郭璞传文言文
1. 郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不
『气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》，应是对墓葬风水而说的，主要谈到的是“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风，保持气不散；“行之便有止”应该说的是要形成缓流的生机，让“气”能够绵延不断地流进来，积聚在这块地上。
『气』有很多种，在人体当中的就有“元气、宗气、卫气……”等多种和人的心理/生理健康相关的“气”；而来自大自然的有“天气”（来自日月星辰的能量）以及“地气”（来自地球本体的能量）；还有自然万物、阴阳两界各种灵体所带的气，对我们人类的生活造成各种不同的影响。
『气』是无形的，大多数人在不知情的情况下默默地接受“气”对他的影响，是福是祸得凭他的运势造化；稍练过气、感觉敏锐的人能够察觉“气场”的不同而自然地趋吉避凶（比如说遇见气场好的地方，会直觉/不自觉地留连，感受愉悦、吸取好的“气”；反之，到了气场不好的地方立刻就有不好的反应，驱使自己尽早离开……）；而练成神通的人们更能够“观气”甚至从远方直接感受“气”，直接察觉到“气”的五光十色或气味、浓淡而分辨其不同。这是为什么好的风水大师经常不需用到辅助工具、甚至不需要到现场就能够告诉你这个地方风水的好坏。
一个地方风水好不好是当地各种“气”的组合所形成：
“天气”是必要的，所以采光是选择居住地和工作地点的基本要求；
“阴气”是不好的，所以要远离坟地、殡仪馆、医院、色情场所等地方，要避免大树过分接近住宅……
“煞气”是不好的，所以要避开各种形成“煞”的地形地物、道路（路冲、反弓水……）、建筑（天斩煞、屋角煞……）
“地气”对人们的居住所在（也包括死后葬的地点）影响是最大的，“地气”沿着山形地脉流动，遇到曲折断口会停聚累积，也会随水流和气流运动。曲折委婉的水流和气流能形成缓慢的“气”的运行，保持生机，同时也会产生“气”的积聚，形成好的气场。激烈、快速的气流/水流会让“气”发散。因此从山上流下来的河流，曲折地流过田野，在弯曲内的部分就形成“穴”，是好的风水所在，而在弯道背（弧形所指向的方向）就形成了“反弓水”的煞；房子孤立山巅，整天受疾风吹袭，不是好居住处、反之建在山坳，左青龙、右白虎、后有玄武、前有朱雀包围，又有视野又有依靠的藏风处，是最佳风水地！
2. 《江良才尽》文言文翻译
原文：钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭.梦一美丈夫，自称郭璞.谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还.’淹探怀中，得五色笔授之.而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽.《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之.尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽.”
译文：南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价.可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少.他的诗写出来平淡无奇；而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容 平淡得一无可取.于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他.因此，他的文章以后便不精彩了.又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞 的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他.据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了.
