蔡卞的书法特点
蔡卞书法圆健遒美。《宣和书谱 》称其：“自少喜学书，初为颜行， 笔势飘逸， 圭角稍露，自成一家，亦长于大字。” 晚年高位，不倦书写，稍亲厚者，必自书简牍。所书圆健遒美，有兼人之力，而时以己意参之。盖有书笔，无书学者。李邕曹娥真碑，传世甚少，卞尝於元祐间临摹，石在越，颇得李邕之神。后世因其为人奸恶而轻其书 。孝女曹娥碑《墨林快事》称其书：“胜于京，京又胜于襄，今知有襄，而不知有他蔡，名之有幸不幸若此。” ，其书法代表作有《雪意帖》、《致四兄相公尺牍》等。。”《雪意帖》是其行草代表作。其入笔不一，丰富自然，各取其态。笔法纯熟，撇处可见王羲之笔法。结体随字而不一，但都神采奕奕。章法自然错落有致，书体与米芾、蔡京相似，可能是他们互相学习的结果。考察北宋末年，书坛除了米芾有蓬勃气象外，尚有二蔡之书法亦煌煌大观。蔡卞“颇得笔法”，是一个衣冠晋风、尊古为新的舍拾淘洗过程。与其兄蔡京一样，蔡卞以以介书生入仕，文人意识，士大夫精神不时在内心积郁。史载：宋神宗熙宁三年（1070），蔡卞与胞兄蔡京同科举登进士第，历神宗、哲宗、徽宗等数朝，宦海浮沉，波澜起伏。书生内心对于仕途的追求和对权力的争逐，使之常常不安于书法之道，但恰恰又是这种不安与争逐，使蔡卞的书法常常自出机沀，意识强烈，卓而不群。循迹蔡卞的书学之路，人们可以发现这样一个清晰的脉络。北宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四记载：鲁公始同叔公文正公授笔法于伯父君谟，即登第，调钱塘尉。时东坡公适倅钱塘，因相与学徐季海。当是时，神庙喜浩书，故熙、半士大夫多尚徐会稽也。未几弃去，学沈传师……及元祐末，又厌传师，而从欧阳率更。由是字势豪健，痛快沉着。迨绍圣间，天下号能书者，无出鲁公之右者。其后又弃率更，乃深法二王。每叹右军难及，而谓中令去父远矣。遂自成一法，为海内所宗焉。”由此可见，蔡卞与胞兄蔡京同学书于蔡襄，后从苏轼学徐浩，后又颜、欧、柳、李邕，然后弃之而深入二王。由此可以得出结论，蔡卞启蒙于蔡襄，经苏轼学指点，由此登堂入室，以二王为归宿。观蔡卞作品，俊朗淳美，圆健遒丽，有兼人之功，文人士大夫的气息跃然其上。与蔡京一样，蔡卞遗留下来的墨迹并不多见，主要作品有《楞严经偈语碑》、《孝女曹娥碑》、《致四兄相公尺牍》等。在二王书风的“严重”感染下，宋人书法一派“贴意”，充斥书坛，信札书法尤其盛行。但是，蔡卞却是个特例，蔡卞擅行书，又长于大字，受柳公权、李邕影响较大。其人不光精于“贴”，且善于“碑”，所作之字，神气充腴，稳重含蓄，风度典雅，有晋人之潇洒，唐人之发度，又有宋人之灵展。但由于在历史上，后世因蔡卞其为人的“奸恶”而轻其书，史料中关于蔡卞的书法作品和书法思想记载得不多，所以研究蔡卞也就成了一个难题。从一个书家的角度，蔡卞不是一个完整的蔡卞，其从事书法活动的历史资料没有一个连续性，残缺不全，令人兴叹；同时，蔡卞的书法作品流传下来的不多，没有系统性，鸿毛零爪，令人难以概览全貌。