什么是科学呢？科学是不是也是另一种迷信呢？
更新日期：2024.05.12
现代科学与新迷信之间的十个界线
来源：任定成(客)
在新旧体制转型时期，人们所处的社会关系发生较大变化。一些人在经济收
入、身心健康、家庭婚姻等方面遇到困难，强烈需要安全感、寻求精神慰藉、期
盼掌握前途命运。由于受限理性的作用，人们在遇到问题的时候，完全有可能找
不到社会已经提供的解决这些问题的有效办法。而且，科学总是面对未知领域。
这样，客观上就为迷信留下了产生和传播的空间。新迷信紧紧扣住人们的需求，
按照生老病死——生命归宿——社会演进——宇宙景观这样的顺序，错用科学的
术语，编造出无根据的信仰，杜撰出相应的歪理邪说，辅之以荒唐的法术，从肌
体到精神控制信徒。自塑的新“神”们无一不妄称他们能够补充、代替、甚至超
越科学。但是，科学就是科学，迷信就是迷信，什么样的“神”也模糊不了二者
之间的界线。现代科学与新迷信之间至少有以下区别。
1．科学的主体是知识系统，迷信的主体是信仰系统。科学与迷信之中都有
一些不能直接用经验检验的信念。这种信念在迷信中表现为无根据的信仰，在科
学中表现为范型中的形而上学预设。迷信中的信仰是可以言说的、必须言说的、
而且同一个迷信体系中相应的其他命题都是为之服务的；科学中的形而上学预设
则是难以言说的、在知识体系中不必言说的、是服务于同一个科学范型中相应的
形而下命题的。对于同一个论域，可以有互相矛盾的不同迷信体系，其中的信仰
也是相互矛盾的；科学范型一旦确立之后，与之竞争的其他形而上学预设也就随
之失去市场了。迷信中的骗人法术和歪理邪说都是用信仰控制信众的工具。科学
论文只论证具体的科学结论，形而上学预设只存在于字里行间。现代科学论文决
不会论证信仰。科学中的形而上学预设是得出科学知识的启发性构件，迷信中的
信仰是控制人的工具。
2．科学理论只有自洽性和相容性，迷信中的歪理常常自相矛盾、盲目排他。
自洽性是指一个理论内部各命题之间的无矛盾性，相容性是指某个理论中的命题
与这个理论之外的相关背景理论之间的无矛盾性。科学中一旦出现了悖论，科学
家们就会在解决悖论的过程中把科学推向前进。迷信的制造者们常常歪曲、盗用
科学、宗教和文化术语，把不同领域风马牛不相及的东西随意加以拼凑，以掩益
其大量、明显的逻辑矛盾。在对待背景理论的态度上，科学与迷信的这种区别尤
其明显。科学上，如果已有理论遇到挑战，必须认真检查相矛盾的命题；迷信中，
可以对任何已有的理论命题置之不理，无根据地断言已有理论失效。
3．科学命题具有可检验性，迷信中的命题则尽量逃避检验。科学中的命题
有两类，一类是特殊的命题，可以直接与经验比较；另一类是普遍性的命题，不
能直接与经验比较，但是可以导出特殊的命题(检验蕴涵)接受经验的检验。迷信
办不到这一点，它们往往借助同义反复兜圈子、模棱两可生歧义等手段逃避与经
验的比较。对于癌症，现代医学已经形成了一套严格的检验办法和指标系统。一
些新迷信的制造者谎称他们所谓的“功法”可以治疗癌症，条件是练功者不得去
医院检查疗效。他们设定的类似条件，是为了掩盖其歪理邪说与已有理论的不相
容性，也是为了逃避检验。
4．科学研究的结果一般要求有可重复性，迷信命题则没有这样的性质。50
年代，韦伯曾经宣称探测到了引力波的存在，但是，这一结果不能重复，所以至
今没有得到科学界的承认。今天的一些所谓“功法”，一会儿是这样的结果，一
会儿是那样的结果，难以重复。
5．科学强调主体间性，迷信强调个体体验。科学命题既可以意会，又可以
言传。科学上的结论，不仅其原创者可以得出，而且任何具备一定知识的人都能
够得出。观察实验结果，不仅其完成者，而且原则上任何一个人都可以重复。科
学概念、科学定律、科学理论，原则上人人都能够论证。迷信宣称可以意会，不
可言传，故作高深、故弄玄虚。科学面前人人平等，迷信却因人而异。
6．科学的过程和手段是公开的，迷信的过程和手段有不少是秘而不宜的。