3. 朱升传文言文翻译
朱升，字允升，是安徽休宁人.元朝末年的时候，乡试中了举人，被任命为池州主管教育的长官，在这个位子上干的很好.后来湖北蕲春、黄冈等地盗贼四起（元朝末年各地的农民起义），兵荒马乱，他就弃官隐居在石门.虽然不时要躲避兵乱，但他还是每日都坚持读书学习.朱元璋攻取了徽州，邓愈向朱元璋推荐朱升，朱元璋就召见朱升，并就当时的天下大势请教朱升，朱升回答：“高筑墙，广积粮，缓称王.”朱元璋非常赞同朱升的意见，采纳了朱升的方略.吴元年的时候，朱升被任命为侍讲学士，知制诰，同时编撰国史.因为他年纪大了，特别免除了入朝觐见的辛苦.洪武元年的时候，升职为翰林学士，每当要进行祭祀宗庙的活动时，享有斋戒沐浴的礼仪权力.然后又命他与其他学问家一起编修《女诫》一书，把古代贤良的嫔妃的事迹中可以作为榜样的全部编在书中.朱元璋大封功臣的时候，诏书上的文辞大都是朱升撰写的，当时的人们都认为写的文辞既典雅而事实又准确.过了一年多以后，朱升提请告老还乡，死的时候七十二岁.朱升从小的时候学习就非常用功努力，一直到老了的时候也还是这样不知疲倦.尤其擅长研究经学.所写的很多经学的旁注，文词简练，而意思又表达的非常清楚精炼.学者都把他称为枫林先生.他的儿子也和他一同做官，做到礼部侍郎，因为别人犯法，他被连坐，治罪死的.。
4. 朱常洵传 文言文翻译
福恭王朱常洵，神宗第三子。开始，王皇后无子，王妃生下长子，即为光宗。朱常洵在其后出生，母亲郑贵妃最受神宗宠幸。神宗久久不立太子，朝中内外大臣怀疑郑贵妃谋立自己的儿子，便纷纷就此事上奏，尽管许多人相继被贬官放逐，但仍不断有上奏反对者。神宗为此十分苦恼。万历二十九年（1601）才立光宗为太子，而封朱常洵为福王，福王的结婚费用达三十万，营造洛阳的宫邸达二十八万，是平常规定的十倍。廷臣请求福王前往藩地，为此上奏数十上百次，均未获答复。直到四十二年，神宗才命他启程去藩地。
在此之前，海内兴盛，皇帝所派税使、矿使遍布天下，每月都有进奉，明珠异宝、文毳锦绮堆积如山，其他搜括盈余数以亿万计。现在这些财宝大多用来资助朱常洵了。朱常洵临行出宫门时，神宗四次将他召回，嘱咐他三年入朝一次。并下诏赐其庄田四万顷。经有关官员力争，朱常洵也上奏推辞，才减去一半庄田。中州肥土不足，便选取山东、湖广之田加以补充。朱常洵又上奏请求得到已故大学士张居正被抄没的家产，及江都至太平沿江荻洲杂税，四川盐井专卖和茶税。伴读、承奉诸官，借管理庄田为名，乘车出入黄河南北、齐楚之间，所到之处都被他们扰得不得安宁。朱常洵又请求得到淮盐一千三百引，在洛阳设店与百姓进行交易。宦官到淮、扬供盐，他们从中侵吞，动辄就要求数倍之盐。而中州以前食用的是河东盐，因改食淮盐的缘故，凡非福王店铺所出食盐则禁止出售，河东盐引被阻止通行，边饷因此不足。廷臣请求改由河东供盐给福王，并且不再与百姓进行交易。这个建议未被采纳。神宗久居深宫，对群臣的奏章一律不予察看。唯独福王的使者记名于门籍，由中左门进出宫中，一日之内数次提出要求，早晨上奏，晚上即可得到满意的答复。四方奸人纷纷改名换姓，逃亡在外，探听风声，趋利若鹜。这种情况一直持续到万历年终之时。
到崇祯帝时，朱常洵地近位尊，朝廷尊之以礼。朱常洵终日闭阁酌饮醇酒，所爱唯有妇女、歌舞。秦中流贼四起，河南也遭大旱、蝗灾，人们互相残食，民间一片杂乱，都说先帝耗天下之财以肥福王，洛阳富于皇宫。经过洛阳的援兵喧嚷道“：王府有金钱百万，却让我们饿着肚子死于贼手。”南京兵部尚书吕维祺正住在家中，听说之后很害怕，便将其中利害关系告知朱常洵，而朱常洵并未放在心上。十三年冬（1640），李自成接连攻陷永宁、宜阳。第二年正月，参政王胤昌率军警戒防备，总兵官王绍禹，副将刘见义、罗泰也各自引兵而至。朱常洵把三将召入宫中，摆酒设宴，倍加礼待。数日之后，贼军大至，攻城。朱常洵拿出千金招募勇士，缒城而出，手持长矛冲入贼营，贼军才稍微退却。夜半时分，王绍禹的亲军从城上招呼贼军，互相谈笑，挥刀杀死防守城墙的士兵，焚烧城楼，打开北门引贼入城。朱常洵缒城而出，藏匿于迎恩寺。第二天，贼军跟踪而至将其捉拿，朱常洵就这样遇害。两名承奉伏尸而哭，贼军揪住他们，让他们离开。承奉挣扎着喊道：“福王已死，我们也不愿再活，只求一付棺木收容福王尸骨，我们就是粉身碎骨也无怨言。”贼军见他们这么有义气，便答应了他们的请求。一付桐棺，载于断车，两人就在旁边自缢而死。王妃邹氏及世子朱由崧逃往怀庆。贼军火烧王宫，大火持续三日，仍然不绝。此事传至朝廷，崇祯帝震动悲悼，辍朝三日，命河南官府为福王改殡。