但从其现存的作品看，如《致四兄相公尺牍》、《孝女曹娥碑》、泰山石刻《楞严经偈语碑》等，笔力潇落，放纵任能，字势俊丽，飘灵婉约，书风多样，洒落简捷，其作品尊古为新，运用得心应手，成熟精到，尤其是一些代表作中的人文精神自然充溢，令人叹为观止。米南宫谓“卞得笔”，实有其深刻依据。因此，在蔡绦的一部有名的笔记体史料书籍《铁围山丛谈》卷四中，记载了书法大家米芾对其的评价：“鲁公（蔡京）一日问芾：今能书者有几？芾对曰：自晚唐柳氏（柳公权），近时公家兄弟是也！盖指鲁公与叔父文正公尔。”此文正公，即是蔡卞。虽然说，面对蔡京提问，米芾有谀颂之词，但其对蔡卞的评价，出自米南宫之口，该有相当的历史价值，与晚唐柳氏（柳公权）可以攀比，自有大家之态。
清人叶昌炽《语石》论及蔡卞蔡京时，更是作了详细的评述：“世称米、蔡，谓君谟也，然君谟名位行辈均不当在米下。其所书碑，亦惟《刘奕墓志》风格遒上，尚有唐贤遗矩，若《洛阳桥》、《昼锦堂记》，皆俗书也，不如以蔡元长配之。元长，书之狷者也；元度，书之狂者也。余所见元长书，以《道士墓碑》为第一，《赵懿简碑》次之，空山鼓琴，沈思独往。刘彦和标举“隐秀”二字为文章宗旨，以之品元长书适合，亦即刘子所谓客气既尽，妙气来宅。元度行草书皆称能品，《楞严经偈》源出于孙过庭，而其流则为范文穆。重书《孝女曹娥碑》使笔如剑，剑气出。支道林养马曰：“贫道爱其神骏耳”。如卞书，可谓神骏极矣。潘文勤师，人谓其学苏灵芝则怒，谓其学二蔡则大喜。余谓元长书可比唐《魏法师碑》，元度书由在薛曜畅整之间。此但论其神气骨脉，不论其体。”“前身相马九方皋，意足不求颜色似”，蔡卞作书，姿媚豪健、痛快沉着，功力深厚，成就颇高，尤其是晚年所书有兼人之力。明安世凤《墨林快事》称其书云：“卞胜于京，京又胜于襄。”可是“今知有襄，而不知有他蔡，名之有幸、不幸若此。”可见，在历史的长河中，遗憾之事往往有惊人的相似。但正是这种惊人的遗憾，又为人们重新研究发掘蔡卞的历史价值提供了广阔空间。
致四兄相公尺牍
蔡卞的《致四兄相公尺牍》，此卷蕴含禅机，筋脉舒展，神闲气清，韵致婉润，风雅纵逸，精神传世。蔡卞尚意，“颇得笔法”，人们还可从其流传下来的《孝女曹娥碑》、泰山石刻《楞严经偈语碑》等代表作品中得以窥见。在灵性之追求中，颇得笔法的蔡卞，与自出新意的苏轼，高视古人的黄庭坚，萧散奇险的米芾一样，都在力图表现自已作品标新立异的姿态，讲究笔墨情趣，使学问之气郁郁芊芊发于笔墨间，给人一种精神自由的审美意境。
鬱姚世1755 :答：蔡卞书法特点二：蔡卞擅长行书，又比较擅长大字，蔡卞的书法受到柳公权、李邕影响较大。蔡卞不仅仅精于“贴”，且善于“碑”，蔡卞书写的字体，神气充腴，稳重含蓄，风度典雅，有晋人之潇洒，唐人之发度，又有宋人之灵展。书法家米芾对蔡卞蔡京二人的书法的评价相当的高，直言说，在当时蔡京蔡卞兄弟的书...