科学命题的可检验性、可重复性、主体间性实现的重要条件是过程和手段的公开。
世界上不存在所有人都不懂的科学成果。科学事业是为了探索和理解自然之谜，
变未知为已知；迷信则是变有知为无知、变知之甚多为知之甚少。迷信要造神，
要把自然现象说成是受超自然力控制的，就得蒙骗信徒，编造的神功奇能当然不
能公开。迷信讲“显灵”，把非神秘现象变成神秘现象；科学讲批判，化不理解
现象为可理解现象。
7．科学知识只有经受了批判性检验之后才能被科学共同体接受，迷信靠
“诚则信、信则灵”的信条获得群众。科学追求理论与实在的一致。现代科学的
原创性成果一般须刊登在严肃的学术刊物上，以接受共同体的批判；新迷信就是
打着科学的旗号，也要绕开正规发表途径，借助锦旗、患者来信、专家意见、与
首长合影之类的辅助手段，以及未来灾难、“来世”报应之类的恫吓，强化信徒
的“诚”，让人们失去理智的判断力。恩格斯针对著名科学家克鲁克斯等人用科
学仪器研究“降神术”的现象，指出科学上最重要的仪器是“怀疑的批判的头
脑”。
8．科学有严格的适用范围，迷信没有这样的范围。任何科学的命题、规律、
理论，都讲条件；迷信大都妄称无所不能，能够呼风唤雨。真理只要越过其适用
范围一步，就会变成谬误。
9．科学承认自己犯错误，迷信从不承认自己犯错误；科学的力量在于它有
一套自我纠错机制，而迷信造成的恶果只有靠迷信之外的东西来弥补和纠正。科
学知识是可变的，迷信则是相对稳定的。
10．科学成果的意义一般造成创造者之外的人的事后评价；迷信创造者往往
在宣传其具体内容之前就对神奇“效果”大肆吹嘘。自我标榜完成某场“科学革
命”者，往往是在制造和宣扬迷信。科学理论靠论证取胜，论证越严密越令入信
服；迷信靠唬人称雄，牛皮吹得越大越能唬人。
总之，科学是理性的产物，迷信是放弃理性、迷而信之。不少新迷信的信徒
就是模糊了科学与迷信的界线，而上当的。
科学的迷信与迷信的科学
--------------------------------------------------------------------------------
迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜。让很多人不愿接受的是，科学，也常常是迷信的对象。
在我们年轻时所受的教育中，科学与迷信是一对水火不容的死对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破。如太阳高升，霜露自然无形。科学之神所到之处，迷信之鬼便该悄悄溜走，但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，名之曰科学算命。与几十年前相比，中国民众科学素养的绝对值不知要提高多少，但今天的年轻一代所迷信的数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。如此，则科学和迷信是否有此消彼长的关系，大可怀疑。
怎么样才叫迷信，需要定义一下。
有人把宗教等同于迷信，不但宗教家不能同意，科学家也不能同意。爱因斯坦说：“没有宗教的科学是跛足的，没有科学的宗教是盲目的。”尽管很多迷信都与宗教有关，但是宗教并不必然等同于迷信，相反，很多宗教是反对迷信的，至少在名义上是这样，比如基督教就曾经烧死过许多女巫。同一件事情，有的人认为是迷信的，但是信的人却不认为自己在迷信着。
