居陈家沟以后，开始垦荒种田,兴家立业。随着家族不断壮大,到第七世开始分家。为了家园安全，地方安宁，于是在村中设立武学社，传授武艺。这期间，陈氏家史文字记载很少，大多为口传。直到1711年，陈氏第十世祖陈庚为陈卜立碑，才开始简要记述陈卜史实。但间隔已有300余年，其间的人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从陈氏第九世祖陈王庭记起。 陈王庭又名奏庭，明末清初人，文武兼优，精于拳械，功夫深厚，在河南、山东一带很有声望。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及道家导引、吐纳之养生术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济，内外兼修的内功拳，称为太极拳。因创始人姓陈，故人们称之为陈氏太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。陈王庭的著作因年代久远，许多已经失散，现尚存有《拳经总歌》、《长短句》词一首。词上半首有:“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险!蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”。自陈王庭之后，陈家沟村民练习太极拳之风甚盛，男女老幼皆练习，世代沿袭，经久不衰，当地至今仍流传着“喝喝陈沟水，都会翘翘腿” 、“会不会，金刚大捣碓。” 的谚语。 传至十四世陈长兴（字云亭），太极拳又有了一个大的改革与发展。他在祖传老架五个套路的基础上，精炼归纳将太极拳套路创造性地发展成为当今流行的两个套路：一路（大架）和二路（炮捶）。第一路动作大方，以柔为主，以刚为辅。以“棚捋挤按”四正劲的运用为主，以“采挒肘靠”四隅劲的运用为辅。柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主，发劲为辅。全身内外，动分静和，一动全动，体现柔缠中显柔、缓、稳的特色；第二路（炮捶）动作复杂，急速紧凑，以刚为主，以柔为辅，用劲以“采挒肘靠”为主，以“棚捋挤按”为辅；以刚发劲为主，窜蹦跳跃，腾挪闪展，震足发劲。刚中寓柔，体现柔缠中显刚、快、脆的特点。后人称这两路拳为太极拳老架。陈长兴以保镖为业，在武术界享有盛名，当时人称 “牌位大王”， 著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》。并教有名弟子陈花梅、陈耕耘、杨露禅等。 十四世陈有本在原有套路的基础上，又有些改动，逐渐舍弃了某些难度和发劲动作，架式与老架一样宽大，后人称为新架 (小架)。 第十五世陈花梅，字鹤齐（1796年-1869年），太极拳第七代传人，为人豪爽，乐善好施，武德高尚、功夫甚纯。自幼师从陈长兴，聪颖善悟、勤学苦练，对太极拳、械无不精通。家住陈家沟西，创建西北拳社，传授太极拳。陈花梅一生弟子众多，为太极拳的发展和推广做出了杰出的贡献。 十六世陈五常（1817-1866），太极拳第八代传人。出身武术世家，从小随父陈花梅习练太极拳，功底深厚。陈五常为人豪爽，性格刚正，在村里曾多次帮助村民，惩治恶霸而受到当地人们的尊敬。他在村中掌管西北拳社，常置器械于街而不收，以方便村中老幼习练。陈德禄、陈田科、陈坤来、陈春山、陈怀清、陈春来、陈绳武等拳师皆出其门下。唐豪赴陈家沟考察太极拳源流时，曾与其子陈德禄、陈田科切磋技艺。1866年冬，在一砖窑突然崩塌，他因救护同乡无法脱身而被压死。他这种舍己救人的高尚武德，至今仍被乡里传为佳话。 十六世陈五典（1821-1889），太极拳第八代传人。出身于武术世家。从小随父陈花梅习练太极拳械。其聪敏颖悟过人，号称“一点通”。在其兄五常帮带下，常与大姐大燕切磋演练。其技艺与其兄齐名。1866年其兄去世后，乡亲们推荐其接任其兄掌管村中西北拳社。平日，除习武授徒外，又于沁阳西万、温县北张羌等地设场授拳，为陈氏太极拳的推广普及作出了贡献。 十六世陈鑫，字品三，他感到陈氏拳术历代均以口传为主，文字著作很少，为阐发祖传太极拳学说，遂发愤著书立说，用12年的时间写成《陈氏太极拳图画讲义》四卷，阐发陈氏世代积累的练拳经验。读书以易理说拳理，引证经络学说；以缠丝劲为核心，以内劲为统驭，是陈氏太极拳理论宝库中最重要的一篇。此外，他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等著作。 