我也是个信佛之人，听佛弟子给我讲观音菩萨经常在我身边帮助我，我也挺相信的，可我学佛不是很深，
更新日期：2024.05.30
信佛和学佛还有一路要走，看楼主要不要把这一步踏出。
那就是发自内心的皈依佛法僧三宝，踏出这一步，你就是一个正式的佛弟子了。
然后就开始学习皈依学处和五戒戒律吧，再此基础上可以开始读佛经了，从简单点的读起，阿弥陀经，普门品等等，也可以看世面上的一些法师写的书籍，要多看，多想多问。但是要注意，末法时代，群魔乱舞。要小心分辨，不要轻信任何人一定是某某成就者，不要人云亦云，因为某些人追捧的人多就跟随而去。
作为初学者，很难去分辨正邪，可以从戒律入手，看看他们是否做的到。一个持戒清净的人未必成就，但是一个戒有污染的人，就要非常小心了。对于戒律的了解，请看第一手资料，佛经，世面上很多法师解释的戒律都有误差。
然后你就可以选择一个法门修行了，既然相信观世音，那读《普门品》了解他的功德，然后静心静坐，念持他的名号吧！
祝好！
学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路，以便今生能够获得佛法的无穷利益呢？其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。
学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门？我该念佛？还是该持咒？是该参禅？还是该修止观？很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入，有人说要多方参学。有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢？
原因就在于我们没有按照世尊教导去学习。被上面所说的繁杂遮住了我们的眼睛，迷失了我们的道路。这些内容其实不过是细枝末节，我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的方法，不是修行的原则。就如同我们要达到一个目标，手中的地图是指引我们方向，这是原则、宗旨。那么我们是坐船，乘车，这是方法。如果我们太关注于方法的区别，却忽略了所要行进的方向，那么当然不会到达目的地。
原则其实是十分简单的 。《楞严经》 中说： 汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。
只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用。
《佛遗教经》 中讲： 于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。 后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。
世尊为什么这样教导我们？因为这是我们要犯的毛病！我们学佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具体起来还有各种各样的愿望。但是这些目的怎样实现？靠什么实现？要靠戒。要 摄心为戒 。学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式，那是个人的因缘，也绝对没有一个固定的模式。念佛？持咒？念那本经典？这都是方法，而且也不能概括 摄心为戒 的含义，因为我们普通人，甚至出家人，在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己修正到一个正常的状态，把自己维护好，远离恶业痛苦。我们学佛的基础、基石就是这一条。没有这一条，用什么样的方法也不可能有所成就。哪怕是一点点人天的福报也难以获得。
学佛的朋友这一点一定要注意。学佛第一步不是去琢磨着怎样得定，怎样得神通感应。因为福报也好，智慧也罢无不是由戒产生的。经常见到有的同修一学佛就把目标定在“一心不乱”上、定在往生上、定在实现什么愿望上。但是什么是戒，不知道，什么是善恶业？不知道。什么话都敢说，什么样的事都敢做。这个样子学再长的时间也没有用。为什么？福报是从善业来的，不 修善哪里有福报，哪里能实现我们的愿望？一心不乱是定，定是怎么来的？是由戒生定。如果身口意的恶业不断，想得到一心，简直是缘木求鱼。
相反只要我们把 摄心为戒 这一步做好了，那么一切都好说。不需要特别的方法，自然得定。能够没有贪欲、嗔恚、嫉妒、邪见的人自然在定中，我们无论用什么样的方法，都能轻松得益，顺利成就。
就拿往生净土来说。大家都十分希望的 。《观无量寿经》 中讲的清楚。想自主往生，那么最低要中品才行。那么中品最低的条件是什么？戒律成就。没有这个条件，你念再多的佛也没有用，不会有十足的把握。一切都是未知数。其中的道理在哪里，我们在后面的十善业中会详细说明。
学佛是一件十分简单，十分幸福的事情。我们要把握住‘ 以戒为师’ 的原则，只要落实了，那么学佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少个头，就说明我们有修行，说明是佛弟子了，不是的。
……（转自地藏论坛刘欣师兄）
学佛从基础开始，我学佛三年，修十善业自己都感到还没修好，有许多不尽如人意的地方。只有把根基打好，自然水到渠成。
先从参透佛偈开始，佛偈中的佛理是内涵最深的哲学，相信参透了它们，你会获益匪浅！！！
你就按着这样的去找吧！给你举个属于佛偈的例子：
{我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会.... }希望你的心能离佛祖更近.......
慢慢学习 佛法的学习在乎心诚不在形式 我也还没入门 但是要从内心感兴趣的方面开始学还比较好入门 一块学习吧，吧学佛也变成一种乐趣 你就可以很好的入门
18015676469 :为什么佛弟子听佛一段话就解脱了 为什么我不能解脱
汲婵荆3681 :答：此外，当时的众生，烦恼障较轻，许多外道再亲自听闻佛陀说法之前，往往已经有初禅乃至四禅、慎至四空定五神通的修证了，基本上，他们的我见我执已经被定力降伏，只差 佛陀或已证解脱的佛弟子们临门一脚的开示。反观现在，我们这时代的人们受五欲薰染的很厉害，贪嗔痴炽盛，别说初禅，就连最浅的欲界定...