也许我们应该把迷信的态度和迷信的对象区分开。所谓迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜，因而超自然的神秘力量常常成为迷信的对象，比如特异功能和外星人之类。但也有些对象被一部分人所迷信，被另一部分人视为平常。一个现代城市人谁也不会感到奇怪的可口可乐瓶，在美国电影《上帝发疯了》之中，被一个飞行员扔到了非洲丛林，就弄得丛林中的土著困惑异常，先认为是上帝送来的，后又认为是魔鬼派来的。这个可乐瓶便成为当地土著迷信的对象。有时，迷信也可以解释为文化冲突。一个有经验的农民，能够预知第二年的收成，在他自己看来，自然而然；在自以为掌握了科学的人看来，则可能认为是迷信，因为这个农民进行判断的理由和依据不是来自科学，而恰恰来自科学之外。当然，最常见的迷信对象是宗教中的神灵，相当多数的教徒对所信仰的宗教所持的态度正是迷信。比如庙里求神拜佛的芸芸众生，我可以说他们迷信，但是我却不敢说东坡居士玄奘大师等人对佛教的态度也是迷信。
所以对于很多事情，比如鬼神、星座，对于很多行为，比如烧香、念佛，是否是迷信，不可一概而论。迷信与否，很像米卢的口号，态度决定一切。比如某些人对文体明星的追逐，可以解释为迷恋、爱慕、敬仰，也可以解释为迷信。
但是，让很多人不愿接受的是，科学，也常常是迷信的对象。
虽然从理想上，我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。一个副县长在向农民推广化肥时，他会理直气壮地说：“这是科学。”尽管他可能不懂化肥的化学细节，他也会底气十足。科学殿堂这个常用词表明，科学在大众中的形象恰恰是神！
把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。
很多人，尤其是科学信徒希望消灭迷信，以为消灭了迷信，科学就会兴旺，就像有些人以为消灭了细菌，人类就不会得病一样。又如很多人简单地把疾病归之于细菌，也有很多人认为，迷信是由于无知，所以普及科学可以消灭迷信。然而，有知到什么程度才能不迷信呢？吾生也有涯，知也无涯。无论如何有知，相对于复杂的宇宙和人类社会，都是沧海一粟。既然无法全知全能，就永远有未知的神秘的东西。也许有人相信科学必将能够解决一切谜团，但现实的科学毕竟还不能解释一切。
迷信既然是一种态度，就该从心理上找原因。
人是脆弱的，需要一种比自己强大的东西可以依靠，使人在面对选择与等待时减少惶恐。比如一位某国家一流大学的副教授，就算是他是尖端科学专业的吧，在面临一个严峻的两难选择的时候——或者体面地主动接受一个外地高校的教授职位，或者破釜沉舟，去申请那个一旦拿不到就要下岗，连副教授也做不成的本校教授，如果有人告诉他一个什么大师可以预测，他有多大几率能彻底摆脱这种诱惑？当人们对未来无从把握时，难免会借助某种神秘的力量。在人们需要大师的时候，大师就会出现。这时，不迷信的反而是看破红尘的老僧。
迷信的人很少认为自己在迷信着，而认为自己在相信。事实上，我们也很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。爱因斯坦相信上帝不掷骰子；一个农家老妇相信电闪雷鸣出自雷公电母，同样是信念，我们能否从心理状态上区分，这个是迷信，那个是科学？同样，凭什么我们应该相信，科学必然能够给人带来幸福？这种对科学的信念与一位农妇坚决地相信菩萨的保佑，哪个是迷信，哪个是科学？
当现代化的伐木工人进入长江中上游时，当地人可能会说出若干不能砍树的道理，比如触怒山神树精，给人带来灾祸之类的，从科学的角度看，当然是迷信。只有被现代科学武装起来的头脑和技术，才能够并且敢于剃光一个个山头。这难免使人产生困惑，为什么那些落后、迷信的风俗保住了环境，而帮助人类征服自然的科学却反过来使人陷入了困境，这是不是因为我们对科学过于迷信了呢？
科学是一门研究各种自然现象，寻找相应答案的一门学科
17515109315 :科学的含义是什么
洪宝侨1431 :答：“科学”不好以简短文字加以准确定义。一般说来，科学涵盖三方面含义：1、观察：致力于揭示自然真相，而对自然作用由充分的观察或研究（包括思想实验），通常指可通过必要的方法进行的，或能通过科学方法——一套用以评价经验知识的程序而进行的。2、假设：通过这样的过程假定组织体系知识的系统性。3、检...
