佛教修戒定慧的目的是什么戒定慧有什么作用
1、修行的基础就是持戒，“戒”不是约束不是限制，是佛祖为了保护我们而制定的“生命行为的交通规则”，懂得了戒，知道什么可以做，什么不可以做，那么我们自然就可以“定”下来，降伏其心，如如不动。
2、“定”即禅定，是佛教最重要的修行方式，没有之一。用高僧大德的开示来说，“禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！”。
3、通过“定”，我们内在的智慧就会渐渐的显现出来，这种智慧和我们平时的通过学习、经历、传授等方式获得的“书本智慧”不一样，是每个人内心本来就具备的自性智慧（佛教称为“内观智慧”），最终能生起超越世间（出世间）的智慧，断除一切烦恼，解脱生死，超越轮回了。
——“戒定慧”这三个过程是循序渐进、由低至高的，也是针对不同境界的烦恼：持戒能去除违犯性烦恼，禅定能去除困扰性烦恼，修慧能去除潜伏性烦恼。
我们在人间为什么要修戒、定、慧呢？
戒就是自己要守戒律。守戒律就是碰到不好的事情不能够做，不该看的东西不要看，不该说的就不说。这就叫戒。我们在人间如果不能守戒的话，就会出大事情。比如说，喝酒，如果你能够守戒，你就不会喝得太多，你就不会喝醉，不会出车祸。你在家里也好，跟自己的亲戚朋友交往也好，如果你能够守戒律，不去贪人家的，你就能够得到家人和朋友对你的尊敬和爱戴。如果你整天想着，我要去贪这个，我要去占那个便宜，很多父母亲利用小孩子也可做很多事情，这也叫贪。而很多的孩子也利用自己的父母亲，因为你是我的父母亲，你就必须为我做什么事情，这也叫贪啊。贪嗔痴要用戒定慧来去除。
心要定得下来，人的身体才会好。要长智慧，这个人才不会在人间做错事情。所以，我们要戒掉贪嗔痴，要修学戒定慧，这样在人间才能修德修福。人的德性是靠戒定慧和断掉贪嗔痴得来的。天天贪这贪那，今天想要这，明天想要那，这样的人就是没有德性。台长经常跟大家讲一句话，要懂得吃亏啊。天天想着占人家便宜的人就是小人，整天懂得吃亏的人就是圣人。所以，一贪一舍，就能够看出一个人的德性。我们教育孩子和做人都要修德。德是学佛的一个基本点，也是学佛的基础。如果一个人连基本的德性都没有，这个人是修不好佛的，这个人也学不好菩萨。所以，自己要孜孜不倦地努力学习，要启发性地学习、修习自己的德性，要努力修持，经常检讨自己有没有做到，这是非常重要的。如果一个人能够经常检点自己的行为，这个人一定会成佛。同样，如果一个人不知道自己每天做的事情，也不知道做的是好事还是坏事，更不知道自己是在作孽还是在做圣，实际上，这个人就是一个愚痴之人。
听众朋友们，在人间真的是有很多人非常愚昧无知，他们根本不知道自己每天在做什么。他们所说的话，他们根本不知道自己在造口业。他们不知道他们的行为是在做大孽。如果一个人连自己做的事情、说的话和自己的意念意味着什么都不知道，想想看，这个人能不能成为一个学佛者和一个正常的人。所以，在公司里，在工厂里，不管是谁，你只要去多说人家，你只要对人家多做不好的事情，你只要在意念中伤害人家，实际上，这个人已经不是正常人了。有一个词叫“丧心病狂”，就是说这个人攻击人家，造谣、诽谤、污蔑人家已经到了疯狂、不能自控的地步。这是一件非常严重的事情。而同样在人间，有些人思维很不好，但他的行为还没有去做，就像我们说，看见这个人很恨他，你心里想，这个人最好早点死掉，但是你没有去残害他，实际上，这也是缺德，这也是在缺阴德作孽啊。