鬱姚世1755 :答：蔡卞从小就聪明好学。他过目不忘，思维敏捷，博览群书，学识渊博，学识渊博，才华横溢，在家乡很有名气。1070年，蔡卞和他的弟弟蔡京加入了进士行列。1071年，蔡卞被任命为江苏江阴县主簿。这一年，当地首富以比平时高一倍的利息向百姓借粮，牟取暴利。蔡卞积极推行王安石的青苗法，坚决开仓借粮，制止了...
鬱姚世1755 :答：蔡卞《雪意帖》，29.3cm×34.1cm，台北故宫博物院藏。《雪意帖》是其行草代表作，其入笔不一，丰富自然，各取其态。笔法纯熟，撇处可见王羲之笔法。结体随字而不一，但都神采奕奕。蔡卞书法作品俊朗淳美，圆健遒丽，有兼人之功，文人士大夫的气息跃然其上。董其昌节选南朝宋文学家谢惠连的名赋《...
鬱姚世1755 :答：蔡卞，字元度，宋仁宗皇佑元年(1049)生，兴化军仙游县慈孝里赤湖(今枫亭镇东宅村)人。卞为蔡京胞弟，“自小喜学书，初学颜行，笔势飘逸，但圆熟未至，故圭角稍露，其后自成一家。亦长于大家，厚重结密，如其为人。”卞丰神俊伟，秉性旷达，志存高远，人才俱美。常以临川先生介甫(安石)名言“...
鬱姚世1755 :答：1青年才俊蔡卞生长于书香门第，从小就聪颖敏悟，才华出众，名闻乡里。蔡卞还是个帅哥，长得一表人才，丰神俊伟。他志存高远，经常以王安石名言“男儿少壮不树立，挟此穷老将安归?”自勉，涉猎广泛，学识渊博，书法颇佳。蔡卞在王安石门下学习，王安石非常喜欢这个天分极高的学生，倾其所学，对其耳提面...
鬱姚世1755 :答：1、唐寅写法：2、苏轼写法：3、蔡卞写法：行书小知识：行书的用笔具有灵活性、伸缩性、多样性，了解这些特点，写起来便自然多了。01/用毫得当 行书用笔，一般以只用毫之全锋的三分之一为度，最重的按笔也不宜超过二分之一。这样，行笔时即按得下，又提得起。喜用短锋笔和长锋笔作书的人，不...
鬱姚世1755 :答：共达十七年之久 四起四落堪称古今第一人。 蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点 能体现宋代「 ”尚意”的书法美学情趣 蔡京行书《节夫贴》 蔡京行书书法《题听琴图诗》 蔡京《徽宗十八学士图跋》 蔡京《赵佶雪江归棹图卷 》北京故宫博物院藏 蔡京提《听琴图》诗 蔡京行草尺牍《...
鬱姚世1755 :答：历史之所以会记住蔡卞，一是因为他的书法好。他的书法绝对称得上一绝，不信的可以去找他的代表作《雪意帖》看看。二是因为此人是出了名的“笑面夜叉”。他的特点是面善，永远一副笑嘻嘻的样子。即使遇见他最憎恨的人，他也总是和和善善的，就好像对方是他亲密无间的朋友。无论见了谁...
鬱姚世1755 :答：留心黄庭坚手札一类，颇有苏字之风。米芾虽未入“苏门”，但听从苏轼“入魏晋平淡”的建议，取法二王，最终成就自我。因而苏轼对宋代书法有化身千百的不凡功德。他所书的《寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”，能有这样的作品传世，可以说是平生无憾了。因而在“尚意”书风中，将苏轼排在第一应该是无...
鬱姚世1755 :答：宋代书法，承唐继晋，上技五代，开创了一代新风。宋书不是简单否定唐人，也不是简单回归晋人，下面是百分网小编给大家整理的北宋书法的特点简介，希望能帮到大家!北宋书法的特点 我们所以称之为北宋书法韵论，因为他不是个体现象，而是反映了整个时代的书法作品评价倾向。除苏、黄、范这几位集中以“韵...