十七世陈发科，字福生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播太极拳有杰出的贡献。自1929年至1957年一直在北京教授拳术。以其刚柔相济，采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打，兼施并用，技击技术极好，与人较手时以得人为准，以不见形为妙的高超击法将人跌出，因其为人忠厚，武德高尚，受到各界人士的欢迎。为普及陈氏太极拳做出很大贡献。 十八世陈照丕，字绩甫。著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出巨大贡献，深受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳承前启后，继往开来的一代宗师。 目前陈家沟所练的拳械套路有：老架一、二路 (炮捶)，新架一、二路 (炮捶)，小架一、二路，太极推手、单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。这些套路，从风格上，技击应用上，仍基本上保持原有的传统风格。 陈氏太极拳经过长期的流传，演变出了许多流派，其中具有代表性的有杨式、孙式、吴式、武式四大派系，有着各自独有的风格和特点。
太极拳，始于武禹襄、杨露禅。
1852年，武禹襄得《王宗岳太极拳论》，感其妙理；遂与杨露禅共参此论，改双重为单重，创编拳法，梳理拳理，而成拳系，名曰“太极拳”。当时没有姓氏之分。
这就是当今太极拳的来历。
按照“谁开创，谁就是创始人”的原则，太极拳的创始人就是------武禹襄、杨露禅。
因为之前没有太极拳；或者说，之前的拳不是杨家、武家创编出来的“太极拳”。
若寻找起源的话，依照杨露禅“学拳与陈沟陈长兴，得拳理于赵堡陈清平”，可寻到“蒋发”一人。
赵堡与陈沟，传承不同，但，异流同源------蒋发。
1596年，蒋发拜师王林桢；1607年，将融合所学的太极功与通背拳散手，传授赵堡邢喜怀；1643年，创编“鬼扯攒”传授开封普济寺和尚。
1647年，李际遇受“王道士案”牵连而遇害，蒋发逃去山西，传授整理而成的几套无极通背缠拳；1649年，陈王廷去山西访友，败于少年的通背缠拳扳跌之法，于是，给出条件请蒋发到陈家沟教拳。1655年，蒋发逝世；1670年，陈王廷造访学拳者，整理拳招笔录，留给后代。
1700年之后，赵堡太极功拳，一支传到赵堡陈清平，一支传到陈沟陈长兴。赵堡、陈沟有拳术交流，在1840年之后，形成了不同理论风格的新赵堡拳、新陈沟拳，就是太极拳套路的初步形成。
太极拳，依据太极拳谱中“长拳者，如长江大海，滔滔不绝也”，可确定---太极拳是来源于长江与海边的拳法。
杨家传述：此长拳所以为长拳也，昔年刘草堂先生之艺甚得真传，戚继光闻其名，效刘备三故茅庐故事，请之入幕。后刘草堂先生感其诚意。在戚之舟山公署盘恒数日。教以拳法。并授以诀曰。不犯招架。一动一下。犯了招架。便是十下。草堂先生晚年自课其弟子，则喜用长拳，一上便没有停，以逸待劳，以静制动，以柔克刚，以无打有，力求不顶，力求不丢，欲丢先顶，欲顶先丢，吞吐为术，消化为能，极虚至静，所向无敌。
戚继光及其军队,曾经在象山沿海一带进行过英勇的抗倭斗争，舟山有船拳能“拳打卧牛之地”，可谓太极拳理的来源之一；
戚家拳招式，又为太极拳所借用，可为太极拳来源的原因之二。
这种拳法，传至王宗岳，其以太极之理，阐释拳法奥妙，而后，杨露禅武禹襄得之，名之“太极拳”，从此始有“太极拳派”之说。
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太极拳文化，是近年来兴起的概念。
杨露禅武禹襄命名“太极拳”，缘于见到了《王宗岳太极拳论》，是王宗岳赋予了“沾绵拳”以太极的理念，而后，大量的文人学员，以此延伸出了各种辩证的文化理念。
尤其，杨家传人将推手演变成“揉手”，使得武艺交流更加文明化，更适合文人雅士的交流习练。
天下太极出武当：1.张三丰在武当创拳——2. 太极拳传刘古泉（云游道人，张三丰徒）——3. 刘古泉传与王宗岳——王宗岳著《太极拳论》，并传拳与蒋发——4. 蒋发避难流落至河南温县遇陈王廷，传其太极拳论及拳法——5. 陈王廷对太极拳进行改进与发扬传至陈长兴 ——6.—陈长兴创造性的发展了太极拳，一时名声大噪，流传甚广，此为陈氏太极拳 —— 7.河北人杨露禅至陈家沟拜师与陈长兴，学得太极拳，此为杨氏太极拳 ——8 后发展演变出吴，孙，吴等各派太极拳.