人的意念也是有因果的。今天你种下了这个善因，在意念中你会得到善果。头上三尺有神灵。当很多人拼命做坏事的时候，实际上，他就是在跟自己的命运过不去。即使你的命很好，但是你经常有不好的意念，经常语言不好，行为不好，你就会得到可悲的下场。所以，我们学佛做人要克念做圣，要克制自己的念头，才能成为一个圣人。我们不要让自己的邪念头像狂风暴雨一样在自己的身心中捶打着自己。我们要把自己的念头收回来，我们要好好地把自己的念头扶直成正果啊。如果任由自己的思绪乱飞，那你早点、晚点就是人间的精神病患者，在灵界就是魔。很多经文中说，迷则佛即众生，悟则众生即佛。也就是说，如果你是一位佛菩萨，你迷惑了，你就和众生一样。如果你是一位开悟的众生，你就是佛菩萨。我们学佛做人就是要开悟，因为开悟的众生就是佛菩萨。很多佛菩萨下到人间来救人，如果他被人间的色、财等所迷惑，那么他就沦为众生了。
听众朋友们，我们学佛就是在一霎那之间。瞬间你可以成为佛，当你的意念中突然有了嗔恨，或者恶毒的心灵开始在你心中滋生的时候，你就沦为人间之鬼了。所以，学佛的机会在于你自己。我们讲的是做佛之机在我啊。就算你是一个血性的汉子、血性的男人，你也不能被人间的因因果果所迷惑，而做出一些自以为是很正常、自以为是为人家好，而实际上是缺德的事情。大家知道，如果一个人任由自己散乱的心所为，你就会被你的境界迷惑住，因为眼前所看到的境界都是虚幻无实的境界，而你却误以为那是人生的真境界，你会做出一些以为是真实的评论来诱导这个社会，你想改变这个社会，实际上，你就会永远沉沦为苦海之下的愚昧众生。
就是说，你有这个想法，你以为在人世间我要怎么样，我要为人家报仇，我要为人家申冤，我要打抱不平，实际上你已经沉沦为苦海之下的愚昧众生乎。所以，愿全世界的父母亲，愿全世界的为人师长，为儿女都要相互勤勉之，相互能够警惕之，而且希望大家要克制自己不好的念头来做圣人。如果每个国家都能够这么做，这个地球就会非常美好。
台长跟大家讲过，人都会生病。很多众生的病都是心病。心能够使你生病。心里想不通，心里仇恨，心里难过，你就产生了生死大病。生死大病是由心而起的。所以我们的心病是前导啊。当一个人身体不好的时候，实际上你的心已经有问题了。举个例子，伤风感冒，表面上看是衣服穿少了，着凉了，很简单的，为什么会跟心连在一起呢？因为你的心里不重视，因为你刚刚睡醒，你不披一件衣服，以为自己的身体很好，以为自己没有问题，以为自己不会伤风感冒的，这个时候，你的心已经有问题了，致使你的意念、你的行为造成你伤风感冒。
这就是为什么人生任何病都是由心发起的。生死大病也是由一辈子的无知，到了身体出大事的时候，那个时候有知，知道不好了，已经来不及了，已经是因果了，然后感知。什么叫感知？就是感觉到疼痛了，感觉到癌症复发了，感觉到饭不能吃了，那个时候，你才知道真的生病了。
我们学佛就是要学如何治疗身体和心理疾病。很多人不懂，以为身体的病和心是没有关系的。下次台长给大家讲讲，人的心一生病，为什么身体就会跟着生病。有医学报道说，生癌症的人，身体大部分是酸性体质。吃荤的人，血液都是呈酸性的，而长期吃素的人，身体为碱性体质。碱性体质的人就不容易生癌症。所以，台长劝导众生少吃荤腥，多多修心，好好念经。听众朋友们，今天台长只能跟大家说到这儿，下次台长跟大家讲，我们如何自利利他，如何学菩萨的慈悲心，怎样医治自身的心灵疾病和身体疾病。
