诗篇23章主要讲的是什么意思？
诗篇23篇是诗人灵性生命的真实反映，是他内在生命的美好流露。不是讲外面的一种意境。因为大卫是个注重祷告和赞美的人，在不断地祷告中所得到的一种现实的看见。也是他对主一种完全的信靠。一个人如果不祷告，就不可能认识到耶和华是他的牧者。
即使天天在主的恩典里浸泡着，也不知道知恩感恩和知恩报恩。也只有大卫讲出了主的恩典的长、阔、高、深。这只有一个完全依靠神的人才能有这样的内在生命的流露。
扩展资料
作者如何写成
《诗篇》严格来说是由大卫、摩西、亚萨和其他不知名的人等因着神的默示受圣灵的感动而写的。这部诗集的最后形式可能是由以斯拉，尼希米，或稍后于他们的文士确定下来的。关于以斯拉的编辑工作。最早告诉我们诗篇来历的，是其中三分之二诗作篇首的题记。
在希伯来原文中，这些题记是正文的一部分，虽然这些题记在七十士译本以前就有，仍有许多学者认为它们是《诗篇》结集以后加上去的，从而怀疑它们的有效性和可靠性。这些学者的理由是：
1、这些题记的来历不明；
2、内容有时含糊不清；
3、题记的说法或言下之意似乎与某些诗篇的内容和风格难以协调。
题记的可靠性
而较为保守的《诗篇》学者则相信这些题记的可靠性。其理由是：
1、这些题记的来历可以追溯到公元前二世纪初，因为它们在七十士译本中就有（事实上它们的来历大大早于七十士译本，因为七十士译本的译者不明白其中的许多词语）；
2、它们一直作为希伯来文本的一部分流传至今；
3、古代的希伯来诗歌均附有题记；
4、题记为更充分地理解诗歌的意义和信息提供了有用的背景知识。本注释赞成这种看法。
有八个人的姓名出现在题记中作为《诗篇》的写作人，供稿人，编辑者，音乐家和其他有关编辑，写作和颂唱人员。他们的名字是：大卫、亚萨、可拉、摩西、希幔、以探、所罗门和耶杜顿。
这些人中最主要的是大卫。虽然现代有些学者否认大卫是《诗篇》的主要作者和供稿人，仍有许多理由可以证实传统的看法。大卫本身就是诗人和音乐家（撒上16：15-23；撒下23：1；摩6：5）。
他具有丰富的感情和广阔的胸怀（撒下1：19-27；撒下3：33，34），大有信心，充满激情，所以他热心事奉耶和华。在他英明而仁慈的领导下，音乐在以色列繁荣起来。攻占了敌人的堡垒耶布斯，把约柜运上锡安山后，公共礼拜的重要性增加了，从而促进了圣典所用赞美诗和音乐的创作。
大卫对大自然的熟悉，对律法的了解，在逆境，悲伤和试探中所获取的教训，多年与上帝的亲近，作以色列国王丰富多彩的生活，上帝向他保证将在他的宝座上兴起一位永远的王──这一切的经历使这位耶西的儿子，牧羊人出身的国王能唱出人类心灵在渴求上帝时最甜美和最忧伤的诗歌。
此外，《诗篇》中到处提到或引用大卫的生活，表现大卫的人格和技艺。《诗篇》中有许多与大卫的名字联系在一起，有些内容在撒下22章和代上16：1-36中引用。这一切都有力地证明大卫的作者身份。
《新约》在太22：43-45；可12：36，37；路20：42-44；徒2：25；徒4：25；罗4：6-8；罗11：9-10；来4：7中提到了大卫的名字，更证明上述主张的正确性。怀爱伦的著作也提供了充分的证词（见《先祖与先知》642-754页；《教育论》164，165页）。
《诗篇》中有73篇附有题记“大卫的诗”。第一卷中有37篇，第二卷中有18篇，第三卷中1篇，第四卷中2篇，第五卷中15篇。这73篇一般称为大卫诗集。不过，单凭“大卫的诗”还不足以证明大卫是作者。根据希伯来原文，这可以指大卫所写的诗，也可以指大卫所收集的诗。
但是同其他的证据结合起来看，至少可以证明其中有许多是大卫所写的。关于原文中介词“le”（的）与专有名词连用的问题，巴恩斯说：“这样的说法虽然不能表明乃至于证实所有这些诗都是大卫所写，但可以说明作者之中最杰出的就是以色列最伟大的大卫王。”
有12篇诗写着题记“亚萨的诗”（诗50：73-83）。象“大卫的诗”一样，“亚萨的诗”也不能证明是亚萨所写。其中有几首很明显是大卫所写（见诗73，77，80篇序言）。亚萨是利未人，大卫圣诗班的负责人之一。
象大卫一样，亚萨是一位先知和音乐家（见代上6：39；代下29：30；尼12：46）。在返回耶路撒冷的被掳者名单中，亚萨的后裔是唯一提到的歌手（拉2：41）。
有11篇诗的题记写着“可拉后裔的诗”（诗42，44-49，84，85，87，88篇）。可拉因为反对摩西的权威而受到处罚，他的后裔却没有受到株连。他们在圣殿的崇拜中担任领袖（见代上6：22；代上9：19）。
有一首“可拉后裔的诗”又注明是“以斯拉人希幔的训诲诗”。希幔是约珥的儿子，撒母耳的孙子，利未支派的哥辖族人，是圣殿音乐的负责人之一（代上6：33；代上15：17；代上16：41，42）。
有3篇诗的题记上有耶杜顿的名字（诗39，62和77篇）。他是圣殿唱诗班的负责人。不过题记中还有其他人的名字。这三首诗可能不是耶杜顿所写，而是由他作曲配词的。
有一首诗注明是“以斯拉人以探的训诲诗”（见王上4：31；诗89篇）。
有两首诗注明是“所罗门的诗”（诗72，127篇）。
有一首诗注明是“摩西的祈祷”（诗90篇）。
诗篇中有三分之一没有题记，不知为何人所写。据推测，写这些诗的可能是旧约圣经中其他有名的人物，如以斯拉，以赛亚，耶利米，以西结，哈该等。
这是大卫王写的一首诗，可以说是一首感恩的诗。一个好的牧养人是细心照料自己的羊，给羊找芳美的草地，清澈的溪水，并保护羊不受野兽侵害。因为大卫王知道自己的一切都是耶和华所给予的，而且耶和华也一直做他的帮助，当大卫经历患难时，神也保守他。今天我们也可以同样发现我们的神也是这样，我们是耶和华的羊，耶和华像牧者一样来看顾我们。
耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。
23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
23:3 他使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