18015676469 :我初信佛,这几天身体里有个声音和我说活,他说他是仙人,仙人是什么神 ...
汲婵荆3681 :答：诵经的时候掉眼泪是我们善根的发露，能闻到香味，这也是我们心清净的一种感应。那么诵经如果有人在你旁边，你就想到我把诵经的功德给你回向，你可千万不要跟他作什么对话，作什么交流，你管住你的心，你的念头一定要专一，【制心一处，无事不力。】在所有的善当中，就是守住自己的念头，一心。有...
18015676469 :我是信佛的,信的时间很长了,经常看见网上很多人诽谤佛教,抬高道教,感觉...
汲婵荆3681 :答：无论信佛还是信道，都不重要，重要的是自己的坚持！因为佛与道，都是追寻宇宙大道的跋涉者，从根本而言，他们追求的方向是一致的。我们用现代话来理解吧！先来看一个例子：以“爬山”为例。首先我们先确认“登上山顶”这个过程是必然的结果，这是肯定不会改变的。于是有A、B、C三人一起登山，A走的...
18015676469 :你们有谁信佛?我也信佛,但是很喜欢僧人这正常吗?
汲婵荆3681 :答：昨天台湾两师兄又问到双修问题，单修已经辛苦，经风抵雨，还要双修？[挖鼻屎]其实双修问题说过几次，我的一贯观点，是完全反对、完全否决与不认同。特别藏传密法，很多上师都是出家众，身负比丘戒、菩萨戒及三昧耶戒；若借双修之名欺骗女弟子，破毁淫戒，立失比丘资格兼下地狱，女众要留...
18015676469 :...不知道为啥,去道教的地方有个老道士看到我也是
汲婵荆3681 :答：或是什么捐功德什么的，不是说你富贵，就是说你有难，最终的目的还是达到推销的目的，当然你老这样觉得，这也就是你的心理的作用，因为你信，所以你就会有更多的想法，我不信佛，我也去寺庙，我是去看庙里面的佛教文化，各种牌匾书法，碑刻，所以无数次你所谓的盯着我的老和尚也是失望而归。
18015676469 :从信佛变成学佛的人
汲婵荆3681 :答：很多人都有这样的疑问：我信佛，佛在心中，可为什么要皈依？这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样，只有你登记了户口，才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样，你心中有佛，你对佛有信仰，你觉得佛菩萨很好，你也愿意去烧香、磕头、点蜡烛等等，这叫信佛，是相信佛菩萨，这跟我们入门学佛是...
18015676469 :在我们厂里我们懂事长也是信佛之人 他在厂里建了一尊十几米高的菩萨而且...
汲婵荆3681 :答：如果一窍不通，就看看海涛发生讲的，一切从累积福报开始。末法年代邪师说法太多，一定要保护好自己的慧命。我推荐你从净土法门入手，看看佛弟子的归宿。然后你现在年轻，头脑伶俐，多深入经藏，开开智慧，慢慢的就会积累很深的证量，就不容易被外道迷惑。像一贯道，卢颜胜啊这些统统都是附佛外道。我磨...
18015676469 :我学佛遭受了太多不理解、不支持,这到底是为什么?
汲婵荆3681 :答：对于生活,我们不要抱很多的期待,不要执著,别人给我们什么,我们就接受什么,欢欢喜喜,和大家劫善缘,打造学佛人的好形象! ◆随喜功德 : 别人做什么事情,我么随顺着帮助他完成,比如有人要发心捐款,我们自己思量,这确实是好事情,可以别人的钱没有带够,我们作为佛弟子,要主动的帮助他完成这个心愿,拿自己的钱先借给他...
18015676469 :自己学佛能和别人说吗?
汲婵荆3681 :答：当然这需要我们不断的对于佛教佛理有深刻的理解和体会。我们行为上端正自己，以佛理来感召他人，这样更为妥当。而不是说张嘴闭嘴将“佛弟子”来自我称谓。这不好，特别是对于佛教不理解的人，提出看似“对立”的观点，我们就产生“仇视”，这更是过失，所以最好冷静的处理。我们学佛，向佛我们自己知道...
18015676469 :信仰佛教的原因是什么?我是一个皈依了的人,但又是一个信仰唯物主义者...
汲婵荆3681 :答：那位朋友又说先学佛后信基督如何，因果不是马上种下去就能够收获，他好比种子需要雨水，肥料...好比他女儿生病，需要吃药，给予一定的时间才能够康复，就算佛菩萨帮你，也不能够无缘故的，没来由的就好了，需要时间，需要外部条件，不能够违背因果律，如果不是这样，我们天天在家等待天降五百万？这样人不...