人活在世界上，很多人都不知道该怎么活。很多人都还以为自己是一个伟大的人，能够主宰世界、宇宙万物，实际上，这些人是最可怜的人。就像一个小孩子一样，当他认为，他能够主宰一切，主宰父母，他叫母亲干什么，母亲就干什么；他叫父亲干什么，父亲就干什么；他要学校里的老师干什么，老师就干什么。实际上，他是一个非常幼稚和愚痴的儿童。而真正懂事情的孩子，学佛的佛子，那是因为他知道了自己父母的伟大，他知道了观世音菩萨的伟大，他知道了佛菩萨的慈悲，他更珍惜佛菩萨的慈悲，才能让他心灵有安慰。
一个人如果连自己什么都不知道还以为都知道，这个人就是愚昧之人。一个人如果以为自己明明知道的，他却总以为自己知道的不多，这就是一个智慧之人。所以有些人就算知道了一些，也只是皮毛。就算知道一点点，在浩如烟海的知识和佛学之中，我们所能学到的也就是这么一点点。学海无涯，希望大家尊重自己，尊重佛法，珍惜自己短暂的人生，追求更崇高的境界。舍去小我，成全大我，就是要舍去自己的自私利益，而去救度众生，这才是佛菩萨的境界。
恭录 学会慈悲 增长智慧（部分）
却尤轰1037 :答：戒定慧可以理解为佛教的修行过程和不同的修行境界，是佛陀教导我们的自我培育。修戒，能完善道德品行；修定，能致力于内心平静；修慧，能培育智慧，它们也是次第的关系，修行者先要完善自己的品德，有了品德，就应尝试让自己...
却尤轰1037 :答：戒定慧可以理解为佛教的修行过程和不同的修行境界，是佛陀教导我们的自我培育。修戒，能完善道德品行；修定，能致力于内心平静；修慧，能培育智慧，它们也是次第的关系，修行者先要完善自己的品德，有了品德，就应尝试让自己...
却尤轰1037 :答：所以能过很好的调节这种过失，就是勤修戒定慧熄灭贪嗔痴，就会给自己带来安宁，自在，快乐。
却尤轰1037 :答：恶心必有恶果，恶种子遮蔽了清净的本性。善的种子有利于开发慈悲心，所以必须要修持戒定慧。因为智慧必须通过定力来成就，六祖说定慧不二，定慧一体。众生心是不定的，我们总是被外境所迷惑，心总是向外。所以戒定慧是必要的...
却尤轰1037 :答：勤修戒定慧，就是修习八正道，也就是解脱之法息灭贪瞋痴，就是通过修行，达到贪嗔痴的熄灭，也就断除了轮回，达到解脱。
却尤轰1037 :答：戒定慧，戒律、禅定与智慧，亦即三学。防止行为、语言、思想三方面的过失为戒；收摄散乱的心意为定；观察照了一切的事理为慧。佛教教义。学佛者必须修持的三种基本学业，即戒、定、慧 戒(sila)亦称增上（卓越）戒学，指...
却尤轰1037 :答：慧：又称增上慧学，亦即佛教教义。慧就是有厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让...
却尤轰1037 :答：然后定力功夫深了，自然就获得智慧了，就好像盖大楼一样，持戒是打地基，修定是起框架，智慧是楼顶俯瞰万物。这都是针对凡夫而言的必须过程。济公禅师应是罗汉转世，不是凡人，早已出离六道，戒定对他而言只是表面形式。你...
却尤轰1037 :答：但成佛一定离不开禅定！”。“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”或“妙智慧”。因持戒而得定，因定而生智慧，这就是“戒定慧”。
却尤轰1037 :答：因为种种染着，而迷惑蒙蔽了我们的双眼。可见欲望是障碍真智慧光明显现的乌云。一切众生，若远离五欲之染，本有智慧就会逐渐显现！这是方便说，其实戒、定、慧是为我们凡夫了解而安立的名相罢了，戒定慧三者本是一体，皆是...
