何为不退转菩萨？南无阿弥陀佛！
更新日期：2024.05.09
菩萨五十二阶位：十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位。
其中，第七住位明心；第十住位见性。
初信位到初地，一大阿僧祗劫；初地到八地，第二大阿僧祗劫；八地到佛地，第三大阿僧祗劫。
第七住位开悟明心时，虽然尚未完成三分之一的路程；但是已经不退转，原因是触证了自己本具的真心，能现观真心的运作，对诸法实相有了一个整体性了解。发起了般若智慧。
明心的功德，如《心经》所说：“三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。因而，三世诸佛都是因开悟明心，发起般若智慧为真正的起点。是为成佛之因。
其次，不退有信不退，位不退，行不退等差别，具体到了哪个阶位才具备这些不退。末学没有熏习过。因为都是遥远未来际的事。所以不太注意。
菩萨的不转退，就算是第七住位；也是极其罕见的实义菩萨。并非凡夫的理解：“如果我做到了什么，就能得到不转退。”因为，落在意识心上的“不退”，寿终意识心永断之后，来世还需要有缘闻法修行才能再次“不退”。这样的“不退”，其实是“或进或退”。比如诽谤正法坠于地狱，不知要退多远才能再得人身，何况再次决定“不退”。所以，起码是开悟明心，才是真正的不退。
楼上有师兄引用经文：“一者 于诸众生起平等心。二者 见他得利不生嫉妒。三者 见护法者。宁失身命不说其过。四者 能舍一切利养。五者 信甚深法。不信世间经书文颂。”要成就这些法，绝非凡夫所能做到，就算做到，也不是真正的不退。
比如第一条：“于诸众生起平等心。”，悟后菩萨，现观一切有情时，都不会去看这个有情的色身等，而是看到他的如来藏（真心）。这样，见到任何有情，就都只是如来藏在运作，而非色身差别。这是明心见性之后才可能的。凡夫虽然能解，也能信受：“地狱众生与佛，真心都是无差别的，因而是平等”，但是，因未能实证，未能现观，故非真正的“见一切众生平等”。若是来世无缘闻法，无缘信入。肯定就会失去“众生平等”这个知见。
再如第四条：“能舍一切利养。”，看上去好象很简单：无非是“看破放下”“超然物外”等世间法。而实际上，能这样做的菩萨，是修除真心之中所含藏法种的“贪”的习性。贪等习气，积累了无量劫，一分一分修除法种的污染性，使其在未来无量劫也永不再现，这是初地以上菩萨的实修，凡夫仅能修“相似行”。
末学多说几句，无非是想让闻者不要误会，以为七住位菩萨、地上菩萨乃至八地菩萨很容易。不转退很容易。而轻视大乘实义菩萨之深妙智慧。或者在“修行”中（相似行），觉得自己已经不退，而生大慢心。乃至“未证言证”，成就大妄语业。
愿一切学人早日能于佛法永不转退！
南无本师释迦牟尼佛
有些修行人会懈怠，会退转，但是成八地菩萨后一般就不会退转了。
八地和八地以上皆不退转。
第八地是不动地，成就愿度，任运无功用相续，智慧、功德、愿力无有退转，坚固不动，故名。
阿维越致菩萨译为不退转菩萨，即是八地和八地以上的菩萨果位。
不退转就是不会倒退回来。比如你上大学了，只差一篇论文就毕业了，第一，你不会退到小学生的地步，第二，论文对你来说并不难。
随喜楼上两位师兄的回答。
补充：阿毗跋致、阿维越致，音译稍微不同而已，是一个意思。
复次弥勒。菩萨成就五法。应当如是阿毗跋致。何等为五。
一者 于诸众生起平等心。
二者 见他得利不生嫉妒。
三者 见护法者。宁失身命不说其过。
四者 能舍一切利养。
五者 信甚深法。不信世间经书文颂。
弥勒菩萨成此五法名不退转。
15553192849 :您好:什么是阿维约至菩萨果位,字我写的不对,不知您是否能看懂_百度知 ...
沙程冰955 :答：“（阿惟越致）是印度语。华言：不退转，七地以上的大菩萨称号。”——摘自《大乘无量寿经简注易解》夏莲居大士会经 沙门释净空注解 参考资料：《大乘无量寿经简注易解》夏莲居大士会经 沙门释净空注解 ...
15553192849 :佛教用语:能得不退转地 什么意思?
沙程冰955 :答：这是第四十七即得不退转地愿。这一愿意谓：若我成佛的时候，他方无量刹土诸菩萨众，闻信我阿弥陀佛名字，即能得至不退转地。如果此愿不成就，便不成佛。这是加持护念他方国土诸菩萨的愿。修道的初始目标是要达到不退...
