求翻译《孟子·尽心上》中的一段！！悬赏高分！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
更新日期：2024.05.22
孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”
孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”
孟子说：“寻求就能得到它，舍弃就会失掉它；这样寻求就有益于得到，因为所寻求的存在于我本身之内的缘故。寻求它有方法，得到它靠命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。”
孟子说：“万物之理我都具备了。反问自己，所具备的道理是实实在在存在的，快乐没有比这更大的了。努力按推己及人的恕道去做，求仁的道路没有比这更近的了。”
20分算高吗？
至少50嘛大哥
15051467191 :求翻译《孟子·尽心上》中的一段!!悬赏高分!!!
赫戚季679 :答：孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因...
15051467191 :...知其性则知天矣。存其心,养其性所以事天也] 这句的翻译
赫戚季679 :答：译文：孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”
15051467191 :《孟子.尽心上》的翻译
赫戚季679 :答：孟子说：“人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”
15051467191 :人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也''翻译现代汉语
赫戚季679 :答：意思是：人不经过学习就会做善事的能力，叫作良能；不经过思考就知道是非善恶的见识，叫作良知。出自《孟子·尽心上》，选自战国孟轲的《孟子》。节选原文：孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；...
15051467191 :《孟子》的《尽心章句上》,全文翻译.
赫戚季679 :答：原文：孟子曰：“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也.”翻译：孟子说：“求索就能得到,放弃便会失去,这种求索有益于得到,因为所求的东西就在我自身.求索有一定的方法,能否得到却决定于天命,这种求索无益于得到,因为所求的东西是身外...
15051467191 :翻译:夭寿不二,修身以俟矣
赫戚季679 :答：修身以俟之，所以立命也。”二、译文 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”三、出处 《孟子.尽心上》...
15051467191 :文言文翻译《孟子·尽心上》
赫戚季679 :答：孟子说：”让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足．按一定时节使用，按礼的规定使用，财物就用不完了．百姓没有水和火就无法生活，晚上敲人门户求水讨火，没有人不给的，因为家家水火都多极了．圣人治理天下，就要使百姓的粮食多得像水火．粮食多得像水火，那么老百姓哪还有不仁爱的...
15051467191 :其进锐者其退速是什么意思?文言文翻译
赫戚季679 :答：孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”——《孟子 · 尽心上》【译文】孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”【解读】这里一共说了...
15051467191 :不得志,修身见于世的意思
赫戚季679 :答：出自战国的《孟子·尽心上》。原文 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”译文 孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人...
15051467191 :孔子登东山而小鲁登泰山而小天下翻译
赫戚季679 :答：孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了。出自《孟子·尽心上》原文 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”翻译...
孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”
孟子说：“寻求就能得到它，舍弃就会失掉它；这样寻求就有益于得到，因为所寻求的存在于我本身之内的缘故。寻求它有方法，得到它靠命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。”
孟子说：“万物之理我都具备了。反问自己，所具备的道理是实实在在存在的，快乐没有比这更大的了。努力按推己及人的恕道去做，求仁的道路没有比这更近的了。”
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赫戚季679 :答：孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因...
赫戚季679 :答：译文：孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”
赫戚季679 :答：孟子说：“人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”
赫戚季679 :答：意思是：人不经过学习就会做善事的能力，叫作良能；不经过思考就知道是非善恶的见识，叫作良知。出自《孟子·尽心上》，选自战国孟轲的《孟子》。节选原文：孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；...
赫戚季679 :答：原文：孟子曰：“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也.”翻译：孟子说：“求索就能得到,放弃便会失去,这种求索有益于得到,因为所求的东西就在我自身.求索有一定的方法,能否得到却决定于天命,这种求索无益于得到,因为所求的东西是身外...
赫戚季679 :答：修身以俟之，所以立命也。”二、译文 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”三、出处 《孟子.尽心上》...
赫戚季679 :答：孟子说：”让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足．按一定时节使用，按礼的规定使用，财物就用不完了．百姓没有水和火就无法生活，晚上敲人门户求水讨火，没有人不给的，因为家家水火都多极了．圣人治理天下，就要使百姓的粮食多得像水火．粮食多得像水火，那么老百姓哪还有不仁爱的...
赫戚季679 :答：孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”——《孟子 · 尽心上》【译文】孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”【解读】这里一共说了...
赫戚季679 :答：出自战国的《孟子·尽心上》。原文 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”译文 孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人...
赫戚季679 :答：孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了。出自《孟子·尽心上》原文 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”翻译...
