通常人们把极具时代感的顺口溜叫作"打油诗".请问"打油"两字的来历和含义是怎样的?
更新日期：2024.05.19
相传唐朝有一个叫张打油的人善作通俗、诙谐、不拘一格的顺口溜，在民间流传最广而最有代表性的要算他的《咏雪诗》“天下一笼统，井口大窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”了。
传说当时有一位参政，在下大雪时到衙门里去，路上发现有人在洁白的粉墙上写了一首诗：“六出飘飘降九霄，街前街后皆琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”参政看到洁白的粉墙被胡乱涂鸦，大发雷霆，立即命令手下人缉拿写诗者治罪。结果把张打油抓来了。参政问他会不会作诗，回答说会。参政听了不相信，决定当场考考他。要他以南阳陷于敌军重围，请求派兵支援为题作诗答对。张打油思索片刻后便吟诗一首：“贼兵百万下南阳，也无救援也无粮，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”诗的格调同前一首一样诙谐幽默。
参政听了捧腹大笑，不但没有给他治罪，反而把他放走了。从此张打油也就出名了。后来人们把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。
打油诗使人摆脱困境的事，民间还有不少类似传说。野史记载，宋真宗时有一个名叫杨朴的隐士，能诗善文，很有才华，但不愿出仕。宋真宗求贤，派官兵把他请去，到了朝堂，真宗问他是否会作诗，他说不会；又问他临行时是否有人赠诗于他，杨朴说只有老妻赠诗一首：“且休落拓贪酒杯，更莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”真宗听罢大笑，随即就放杨朴还乡了。
打油诗还可以缓和紧张对峙的局面，清朝高官张英（康雍年间名臣张廷玉的父亲），其老家宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时，家人驰书到京城，想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑船”，写了四句打油诗寄回。诗云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗，遂拟让三尺。吴氏感其义，亦退让三尺。
留下的这六尺地，后人称之为“六尺巷”，至今犹存，传为美谈。打油诗又能放松压抑心情，著名书法家启功先生在挤公交车时写下的打油诗“这次来车更可愁，窗中人比站前稠。台阶一露刚伸腿，车门双关已碰头。长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任君游”。
作家聂绀弩在受迫害劳改期间，田间拾稻穗，写出“不用镰锄铲镢锹，无须掘割捆抬挑。一丘田有几遗穗，五合米需千折腰……才因拾得台身起，忽见身边又一条”，在厕所掏粪时写出“高低深浅两双手，香臭稀稠一把瓢”的打油诗。
打油诗用的是俚俗的语言，是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。其实思想文艺上的旁门往往更有意思，因为更有勇气和生命。它把现实中荒谬的世相展示给人们，把是与非、美与丑完全翻了个，让人们在阅读中产生奇趣，由对诗中荒唐的说教感到滑稽可笑，再到有所启悟，从而认识诗中更深层次的内涵。
15247484432 :人是铁饭是钢这样相似句描述工作的想一句顺口溜
牧厚罗1528 :答：有些顺口溜，可以久盛不衰，如：“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”、“女大不能留，留来留去留成愁(仇）”、“饭后百步走，活到九十九”之类的顺口溜就属于此类；可有些顺口溜，代表着那个时代的特色，打着那个时代的烙印，然而随着时间的推移，人们社会习惯、理念变了，时过境迁，自然就会消亡。...
15247484432 :什么是打油诗
牧厚罗1528 :答：打油诗是一种富于趣味性的俚语诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。后世称出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会...
15247484432 :童年的顺口溜大全
牧厚罗1528 :答：小时候的顺口溜1 1、大头大头,下雨不愁,人家有伞,我有大头 2、从前有座山,山上有座庙,庙里有个缸,缸里有个盆,盆里有个碗,碗里有个勺,勺里有两花生仁,我吃了你馋了,我的故事讲完了 3、日照香炉生紫烟,李白来到卫生间,飞流直下三千尺,一摸兜里没带纸 4、你打我,我不怕,我到北京找我爸,我爸变成...
15247484432 :打油诗,非打油诗和顺口溜的区别
牧厚罗1528 :答：1、顺口溜更加通俗，纯用口语，念起来很顺口，极度口语化。2、非打油诗、打油诗则相对没有那么顺口。二、特征不同 1、顺口溜节奏感特强，欢快娱乐感更强。2、打油诗在本质上不必然好笑，但其语言特色的大白话，可能会导致一定程度的好笑。3、非打油诗不一定有节奏感和幽默感。三、格式不同 1、顺口溜每...