15553192849 :阿弥陀佛!我想问下阿鞞跋致在菩萨的52个阶位里面处在什么位置?慧能大师...
沙程冰955 :答：不退转菩萨：三不退具足。位不退相当六信位。行不退，位当初地。心不退，相当八地。生到西方的凡夫菩萨，未证圣亦称天人，但神通亨受的快乐相当三不退具足，不是自修而得，是佛加持我们的。这个是特异的，十方净土都...
15553192849 :佛教里的哪些境界是不退转的
沙程冰955 :答：其实,在大乘佛教里,42阶位的菩萨细分,有几种不退转菩萨,如下:信不退,第六信为信不退位果位,此地菩萨相当于须陀洹,已经断除见惑,永远信佛的真理。住不退,第七住为住不退位果位,此地菩萨相当于小乘阿罗汉果位,永超三界,不再轮回...
15553192849 :佛教修行到什么果味才不退转?为什么会退转?
沙程冰955 :答：一般我们说的不退转果位，是指第八地菩萨（阿惟越致）。其实，在大乘佛教里，42阶位的菩萨细分，有几种不退转菩萨，如下：1.信不退，第六信为信不退位果位，此地菩萨相当于须陀洹，已经断除见惑，永远信佛的真理。2...
15553192849 :在归元寺求得第265签法无量尊者,求高手解签~
沙程冰955 :答：阿弥陀佛又称无量寿佛，无量光佛。佛教中的净土宗就是念阿弥陀佛，临终念佛往生西方极乐世界，一旦往生到西方极乐世界，就是不退转菩萨，当生成佛。听说西方无量乐：西方极乐世界，欢乐无量；三贤十圣同依托：所有的圣贤都...
15553192849 :念佛的 时候,怎么才能遇到困难不退转?
沙程冰955 :答：以戒为师，修持十善业道。真修必得佛菩萨护佑而能不退转，感应不可思议。南无阿弥陀佛！
15553192849 :有没什么经一看无上正等正觉就不退转的啊?念啊弥陀佛可以吧!
沙程冰955 :答：是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。”一切须以佛经为准！南无阿弥陀佛！愿佛保佑你！
15553192849 :西方极乐世界乘愿归来,到了西方极乐世界,能马上乘愿归来,还是要得道...
沙程冰955 :答：当然是得道了才回来，到了那里你还要学习的，每个人往生品位不一样，时间就不同，但至少要不会被我们这个世界所影响才行，南无阿弥陀佛
15553192849 :愿生西方净土中,九品莲花为父母。 花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣...
沙程冰955 :答：人在莲花里的这段时间主要是消业，等罪业消完后莲花就开放了，化开后见到阿弥陀佛，所以说“化开见佛”。业没有消完以前莲花不会开放，以免污染净土，所以说去到极乐世界的都是不退转菩萨，当然“不退菩萨为伴侣”了。
其中，第七住位明心；第十住位见性。
初信位到初地，一大阿僧祗劫；初地到八地，第二大阿僧祗劫；八地到佛地，第三大阿僧祗劫。
第七住位开悟明心时，虽然尚未完成三分之一的路程；但是已经不退转，原因是触证了自己本具的真心，能现观真心的运作，对诸法实相有了一个整体性了解。发起了般若智慧。
明心的功德，如《心经》所说：“三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。因而，三世诸佛都是因开悟明心，发起般若智慧为真正的起点。是为成佛之因。
其次，不退有信不退，位不退，行不退等差别，具体到了哪个阶位才具备这些不退。末学没有熏习过。因为都是遥远未来际的事。所以不太注意。
菩萨的不转退，就算是第七住位；也是极其罕见的实义菩萨。并非凡夫的理解：“如果我做到了什么，就能得到不转退。”因为，落在意识心上的“不退”，寿终意识心永断之后，来世还需要有缘闻法修行才能再次“不退”。这样的“不退”，其实是“或进或退”。比如诽谤正法坠于地狱，不知要退多远才能再得人身，何况再次决定“不退”。所以，起码是开悟明心，才是真正的不退。
楼上有师兄引用经文：“一者 于诸众生起平等心。二者 见他得利不生嫉妒。三者 见护法者。宁失身命不说其过。四者 能舍一切利养。五者 信甚深法。不信世间经书文颂。”要成就这些法，绝非凡夫所能做到，就算做到，也不是真正的不退。