5. 课外文言文阅读答案张巡传
高中文言文阅读训练之《张巡传》 令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通.潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡.有大将六人，官皆开府，特进白巡，以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼.巡阳许诺.明日堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣.巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝. 城中矢尽，巡缚稿为人千余，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃知其稿人；得矢数十万.其后复夜缒人，贼笑不设备.乃以死士五百斫潮营，潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里.潮惭益兵围之. 巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动.潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡曰：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？”巡谓之曰：“君未识人伦，焉知天道！”未几出战，擒贼将十四人，斩首百余级.贼乃夜遁，收兵入陈留不敢复出. 顷之，贼步骑七千余众屯白沙涡，巡夜袭击，大破之.还至桃陵，遇贼救兵四百余人.悉擒之.分别其众，妫、檀及胡兵悉斩之，荥阳、陈留胁从兵，皆散令归业.旬日间，民去贼来归者万余户. （选自《资治通鉴》） [注]①张巡：“安史”乱起时，任真源县令，因上司投敌，他率军开往雍丘. ②令狐潮：初为雍丘县令，后降安禄山. 配套习题 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（D） A.潮闻玄宗已幸蜀 幸：特指皇帝到某处去 B.巡阳许诺 阳：假装 C.贼笑不设备 备：防备 D.潮惭益兵围之 益：更加 2.下列各组句子中，加点词的意思和用法不相同的一组是（A） a、以兵势不敌，且上存亡不可知 不者，若属皆且为所虏 b、潮兵争射之，久乃知其稿人 必以长安君为质，兵乃出 c、巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻 客从外来，与坐谈 d、君未识人伦，焉知天道 吴人焉敢攻吾邑 3.下列六句话，分别编为四组，全部表现张巡有智谋的一组是（B） ①巡阳许诺 ②巡引六将于前，责以大义，斩之 ③巡缚稿为人千余，被以黑衣 ④其后复夜缒人 ⑤未几出战，擒贼将十四人 ⑥遇贼兵四百余人，悉擒之 A.①②⑤ B.①③④ C.②③⑤ D.③④⑥ 4.下列对原文有关内容的分析和评价，不正确的一项是 （C） A.令狐潮率军包围了张巡，还以书信劝降；张巡的六名将领也劝他投降，张巡设计杀了他们，士气因此大振. B.在城中箭已用尽的情况下，张巡捆扎了千余草人，向贼兵“借”来几十万支箭，表现了他不同寻常的机智. C.通过交锋，令狐潮很佩服雷万春和张巡的治军，并以天道称赞他们，结果遭到张巡的斥责，并被打得落荒而逃. D.张巡有勇有谋，接连打败贼兵，而且对俘虏分别处理，恩威兼施，贼兵中的许多百姓都来归附他.参考译文： 令孤潮将张巡围困在雍丘，两军相互对峙四十多天，朝廷的音讯一点也得不到.令孤潮听说唐玄宗已经到蜀地去了，又用书信招降张巡.（张巡手下）有六个可以开设府署的大将，他们特意进来用兵力不够、无法与敌对抗的现实劝说张巡，并且还说皇上是死是活还不知道，不如投降敌人.