23:4 我虽然行过死荫的1幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
23:6 我一生一世必有1恩惠慈爱随著我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
论到基督在他的复活里作牧者。按照本篇，基督牧养我们分五个阶段∶（一）享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水；（2；）（二）在义路上得复兴和变化；（3；）（三）行过死荫的幽谷时，经历复活、是灵的基督；（4；）（四）在与敌人争战上，更深、更高的享受复活的基督；（5；）（五）在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱。（6。）
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 (诗篇 23:5-6 和合本)求答案是什么意思
：[上主是善牧](6)
23:1 达味诗歌。上主是我的牧者，我实在一无所缺。
23:2 他使我卧在青绿的草场，又领我走进幽静的水旁，
23:3 还使我的心灵得到舒畅。他为了自己名号的原由，领我踏上了正义的坦途。
23:4 纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。
23:5 在我对头面前，你为我摆设了筵席；在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。
23:6 在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离：我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。
支凡蝶2940 :答：23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。23:6 我一生一世必有1恩惠慈爱随著我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。论到基督在他的复活里作牧者。按照本篇，基督牧养我们分五个阶段∶（一）享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水；（2；）（二）在义路上得复...
支凡蝶2940 :答：诗篇23篇是诗人灵性生命的真实反映，是他内在生命的美好流露。不是讲外面的一种意境。因为大卫是个注重祷告和赞美的人，在不断地祷告中所得到的一种现实的看见。也是他对主一种完全的信靠。一个人如果不祷告，就不可能认识到耶和华是他的牧者；即使天天在主的恩典里浸泡着，也不知道知恩感恩和知恩报...
支凡蝶2940 :答：诗篇23篇是诗人灵性生命的真实反映，是他内在生命的美好流露。这篇章并不是在讲述外面的一种意境，而是大卫在不断祷告中所得到的一种现实的看见，也是他对主完全的信靠。只有那些不断祷告的人，才能认识到耶和华是他们的牧者。即使天天在主的恩典里浸泡，也可能不知道感恩。只有像大卫一样完全依靠神的...
支凡蝶2940 :答：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有...
支凡蝶2940 :答：23 耶和华是我的牧者，我必一无所缺。2他使我在青翠的草场上躺卧，带我到水源充足的地方安歇。3他使我重新得力，为自己的名引导我走义路。4我虽然走在漆黑的谷中，却不怕受害，因为你与我同在；你的杖、你的竿都给我安慰。5当着仇视我的人，你为我摆设宴席。你用油抹我的头，使我的...
支凡蝶2940 :答：主耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。这末了的一句还可以这样说：”这些东西都要随着我们。”我们若先求神的旨意，他就必使物质的需要随着我们。换句话说，我们若得了属灵的恩惠，神必照他的恩惠和慈爱负责我们日常生活中所需要的。在世作客的信徒，自然切盼一个永久的...
支凡蝶2940 :答：诗篇第15篇3节说:他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。照此看来,谣言也含有毁谤的意思在里面。 ……闲言闲语、毁谤中伤、作假见证,既破坏家庭,妨碍合作,还会搅乱公平的制度;说长道短,会制造纷争。即使谎言不是由你发出,但如果你把它告诉别人,你就难辞其咎。所以不要传播谣言,让它就止于你处,...
支凡蝶2940 :答：诗篇23篇，被认为是大卫在躲避扫罗追杀的路途之中所写的。后来，在他作王以后，他的儿子也追杀他，神仍然保守他平安无事。大卫的一生是不平静的，经历各种争战，但是他依然平安，直到归到他列祖那里（即离开这个世界）。可想而知，这样经历神的爱之人，必然是非常的感谢神，也用他的口来赞美神的慈爱...
支凡蝶2940 :答：诗篇的解释(1) [poem]∶诗的总称 这些诗篇充满了 革命 激情 (2) [epic]∶ 比喻 类似史诗的事物 我们时代的 壮丽 诗篇 (3) 也比喻 富有 意义 的故事、 文章 等 光辉 的诗篇 详细解释 (1).诗的总称。 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》 诗：“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。” 清...
支凡蝶2940 :答：现在23集，兰顿为了不让过去也存在珊瑚岩与光粒子，所以来到AO的时间段，想摧毁历史上的第一个珊瑚岩，为了让Ao在过去活下去，所以与Ao抢夺结晶枪。（结晶枪可以改变历史，你懂的）而Ao之所以与兰顿抢夺结晶枪，是因为奈留与和珊瑚岩融合的人们与自己的妈妈—优莱卡。因为如果第一个珊瑚岩被消灭，以后...