17515109315 :究竟什么是科学呢?科学是不是就等于真理呢
洪宝侨1431 :答：对于科学的研究，这是人类的一个重大发展过程，我们现在所拥有的文明科技很大程度就是来自科学的不断发现，与之对应的词语也就是真理了，人们经常会比较困惑究竟什么是科学呢？科学是不是就等于真理呢？科学可以理解为一个事物的属性，而科学也不可以说是百分百的就是真理，毕竟一切都是在变化的。首先...
17515109315 :什么是科学?科学的本质是什么?
洪宝侨1431 :答：科学，指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学本质就是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧...
17515109315 :什么是科学呢?科学是不是也是另一种迷信呢?
洪宝侨1431 :答：什么是科学呢?科学是不是也是另一种迷信呢? 我来答 2个回答 #热议# 网文质量是不是下降了?rzpfang 2006-09-24 · TA获得超过2万个赞 知道大有可为答主 回答量:3218 采纳率:66% 帮助的人:1113万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 现代科学与新迷信之间的十个界线...
17515109315 :什么是科学?
洪宝侨1431 :答：科学包括自然科学、社会科学和思维科学等。自然科学是研究自然界不同对象的运动、变化和发展规律的科学。社会科学是研究人类社会不同领域的运动、变化和发展规律的科学。哲学也是一门科学，它是关于世界观的学说；是自然科学和社会科学知识的概括和总结；也是自然界、社会和思维的最一般的规律。科学是特殊的...
17515109315 :什么是科学?科学的定义是什么?
洪宝侨1431 :答：此后，“科学”二字便在中国广泛运用。为什么这么称呼呢？science的本来含义是系统知识，我想也许这样，科学在十九世纪已是一个非常庞大的知识体系了，它已分得非常细了，即分成许多许多专业，而这些专业知识又不象其它知识那样是互不联系的。除了专业概念外，基础概念是一致的，基本方法也是一样的，“科...
17515109315 :什么是科学?
洪宝侨1431 :答：科学是宇宙的现象和规律，宇宙所定下的规律不会互相否定，例如宇宙不会规定它的规定是错误，宇宙不会规定既能穿越时空，又规定不能穿越时空，在这两个规定中宇宙只能规定一个是对的，另一个是错误的。宇宙定下的规律不会没有意义，例如宇宙不会规定在宇宙什么都不存在，一成不变的存在没有意义，故...
17515109315 :什么是科学?什么是技术?什么是工程?他们之间的联系与区别
洪宝侨1431 :答：一、什么是科学 科学是关于自然界、人类社会和人自身的规律的事实、原理、方法和观念的知识体系以及创建这个知识体系的社会活动.科学的任务是发现规律,提出理论,认识世界,解释世界.人们普遍认为,科学至少包括以下三个方面的内容：第一,科学是人们研究自然、社会、思维的本质及其规律所获得的一种知识体系.例如...
17515109315 :究竟什么是科学呢?科学是不是就等于真理呢?
洪宝侨1431 :答：对于科学的研究，这是人类的一个重大发展过程，我们现在所拥有的文明科技很大程度就是来自科学的不断发现，与之对应的词语也就是真理了，人们经常会比较困惑究竟什么是科学呢？科学是不是就等于真理呢？科学可以理解为一个事物的属性，而科学也不可以说是百分百的就是真理，毕竟一切都是在变化的。首先...