比如第一条：“于诸众生起平等心。”，悟后菩萨，现观一切有情时，都不会去看这个有情的色身等，而是看到他的如来藏（真心）。这样，见到任何有情，就都只是如来藏在运作，而非色身差别。这是明心见性之后才可能的。凡夫虽然能解，也能信受：“地狱众生与佛，真心都是无差别的，因而是平等”，但是，因未能实证，未能现观，故非真正的“见一切众生平等”。若是来世无缘闻法，无缘信入。肯定就会失去“众生平等”这个知见。
再如第四条：“能舍一切利养。”，看上去好象很简单：无非是“看破放下”“超然物外”等世间法。而实际上，能这样做的菩萨，是修除真心之中所含藏法种的“贪”的习性。贪等习气，积累了无量劫，一分一分修除法种的污染性，使其在未来无量劫也永不再现，这是初地以上菩萨的实修，凡夫仅能修“相似行”。
末学多说几句，无非是想让闻者不要误会，以为七住位菩萨、地上菩萨乃至八地菩萨很容易。不转退很容易。而轻视大乘实义菩萨之深妙智慧。或者在“修行”中（相似行），觉得自己已经不退，而生大慢心。乃至“未证言证”，成就大妄语业。
愿一切学人早日能于佛法永不转退！
南无本师释迦牟尼佛
有些修行人会懈怠，会退转，但是成八地菩萨后一般就不会退转了。
八地和八地以上皆不退转。
第八地是不动地，成就愿度，任运无功用相续，智慧、功德、愿力无有退转，坚固不动，故名。
阿维越致菩萨译为不退转菩萨，即是八地和八地以上的菩萨果位。
不退转就是不会倒退回来。比如你上大学了，只差一篇论文就毕业了，第一，你不会退到小学生的地步，第二，论文对你来说并不难。
随喜楼上两位师兄的回答。
补充：阿毗跋致、阿维越致，音译稍微不同而已，是一个意思。
复次弥勒。菩萨成就五法。应当如是阿毗跋致。何等为五。
一者 于诸众生起平等心。
二者 见他得利不生嫉妒。
三者 见护法者。宁失身命不说其过。
四者 能舍一切利养。
五者 信甚深法。不信世间经书文颂。
弥勒菩萨成此五法名不退转。
沙程冰955 :答：“（阿惟越致）是印度语。华言：不退转，七地以上的大菩萨称号。”——摘自《大乘无量寿经简注易解》夏莲居大士会经 沙门释净空注解 参考资料：《大乘无量寿经简注易解》夏莲居大士会经 沙门释净空注解 ...
沙程冰955 :答：这是第四十七即得不退转地愿。这一愿意谓：若我成佛的时候，他方无量刹土诸菩萨众，闻信我阿弥陀佛名字，即能得至不退转地。如果此愿不成就，便不成佛。这是加持护念他方国土诸菩萨的愿。修道的初始目标是要达到不退...
沙程冰955 :答：不退转菩萨：三不退具足。位不退相当六信位。行不退，位当初地。心不退，相当八地。生到西方的凡夫菩萨，未证圣亦称天人，但神通亨受的快乐相当三不退具足，不是自修而得，是佛加持我们的。这个是特异的，十方净土都...
沙程冰955 :答：其实,在大乘佛教里,42阶位的菩萨细分,有几种不退转菩萨,如下:信不退,第六信为信不退位果位,此地菩萨相当于须陀洹,已经断除见惑,永远信佛的真理。住不退,第七住为住不退位果位,此地菩萨相当于小乘阿罗汉果位,永超三界,不再轮回...
沙程冰955 :答：一般我们说的不退转果位，是指第八地菩萨（阿惟越致）。其实，在大乘佛教里，42阶位的菩萨细分，有几种不退转菩萨，如下：1.信不退，第六信为信不退位果位，此地菩萨相当于须陀洹，已经断除见惑，永远信佛的真理。2...
沙程冰955 :答：阿弥陀佛又称无量寿佛，无量光佛。佛教中的净土宗就是念阿弥陀佛，临终念佛往生西方极乐世界，一旦往生到西方极乐世界，就是不退转菩萨，当生成佛。听说西方无量乐：西方极乐世界，欢乐无量；三贤十圣同依托：所有的圣贤都...
沙程冰955 :答：以戒为师，修持十善业道。真修必得佛菩萨护佑而能不退转，感应不可思议。南无阿弥陀佛！
沙程冰955 :答：是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。”一切须以佛经为准！南无阿弥陀佛！愿佛保佑你！
沙程冰955 :答：当然是得道了才回来，到了那里你还要学习的，每个人往生品位不一样，时间就不同，但至少要不会被我们这个世界所影响才行，南无阿弥陀佛
沙程冰955 :答：人在莲花里的这段时间主要是消业，等罪业消完后莲花就开放了，化开后见到阿弥陀佛，所以说“化开见佛”。业没有消完以前莲花不会开放，以免污染净土，所以说去到极乐世界的都是不退转菩萨，当然“不退菩萨为伴侣”了。