那就是发自内心的皈依佛法僧三宝，踏出这一步，你就是一个正式的佛弟子了。
然后就开始学习皈依学处和五戒戒律吧，再此基础上可以开始读佛经了，从简单点的读起，阿弥陀经，普门品等等，也可以看世面上的一些法师写的书籍，要多看，多想多问。但是要注意，末法时代，群魔乱舞。要小心分辨，不要轻信任何人一定是某某成就者，不要人云亦云，因为某些人追捧的人多就跟随而去。
作为初学者，很难去分辨正邪，可以从戒律入手，看看他们是否做的到。一个持戒清净的人未必成就，但是一个戒有污染的人，就要非常小心了。对于戒律的了解，请看第一手资料，佛经，世面上很多法师解释的戒律都有误差。
然后你就可以选择一个法门修行了，既然相信观世音，那读《普门品》了解他的功德，然后静心静坐，念持他的名号吧！
祝好！
学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路，以便今生能够获得佛法的无穷利益呢？其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。
学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门？我该念佛？还是该持咒？是该参禅？还是该修止观？很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入，有人说要多方参学。有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢？
原因就在于我们没有按照世尊教导去学习。被上面所说的繁杂遮住了我们的眼睛，迷失了我们的道路。这些内容其实不过是细枝末节，我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的方法，不是修行的原则。就如同我们要达到一个目标，手中的地图是指引我们方向，这是原则、宗旨。那么我们是坐船，乘车，这是方法。如果我们太关注于方法的区别，却忽略了所要行进的方向，那么当然不会到达目的地。
原则其实是十分简单的 。《楞严经》 中说： 汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。
只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用。
《佛遗教经》 中讲： 于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。 后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。
世尊为什么这样教导我们？因为这是我们要犯的毛病！我们学佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具体起来还有各种各样的愿望。但是这些目的怎样实现？靠什么实现？要靠戒。要 摄心为戒 。学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式，那是个人的因缘，也绝对没有一个固定的模式。念佛？持咒？念那本经典？这都是方法，而且也不能概括 摄心为戒 的含义，因为我们普通人，甚至出家人，在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己修正到一个正常的状态，把自己维护好，远离恶业痛苦。我们学佛的基础、基石就是这一条。没有这一条，用什么样的方法也不可能有所成就。哪怕是一点点人天的福报也难以获得。
学佛的朋友这一点一定要注意。学佛第一步不是去琢磨着怎样得定，怎样得神通感应。因为福报也好，智慧也罢无不是由戒产生的。经常见到有的同修一学佛就把目标定在“一心不乱”上、定在往生上、定在实现什么愿望上。但是什么是戒，不知道，什么是善恶业？不知道。什么话都敢说，什么样的事都敢做。这个样子学再长的时间也没有用。为什么？福报是从善业来的，不 修善哪里有福报，哪里能实现我们的愿望？一心不乱是定，定是怎么来的？是由戒生定。如果身口意的恶业不断，想得到一心，简直是缘木求鱼。
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学佛是一件十分简单，十分幸福的事情。我们要把握住‘ 以戒为师’ 的原则，只要落实了，那么学佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少个头，就说明我们有修行，说明是佛弟子了，不是的。
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汲婵荆3681 :答：很多人都有这样的疑问：我信佛，佛在心中，可为什么要皈依？这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样，只有你登记了户口，才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样，你心中有佛，你对佛有信仰，你觉得佛菩萨很好，你也愿意去烧香、磕头、点蜡烛等等，这叫信佛，是相信佛菩萨，这跟我们入门学佛是...
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汲婵荆3681 :答：对于生活,我们不要抱很多的期待,不要执著,别人给我们什么,我们就接受什么,欢欢喜喜,和大家劫善缘,打造学佛人的好形象! ◆随喜功德 : 别人做什么事情,我么随顺着帮助他完成,比如有人要发心捐款,我们自己思量,这确实是好事情,可以别人的钱没有带够,我们作为佛弟子,要主动的帮助他完成这个心愿,拿自己的钱先借给他...
汲婵荆3681 :答：当然这需要我们不断的对于佛教佛理有深刻的理解和体会。我们行为上端正自己，以佛理来感召他人，这样更为妥当。而不是说张嘴闭嘴将“佛弟子”来自我称谓。这不好，特别是对于佛教不理解的人，提出看似“对立”的观点，我们就产生“仇视”，这更是过失，所以最好冷静的处理。我们学佛，向佛我们自己知道...
汲婵荆3681 :答：那位朋友又说先学佛后信基督如何，因果不是马上种下去就能够收获，他好比种子需要雨水，肥料...好比他女儿生病，需要吃药，给予一定的时间才能够康复，就算佛菩萨帮你，也不能够无缘故的，没来由的就好了，需要时间，需要外部条件，不能够违背因果律，如果不是这样，我们天天在家等待天降五百万？这样人不...