17515109315 :什么是科学
洪宝侨1431 :答：很早有人就认识到了科学是一项社会事业，但其意义是随时代发展进一步深化的。而这也是缺少教育的人们不易理解的。知识表现在书本里怎么又是一种社会活动呢？不能被别人理解，不能被别人重复验证，这本身就不叫知识，为什么还要强调其社会性呢？这是因为科学对知识的认识要远远比其它对其的认识严格。不管...
来源：任定成(客)
在新旧体制转型时期，人们所处的社会关系发生较大变化。一些人在经济收
入、身心健康、家庭婚姻等方面遇到困难，强烈需要安全感、寻求精神慰藉、期
盼掌握前途命运。由于受限理性的作用，人们在遇到问题的时候，完全有可能找
不到社会已经提供的解决这些问题的有效办法。而且，科学总是面对未知领域。
这样，客观上就为迷信留下了产生和传播的空间。新迷信紧紧扣住人们的需求，
按照生老病死——生命归宿——社会演进——宇宙景观这样的顺序，错用科学的
术语，编造出无根据的信仰，杜撰出相应的歪理邪说，辅之以荒唐的法术，从肌
体到精神控制信徒。自塑的新“神”们无一不妄称他们能够补充、代替、甚至超
越科学。但是，科学就是科学，迷信就是迷信，什么样的“神”也模糊不了二者
之间的界线。现代科学与新迷信之间至少有以下区别。
1．科学的主体是知识系统，迷信的主体是信仰系统。科学与迷信之中都有
一些不能直接用经验检验的信念。这种信念在迷信中表现为无根据的信仰，在科
学中表现为范型中的形而上学预设。迷信中的信仰是可以言说的、必须言说的、
而且同一个迷信体系中相应的其他命题都是为之服务的；科学中的形而上学预设
则是难以言说的、在知识体系中不必言说的、是服务于同一个科学范型中相应的
形而下命题的。对于同一个论域，可以有互相矛盾的不同迷信体系，其中的信仰
也是相互矛盾的；科学范型一旦确立之后，与之竞争的其他形而上学预设也就随
之失去市场了。迷信中的骗人法术和歪理邪说都是用信仰控制信众的工具。科学
论文只论证具体的科学结论，形而上学预设只存在于字里行间。现代科学论文决
不会论证信仰。科学中的形而上学预设是得出科学知识的启发性构件，迷信中的
信仰是控制人的工具。
2．科学理论只有自洽性和相容性，迷信中的歪理常常自相矛盾、盲目排他。
自洽性是指一个理论内部各命题之间的无矛盾性，相容性是指某个理论中的命题
与这个理论之外的相关背景理论之间的无矛盾性。科学中一旦出现了悖论，科学
家们就会在解决悖论的过程中把科学推向前进。迷信的制造者们常常歪曲、盗用
科学、宗教和文化术语，把不同领域风马牛不相及的东西随意加以拼凑，以掩益
其大量、明显的逻辑矛盾。在对待背景理论的态度上，科学与迷信的这种区别尤
其明显。科学上，如果已有理论遇到挑战，必须认真检查相矛盾的命题；迷信中，
可以对任何已有的理论命题置之不理，无根据地断言已有理论失效。
3．科学命题具有可检验性，迷信中的命题则尽量逃避检验。科学中的命题
有两类，一类是特殊的命题，可以直接与经验比较；另一类是普遍性的命题，不
能直接与经验比较，但是可以导出特殊的命题(检验蕴涵)接受经验的检验。迷信
办不到这一点，它们往往借助同义反复兜圈子、模棱两可生歧义等手段逃避与经
验的比较。对于癌症，现代医学已经形成了一套严格的检验办法和指标系统。一
些新迷信的制造者谎称他们所谓的“功法”可以治疗癌症，条件是练功者不得去
医院检查疗效。他们设定的类似条件，是为了掩盖其歪理邪说与已有理论的不相
容性，也是为了逃避检验。
4．科学研究的结果一般要求有可重复性，迷信命题则没有这样的性质。50
年代，韦伯曾经宣称探测到了引力波的存在，但是，这一结果不能重复，所以至
今没有得到科学界的承认。今天的一些所谓“功法”，一会儿是这样的结果，一
会儿是那样的结果，难以重复。
5．科学强调主体间性，迷信强调个体体验。科学命题既可以意会，又可以
言传。科学上的结论，不仅其原创者可以得出，而且任何具备一定知识的人都能
够得出。观察实验结果，不仅其完成者，而且原则上任何一个人都可以重复。科