15247484432 :关于民歌的知识
牧厚罗1528 :答：而且,还说出了一个极朴素又极重要的道理:早在原始时代,凡“举重”,必唱“劝力之歌”。所谓“劝力之歌”就是后来的劳动号子。这种体裁是人们在参与需要相互协作的集体劳动时,为了统一劳动节奏、协调劳动动作、调解劳动情绪而唱的一种民歌。所以,产生“号子”的必备条件首先是集体劳动,同时还必须是需要互相协作的...
15247484432 :顺口溜与打油诗的区别
牧厚罗1528 :答：1、通俗程度：顺口溜比打油诗更加通俗，纯用口语，念起来很顺口，极度口语化。2、具体特征不同：顺口溜节奏感特强，如押韵更多、更密、语句更短等，通常就导致了沉淀回味性更弱，欢快娱乐感更强。打油诗在本质上不必然好笑，但其语言特色的大白话，可能会导致一定程度的好笑。3、文字格式不同：顺口溜每...
15247484432 :关于时代榜样的诗句
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15247484432 :"过年"的由来,贴春联的习俗
牧厚罗1528 :答：又如〃龙凤呈祥歌盛世,五谷丰登庆太平〃,〃物华天宝扬海内,人杰地灵遍神州〃,〃爆竹声声辞旧岁,梅花朵朵报新春〃都是我国民间多少年来盛传不衰的好春联,直至今日仍具活力。我总忘不了自己孩提时代在故乡景德镇过年时看到的许多好春联,至今仍吟诵不忘,记忆犹新。 春联顾名思义用于新春佳节,但其他的对联可用于...
15247484432 :...不离不弃的叫夫妻现在不离不弃的叫手机下面还有什么话编个顺口溜
牧厚罗1528 :答：移动互联网时代，手机作为最通用的终端工具类型，为其背后的使用者提供接入万维网、人与人互联的服务能力。作为一个终端工具，手机的定位和使命，是追求更丰富、更完善、更智能的功能体验，因此，它的终极发展目标当然是“搞定一切”。产生背景 对于不少人而言，现在饭可以不吃，觉可以不睡，但手机却是一...
传说当时有一位参政，在下大雪时到衙门里去，路上发现有人在洁白的粉墙上写了一首诗：“六出飘飘降九霄，街前街后皆琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”参政看到洁白的粉墙被胡乱涂鸦，大发雷霆，立即命令手下人缉拿写诗者治罪。结果把张打油抓来了。参政问他会不会作诗，回答说会。参政听了不相信，决定当场考考他。要他以南阳陷于敌军重围，请求派兵支援为题作诗答对。张打油思索片刻后便吟诗一首：“贼兵百万下南阳，也无救援也无粮，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”诗的格调同前一首一样诙谐幽默。
参政听了捧腹大笑，不但没有给他治罪，反而把他放走了。从此张打油也就出名了。后来人们把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。
打油诗使人摆脱困境的事，民间还有不少类似传说。野史记载，宋真宗时有一个名叫杨朴的隐士，能诗善文，很有才华，但不愿出仕。宋真宗求贤，派官兵把他请去，到了朝堂，真宗问他是否会作诗，他说不会；又问他临行时是否有人赠诗于他，杨朴说只有老妻赠诗一首：“且休落拓贪酒杯，更莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”真宗听罢大笑，随即就放杨朴还乡了。
打油诗还可以缓和紧张对峙的局面，清朝高官张英（康雍年间名臣张廷玉的父亲），其老家宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时，家人驰书到京城，想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑船”，写了四句打油诗寄回。诗云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗，遂拟让三尺。吴氏感其义，亦退让三尺。
留下的这六尺地，后人称之为“六尺巷”，至今犹存，传为美谈。打油诗又能放松压抑心情，著名书法家启功先生在挤公交车时写下的打油诗“这次来车更可愁，窗中人比站前稠。台阶一露刚伸腿，车门双关已碰头。长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任君游”。
作家聂绀弩在受迫害劳改期间，田间拾稻穗，写出“不用镰锄铲镢锹，无须掘割捆抬挑。一丘田有几遗穗，五合米需千折腰……才因拾得台身起，忽见身边又一条”，在厕所掏粪时写出“高低深浅两双手，香臭稀稠一把瓢”的打油诗。
打油诗用的是俚俗的语言，是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。其实思想文艺上的旁门往往更有意思，因为更有勇气和生命。它把现实中荒谬的世相展示给人们，把是与非、美与丑完全翻了个，让人们在阅读中产生奇趣，由对诗中荒唐的说教感到滑稽可笑，再到有所启悟，从而认识诗中更深层次的内涵。
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