公孙龙的人物评价
更新日期：2024.05.01
公孙龙观察事物，虽然把个别与一般用离的观点绝对化，只见离而不见合，不符合辩证法的“个别存在于一般之中”的观点，但他能够开辟逻辑领域，建立逻辑学的理论体系，有助于百家争鸣的发展。中国历史上多数学派看重研究政治伦理，多不懂逻辑学，甚至不承认这门学问，往往以政治伦理观念来批评公孙龙的逻辑思想，直到近世人们才公开承认公孙龙辩学对象逻辑的问题，并加以重视。
公孙龙“白马非马”的论说虽然有其一定的合理性和开创性，也符合辩证法讲的个别与一般相区别的原理，更有纠正当时名实混乱的作用。但是，他沿着同样的原理随后再提出的“鸡三足”、“火不热”等辩说确有走火入魔之嫌，已坠入“诡辩”的深渊中。怪不得荀子要斥他为“此惑于用名以乱实也。”邹衍要批评他是“害大道”、“不能无害君子”。
诸子各家普遍认为公孙龙为诡辩，又似乎无法在辩论中胜出。
《公孙龙子》第一章《迹府》记载了孔子的后代孔穿企图驳倒公孙龙但失败的故事。
《庄子天下篇》称公孙龙“饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心”。
《荀子 不苟篇》中认为君子不看重惠施等名家的辩才，因为其不符合礼。君子并不是无法反驳坚白离的观点，而是不与之辩论。
《荀子 正名篇》认为白马非马论是“此惑于用名以乱实者也”。
《资治通鉴》中记载邹衍认为公孙龙是“烦文以相假，饰辞以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道”，于是不和公孙龙辩论。
周昌忠《公孙龙子新论》把公孙龙的思想和西方哲学相比较，认为公孙龙“构造了一个相当丰富的关于语言本身的哲学理论”，并不比亚里士多德逊色。
张远山在著作《寓言的密码》中认为，公孙龙开创了中国的理性学派的先河。但诸子百家都未能理解他的观点。
籍怖进2663 :答：《庄子天下篇》称公孙龙“饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心”。《荀子 不苟篇》中认为君子不看重惠施等名家的辩才，因为其不符合礼。君子并不是无法反驳坚白离的观点，而是不与之辩论。《荀子 正名篇》...
籍怖进2663 :答：他能言善辩，曾是平原君主的弟子。他主要是平原君主的弟子。他的出生和死亡年份不详（约公元前320年-约公元前250年）。他是一个中国人，一个著名的人物，一个赵国的人。他是著名的李健白学派的代表人物。公孙龙口才很好。
籍怖进2663 :答：战国时，公孙龙是名家的代表人物，善于辩论。在国产大型武侠动画《秦时明月之诸子百家》中，有人物名公孙玲珑，为公孙家传人。（资料：公孙龙，中国战国时期哲学家。名家离坚白派的代表人物。战国末年赵国人。能言善辩，曾为...
籍怖进2663 :答：公孙龙 --名家代表人物 公孙龙 （公元前320-250）春秋、战国时期的思想家。公孙龙，相传字子秉，赵国人，活动年代约在公元前320年至前250年间。他的生平事迹已经无从详知。他可能较长时间作平原君的门客。《史记·...
籍怖进2663 :答：公孙龙，字子秉，生卒年不详（约前320年—约前250年之间），华夏族，名家人物，生于赵国邯郸（今河北省邯郸市）。 是名家离坚白派的代表人物。公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时...
籍怖进2663 :答：公孙龙（前320年－前250年），传说字子秉，战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要...
籍怖进2663 :答：答案示例：①公孙龙知人善任，广纳贤才，能用人之长。②善呼者为谋求职业， 勇于自荐，以发挥自己的才能。③公孙龙收罗“鸡鸣狗盗”之徒，浪费了人力资源，助长了人浮于事的风气。（任选一个人物发表看法，言之成理即可...
籍怖进2663 :答：《迹府》，是后人汇集公孙龙的生平言行写成的传略。其余五篇是：《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》，其中以《白马论》最著名惠施 惠施，宋人，是名家的代表人物。他在公元前三三四年至前三...
籍怖进2663 :答：公孙龙是赵国人。他不仅是一个名人，而且受到道教的影响。他可以说是一家之主。公孙龙是著名的李学派的代表人物。李是什么？也就是硬石和白石认为白和硬是相对独立的，因为白和硬是两种不同的感觉感知的。公孙龙一生中有...
籍怖进2663 :答：公孙龙说白马非马，“马”非“白”，“马”更非“白马”，从语言学和概念学的角度区分了二者。4、公孙龙(前320年-前250年)，字子秉，赵国邯郸(今河北邯郸)人。名家离坚白派的代表人物。诡变学的祖师。为名家代表人物...