学概念、科学定律、科学理论，原则上人人都能够论证。迷信宣称可以意会，不
可言传，故作高深、故弄玄虚。科学面前人人平等，迷信却因人而异。
6．科学的过程和手段是公开的，迷信的过程和手段有不少是秘而不宜的。
科学命题的可检验性、可重复性、主体间性实现的重要条件是过程和手段的公开。
世界上不存在所有人都不懂的科学成果。科学事业是为了探索和理解自然之谜，
变未知为已知；迷信则是变有知为无知、变知之甚多为知之甚少。迷信要造神，
要把自然现象说成是受超自然力控制的，就得蒙骗信徒，编造的神功奇能当然不
能公开。迷信讲“显灵”，把非神秘现象变成神秘现象；科学讲批判，化不理解
现象为可理解现象。
7．科学知识只有经受了批判性检验之后才能被科学共同体接受，迷信靠
“诚则信、信则灵”的信条获得群众。科学追求理论与实在的一致。现代科学的
原创性成果一般须刊登在严肃的学术刊物上，以接受共同体的批判；新迷信就是
打着科学的旗号，也要绕开正规发表途径，借助锦旗、患者来信、专家意见、与
首长合影之类的辅助手段，以及未来灾难、“来世”报应之类的恫吓，强化信徒
的“诚”，让人们失去理智的判断力。恩格斯针对著名科学家克鲁克斯等人用科
学仪器研究“降神术”的现象，指出科学上最重要的仪器是“怀疑的批判的头
脑”。
8．科学有严格的适用范围，迷信没有这样的范围。任何科学的命题、规律、
理论，都讲条件；迷信大都妄称无所不能，能够呼风唤雨。真理只要越过其适用
范围一步，就会变成谬误。
9．科学承认自己犯错误，迷信从不承认自己犯错误；科学的力量在于它有
一套自我纠错机制，而迷信造成的恶果只有靠迷信之外的东西来弥补和纠正。科
学知识是可变的，迷信则是相对稳定的。
10．科学成果的意义一般造成创造者之外的人的事后评价；迷信创造者往往
在宣传其具体内容之前就对神奇“效果”大肆吹嘘。自我标榜完成某场“科学革
命”者，往往是在制造和宣扬迷信。科学理论靠论证取胜，论证越严密越令入信
服；迷信靠唬人称雄，牛皮吹得越大越能唬人。
总之，科学是理性的产物，迷信是放弃理性、迷而信之。不少新迷信的信徒
就是模糊了科学与迷信的界线，而上当的。
科学的迷信与迷信的科学
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迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜。让很多人不愿接受的是，科学，也常常是迷信的对象。
在我们年轻时所受的教育中，科学与迷信是一对水火不容的死对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破。如太阳高升，霜露自然无形。科学之神所到之处，迷信之鬼便该悄悄溜走，但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，名之曰科学算命。与几十年前相比，中国民众科学素养的绝对值不知要提高多少，但今天的年轻一代所迷信的数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。如此，则科学和迷信是否有此消彼长的关系，大可怀疑。
怎么样才叫迷信，需要定义一下。
有人把宗教等同于迷信，不但宗教家不能同意，科学家也不能同意。爱因斯坦说：“没有宗教的科学是跛足的，没有科学的宗教是盲目的。”尽管很多迷信都与宗教有关，但是宗教并不必然等同于迷信，相反，很多宗教是反对迷信的，至少在名义上是这样，比如基督教就曾经烧死过许多女巫。同一件事情，有的人认为是迷信的，但是信的人却不认为自己在迷信着。