张巡假装同意.第二天在公堂上摆出天子的画像，率众将士朝拜，人人都哭了.张巡将这六人拉上前，以国家兴亡的大义斥责他们，然后杀了他们，士气倍增. 城中箭都用完了，张巡将禾杆束成上千个草人，并给他们穿上黑衣，晚上用绳子拴着放到城下，令狐潮的士兵争先恐后的射向他们，很久才知道他们是草人；张巡得箭数十万只.这以后又在夜里从城墙上放下人来，贼兵觉得好笑没有防备.于是张巡派敢死队员500人，砍向令孤潮的军营，令狐潮的军队大乱，烧掉营垒逃跑，巡部追了敌军十多里.令孤潮感到惭愧，增加士兵继续围困张巡他们. 张巡派部将雷万春在城墙上与令孤潮通话，贼兵用弩射雷万春，雷万春面部中了六箭却一动不动.令孤潮怀疑看到的雷万春是个木人，于是派探子问明详情，（得知真相后）令孤潮大吃一惊，从很远的地方对张巡说：“刚才看见雷将军，才知道你的军令如山，但是你可知天意如何？”张巡对令孤潮说：“你不识人伦，怎知天意？”时过不多久，张巡派兵出战抓住贼兵将领14人，割下贼兵首级一百多，贼兵于是连夜逃跑，退到陈留，不敢再出来. 时间不长，叛贼步兵、骑兵七千多人屯集在白沙涡，张巡率部夜袭贼兵，大胜.张巡部返回到桃陵，遇上叛贼的救兵四百多人，将贼兵全部抓获，并对他们作出不同的处理，妫、檀两州的兵士和胡兵（安禄山起兵谋反地方的兵士）全部杀掉，荥阳、陈留郡被胁迫而来的兵士，全部放掉，让他们回去做自己的本业.十天里，老百姓离开贼兵前来归附的有一万多户.【不知道是不是你需要的，你也没有发习题上来，这个不确定是不是和你要的一样的题目，希望帮得到你，呵呵！】。
贺态霞4080 :答：郭璞，字景纯，河东闻喜人也。父瑗尚书都令史时尚书杜预有所增损瑗多驳正之以公方著称终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书>九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾...
贺态霞4080 :答：1. 郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不 『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》,应是对墓葬风水而说的,主要谈到的是“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风,保持气不散;“行之便有止”应该说的是要形成缓...
贺态霞4080 :答：《郭璞传》是晋代干宝创作的一篇传记文言文，收录于《晋纪》中，后由唐代房玄龄等编写的《晋书》收录。郭璞是东晋时期的文学家、训诂学家和风水学者，被誉为“风水学鼻祖”。他的著作《葬经》是中国风水文化之宗，对后世的风水学有着深远的影响。在《郭璞传》这篇文言文中，干宝详细记述了...
贺态霞4080 :答：谢安曾经想去拜访陆纳,而陆纳完全 3. 文言文阅读 晋书郑冲传求翻译 【原文】 郑冲,字文和,荥阳开封人也。起自寒微,卓尔立操,清恬寡欲,耽玩经史,遂博究儒术及百家之言。有姿望,动必循礼,任真自守,不要乡曲之誉,由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子,搜扬侧陋,命冲为文学,累迁尚书郎,出补陈留太守。冲...
贺态霞4080 :答：郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”《晋书·郭璞传》，多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。
贺态霞4080 :答：(节选自《晋书·郭璞传》) 参考译文: 郭璞字景纯,河东郡闻喜县人。父亲郭瑗,任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了一些增减调 整,郭瑗常常予以辩驳纠正,因此以公正端方著称,后死在建平太守任上。郭璞喜好经书学术,学问渊博而有大才,但不善于语言表达,他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文奇字,精通阴...