一言以蔽之，中国太极武当源，三丰太极宗岳传，陈杨吴孙武各派，赵堡太极是母拳（山西赵堡王宗岳）
萧贡面894 :答：流派上：陈氏，“刚柔并济”，奉陈长兴为祖师，或称陈长兴之上并非陈家拳法，且已经传承数代，不能辨其真伪，此第一未知。陈氏祖师于清末曾至北京，传说击败各路高手，独称第 一；杨氏，“轻重兼有，刚柔内含”，杨露禅为祖师，陈长兴弟子，在北京教拳，王公多有从者，是太极拳真正扬名之祖师，人称...
萧贡面894 :答：太极拳的起源和发展 传统太极拳门派众多,常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别,各派既有传承关系,相互借鉴,也各有自己的特点,呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种,流派众多,群众基础广泛,因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。我带来太极拳的起源和发展。 太极拳的起源和发展...
萧贡面894 :答：1982年,因为太极拳的影响,国务院确定温县为“甲级对外开放县”;1992年11月,国家体委命名温县为第一批全国“武术之乡”;2006年5月20日,国务院公布太极拳为第一批国家级非物质文化遗产;2007年6月2日,中国民间文艺家协会命名温县为“中国太极拳发源地”,并在温县建立“中国太极拳文化研究基地”;2007年7月31日,中国...
萧贡面894 :答：太极”一词的来历与太极拳的哲学基础 路迪民 “太极”一词最早出于何时何处？太极拳的哲学基础属于道家还是儒家？这是太极拳爱好者很关心的问题。然而在学术界的看法并不一致。多数学者或太极拳师都认为，“太极”一词来自《易传。系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”根据近年...
萧贡面894 :答：在此之后数百年间，历经陈氏子孙及其门徒的不断丰富和发展，太极拳已经成为我国传统的优秀拳种之一，并衍生发展出了杨、吴、武、孙、和五大流派。陈氏太极拳的发展：2006年，陈氏太极拳被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，焦作市文化...
萧贡面894 :答：当今世界，一个民族只有保持高度的精神独立才能在全球化环境中，保持民族文化本体的独立，保障国家文化主权、安全，以独立的文化形态和精神气质屹立于世界民族之林。因此，保持民族精神独立性是加强文化自信的题中要义。太极拳为什么慢练：慢练才能全面体现太极拳的各项要领。太极拳是性命双修、内外兼顾，体用...
萧贡面894 :答：明朝初年，陈家沟陈氏始祖陈卜从山西移民到此，便带有家传武术。这里沟壑交错、兵匪出没，经常骚扰百姓，为了保卫桑梓，村里成立了武学社，陈家沟人习武成风。这里特殊的人文地理环境和厚重的中华传统文化对陈王廷创编陈氏太极拳产生了深远影响。明朝末年，陈氏第九世陈王廷，依据祖传拳术，吸取民间诸...
萧贡面894 :答：根据《明史》和历经篡修的《太和山志》,都只字未提及张三丰会拳术;即使是公元1723年住在山西的圆通道人汪锡龄编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵虚重编出版的《三丰全书》里面,他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰,但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳创始于张三丰的谎言,...
萧贡面894 :答：2．张三丰创拳说 由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”，而道家和道教乃是此理论的发挥者，于是道教、道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视，张三丰创拳说实则是这一现象的反映。这一观点由来已久，“陈王庭创拳说”盛行以前，即为传统定论。如杨澄甫所著《太极拳体用全书》...
萧贡面894 :答：黄黎洲于清初为明遗民内家拳家王征南撰《王征南墓志铭》,系据高辰四所写王征南言行而成,以为内家拳“盖起于宋张三峰,三峰为武当丹士,徽宗召之,道梗不得进,夜梦玄帝授之拳法,阙明,以单丁杀贼百余”。其言荒诞不足信。 明代内家拉扯宋徽宗时代有所谓武当丹士张三峰为祖师爷,原与清初创造的太极拳无...