也许我们应该把迷信的态度和迷信的对象区分开。所谓迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜，因而超自然的神秘力量常常成为迷信的对象，比如特异功能和外星人之类。但也有些对象被一部分人所迷信，被另一部分人视为平常。一个现代城市人谁也不会感到奇怪的可口可乐瓶，在美国电影《上帝发疯了》之中，被一个飞行员扔到了非洲丛林，就弄得丛林中的土著困惑异常，先认为是上帝送来的，后又认为是魔鬼派来的。这个可乐瓶便成为当地土著迷信的对象。有时，迷信也可以解释为文化冲突。一个有经验的农民，能够预知第二年的收成，在他自己看来，自然而然；在自以为掌握了科学的人看来，则可能认为是迷信，因为这个农民进行判断的理由和依据不是来自科学，而恰恰来自科学之外。当然，最常见的迷信对象是宗教中的神灵，相当多数的教徒对所信仰的宗教所持的态度正是迷信。比如庙里求神拜佛的芸芸众生，我可以说他们迷信，但是我却不敢说东坡居士玄奘大师等人对佛教的态度也是迷信。
所以对于很多事情，比如鬼神、星座，对于很多行为，比如烧香、念佛，是否是迷信，不可一概而论。迷信与否，很像米卢的口号，态度决定一切。比如某些人对文体明星的追逐，可以解释为迷恋、爱慕、敬仰，也可以解释为迷信。
但是，让很多人不愿接受的是，科学，也常常是迷信的对象。
虽然从理想上，我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。一个副县长在向农民推广化肥时，他会理直气壮地说：“这是科学。”尽管他可能不懂化肥的化学细节，他也会底气十足。科学殿堂这个常用词表明，科学在大众中的形象恰恰是神！
把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。
很多人，尤其是科学信徒希望消灭迷信，以为消灭了迷信，科学就会兴旺，就像有些人以为消灭了细菌，人类就不会得病一样。又如很多人简单地把疾病归之于细菌，也有很多人认为，迷信是由于无知，所以普及科学可以消灭迷信。然而，有知到什么程度才能不迷信呢？吾生也有涯，知也无涯。无论如何有知，相对于复杂的宇宙和人类社会，都是沧海一粟。既然无法全知全能，就永远有未知的神秘的东西。也许有人相信科学必将能够解决一切谜团，但现实的科学毕竟还不能解释一切。
迷信既然是一种态度，就该从心理上找原因。
人是脆弱的，需要一种比自己强大的东西可以依靠，使人在面对选择与等待时减少惶恐。比如一位某国家一流大学的副教授，就算是他是尖端科学专业的吧，在面临一个严峻的两难选择的时候——或者体面地主动接受一个外地高校的教授职位，或者破釜沉舟，去申请那个一旦拿不到就要下岗，连副教授也做不成的本校教授，如果有人告诉他一个什么大师可以预测，他有多大几率能彻底摆脱这种诱惑？当人们对未来无从把握时，难免会借助某种神秘的力量。在人们需要大师的时候，大师就会出现。这时，不迷信的反而是看破红尘的老僧。
迷信的人很少认为自己在迷信着，而认为自己在相信。事实上，我们也很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。爱因斯坦相信上帝不掷骰子；一个农家老妇相信电闪雷鸣出自雷公电母，同样是信念，我们能否从心理状态上区分，这个是迷信，那个是科学？同样，凭什么我们应该相信，科学必然能够给人带来幸福？这种对科学的信念与一位农妇坚决地相信菩萨的保佑，哪个是迷信，哪个是科学？
当现代化的伐木工人进入长江中上游时，当地人可能会说出若干不能砍树的道理，比如触怒山神树精，给人带来灾祸之类的，从科学的角度看，当然是迷信。只有被现代科学武装起来的头脑和技术，才能够并且敢于剃光一个个山头。这难免使人产生困惑，为什么那些落后、迷信的风俗保住了环境，而帮助人类征服自然的科学却反过来使人陷入了困境，这是不是因为我们对科学过于迷信了呢？
科学是一门研究各种自然现象，寻找相应答案的一门学科
洪宝侨1431 :答：“科学”不好以简短文字加以准确定义。一般说来，科学涵盖三方面含义：1、观察：致力于揭示自然真相，而对自然作用由充分的观察或研究（包括思想实验），通常指可通过必要的方法进行的，或能通过科学方法——一套用以评价经验知识的程序而进行的。2、假设：通过这样的过程假定组织体系知识的系统性。3、检...
洪宝侨1431 :答：对于科学的研究，这是人类的一个重大发展过程，我们现在所拥有的文明科技很大程度就是来自科学的不断发现，与之对应的词语也就是真理了，人们经常会比较困惑究竟什么是科学呢？科学是不是就等于真理呢？科学可以理解为一个事物的属性，而科学也不可以说是百分百的就是真理，毕竟一切都是在变化的。首先...
洪宝侨1431 :答：科学，指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学本质就是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧...
洪宝侨1431 :答：什么是科学呢?科学是不是也是另一种迷信呢? 我来答 2个回答 #热议# 网文质量是不是下降了?rzpfang 2006-09-24 · TA获得超过2万个赞 知道大有可为答主 回答量:3218 采纳率:66% 帮助的人:1113万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 现代科学与新迷信之间的十个界线...
洪宝侨1431 :答：科学包括自然科学、社会科学和思维科学等。自然科学是研究自然界不同对象的运动、变化和发展规律的科学。社会科学是研究人类社会不同领域的运动、变化和发展规律的科学。哲学也是一门科学，它是关于世界观的学说；是自然科学和社会科学知识的概括和总结；也是自然界、社会和思维的最一般的规律。科学是特殊的...
洪宝侨1431 :答：此后，“科学”二字便在中国广泛运用。为什么这么称呼呢？science的本来含义是系统知识，我想也许这样，科学在十九世纪已是一个非常庞大的知识体系了，它已分得非常细了，即分成许多许多专业，而这些专业知识又不象其它知识那样是互不联系的。除了专业概念外，基础概念是一致的，基本方法也是一样的，“科...
洪宝侨1431 :答：科学是宇宙的现象和规律，宇宙所定下的规律不会互相否定，例如宇宙不会规定它的规定是错误，宇宙不会规定既能穿越时空，又规定不能穿越时空，在这两个规定中宇宙只能规定一个是对的，另一个是错误的。宇宙定下的规律不会没有意义，例如宇宙不会规定在宇宙什么都不存在，一成不变的存在没有意义，故...
洪宝侨1431 :答：一、什么是科学 科学是关于自然界、人类社会和人自身的规律的事实、原理、方法和观念的知识体系以及创建这个知识体系的社会活动.科学的任务是发现规律,提出理论,认识世界,解释世界.人们普遍认为,科学至少包括以下三个方面的内容：第一,科学是人们研究自然、社会、思维的本质及其规律所获得的一种知识体系.例如...
洪宝侨1431 :答：对于科学的研究，这是人类的一个重大发展过程，我们现在所拥有的文明科技很大程度就是来自科学的不断发现，与之对应的词语也就是真理了，人们经常会比较困惑究竟什么是科学呢？科学是不是就等于真理呢？科学可以理解为一个事物的属性，而科学也不可以说是百分百的就是真理，毕竟一切都是在变化的。首先...
洪宝侨1431 :答：很早有人就认识到了科学是一项社会事业，但其意义是随时代发展进一步深化的。而这也是缺少教育的人们不易理解的。知识表现在书本里怎么又是一种社会活动呢？不能被别人理解，不能被别人重复验证，这本身就不叫知识，为什么还要强调其社会性呢？这是因为科学对知识的认识要远远比其它对其的认识严格。不管...
