我想皈依找谁啊
更新日期：2024.06.03
皈依，是要皈依“三宝”，三宝是：佛法僧，必须在寺院里面，佛像面前，由出家师父，给作证明，念咒加持。
放生，开光，要在“三宝”面前开光，僧人念咒。不可以由，在家人开光的。
“洒净”，有人家宅不净，想要去去邪气，晦气，请师父们念咒，都要在三宝面前，做仪式才行。不是僧人，给人家做法事，就像是，一个农民，给人家，安排官职，叫人家当官一样，没这个权利的。“三宝”才能做“如法的佛事”。
皈依，出家人，只是给做证明，并不是，皈依某位师父，皈依的是三宝。那位师傅都可以，这点不用挑，到寺院，里面的师父，就会安排给你做了。“皈依三宝者，福增无量，罪灭河沙”。随喜功德。
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
附近寺庙的主持人，但是需要先去当地的宗教管理机构，得到主持人和宗教管理机构的证明之后，领取相关证据，然后参加宗教入教的仪式
找寺院的师父，大寺院有固定日期的，你是皈依‘佛、法、僧’三宝。这是概念要清楚。
南无阿弥陀佛！
找你自己就可以。网上搜自誓三皈依和自性三皈依。
18285252533 :我想皈依佛门
宗岭克938 :答：你去找一个稍大点的寺院就可以皈依了。
18285252533 :我要归依佛门不知道怎么依
宗岭克938 :答：去寺院里找受戒清净的僧人，可以到当地所在寺院的客堂里去问，或者平时观察、打听哪位师父与自己有缘，然后拜他为师，但皈依不是特定皈依某某僧人，而是清净福田僧，现在寺院的皈依大多有固定的时间，那时要举行皈依的仪式，仪式上有一些仪轨，在皈依前最好熟悉一下，做到心里有数，仪式后就算是正式的皈依...
18285252533 :我想皈依佛门,哪里比较好?
宗岭克938 :答：皈依佛门皈依的是佛法僧三宝,不是某个法师也不是某个寺院或者宗派.所以你可以选择任何清净僧团皈依,并没有特别的规定.如果要出家,那就不一样了.选择一个好的修持场所很重要.建议少选靠近大城市人多的旅游业发达的寺院,而是一些相对较偏僻且戒律比较严的寺院.我个人的推荐是大悲寺....
18285252533 :我想皈依找谁啊
宗岭克938 :答：皈依，是要皈依“三宝”，三宝是：佛法僧，必须在寺院里面，佛像面前，由出家师父，给作证明，念咒加持。放生，开光，要在“三宝”面前开光，僧人念咒。不可以由，在家人开光的。“洒净”，有人家宅不净，想要去去邪气，晦气，请师父们念咒，都要在三宝面前，做仪式才行。不是僧人，给人家做法事，就...
18285252533 :皈依佛门的程序
宗岭克938 :答：3、具体的细节可以到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。另外就是要求出家的人，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈...
18285252533 :我想皈依佛教
宗岭克938 :答：去那里找方丈，或者修行高深的大师多询问就知道了 而且皈依后要行的戒律还不少 稍微破戒，将来就堕落无间地狱 这绝对不是危言耸听 但我也并不是有意打消你的积极性 如果能够逆水行舟，知难而进 这才能够看出你的决心和定力 皈依佛之后，如果不出家，会令一个居士证 其它方面就要去找当地的佛寺咨询...
18285252533 :要找什么样的人来给我们授皈依
宗岭克938 :答：切记，只有僧人且出家十年以上（戒腊十年）、受具足戒的，才有资格给你做皈依仪轨。所有的寺院都可以！皈依三宝仪式基本上每个月的初一十五都有，先去客堂登记，带上身份证及复印件、俩张大头照即可，皈依证工本费5-20元不等。知客僧或客堂志工、居士会帮你安排时间的。
18285252533 :...普通人可以去做皈依吗?有谁知道吗?我想要在五台山镇海寺皈依要怎么做...
宗岭克938 :答：亲，可以的！任何人都可以。详如下：1、找任何寺院的知客堂（类似于对外接待的部门）的知客僧，都可以为你安排皈依仪式；2、时间与流程均有僧人安排；3、携带身份证及复印件、一寸大头照2张；4、工本费（皈依供养费若干），各寺院均有不同，从5元—200元不等；5、皈依类似你想加入佛教这所学校...
18285252533 :怎么才能皈依成佛门弟子啊?
宗岭克938 :答：二、“三宝印”上书“佛法僧宝”或“XXXX寺院佛法僧三宝印”。寺院和寺院不一样。象征是三宝发给；三、“授皈依师私章”。通常是方丈的章子。陕西省道教《皈依证》认定办理规定 第六条 皈依证的办理：（一）由本人向所在地依法登记宫观提出皈依道教的书面申请；（二）由所在地宫观对皈依人员结合本办法...
18285252533 :想受皈依,我们这又没寺庙.网上可以受皈依不.想找个法师做师父受皈依...
宗岭克938 :答：修习佛法的人，皈依受戒以后，就多了一个家，那就是寺院这个家。要常过去看看。一个修习佛法的人，经常到寺院礼佛，也是一件很好的事。是与寺院结缘的好事。我每去一个地方，提前都要查一查那里的寺院。然后，挤出早晚的时间，到寺院礼佛。既不耽误工作，也可以在各处礼佛。如果你能经常利用一些时间...
放生，开光，要在“三宝”面前开光，僧人念咒。不可以由，在家人开光的。
“洒净”，有人家宅不净，想要去去邪气，晦气，请师父们念咒，都要在三宝面前，做仪式才行。不是僧人，给人家做法事，就像是，一个农民，给人家，安排官职，叫人家当官一样，没这个权利的。“三宝”才能做“如法的佛事”。
皈依，出家人，只是给做证明，并不是，皈依某位师父，皈依的是三宝。那位师傅都可以，这点不用挑，到寺院，里面的师父，就会安排给你做了。“皈依三宝者，福增无量，罪灭河沙”。随喜功德。
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
附近寺庙的主持人，但是需要先去当地的宗教管理机构，得到主持人和宗教管理机构的证明之后，领取相关证据，然后参加宗教入教的仪式
找寺院的师父，大寺院有固定日期的，你是皈依‘佛、法、僧’三宝。这是概念要清楚。
南无阿弥陀佛！
找你自己就可以。网上搜自誓三皈依和自性三皈依。
宗岭克938 :答：你去找一个稍大点的寺院就可以皈依了。
宗岭克938 :答：去寺院里找受戒清净的僧人，可以到当地所在寺院的客堂里去问，或者平时观察、打听哪位师父与自己有缘，然后拜他为师，但皈依不是特定皈依某某僧人，而是清净福田僧，现在寺院的皈依大多有固定的时间，那时要举行皈依的仪式，仪式上有一些仪轨，在皈依前最好熟悉一下，做到心里有数，仪式后就算是正式的皈依...
宗岭克938 :答：皈依佛门皈依的是佛法僧三宝,不是某个法师也不是某个寺院或者宗派.所以你可以选择任何清净僧团皈依,并没有特别的规定.如果要出家,那就不一样了.选择一个好的修持场所很重要.建议少选靠近大城市人多的旅游业发达的寺院,而是一些相对较偏僻且戒律比较严的寺院.我个人的推荐是大悲寺....
宗岭克938 :答：皈依，是要皈依“三宝”，三宝是：佛法僧，必须在寺院里面，佛像面前，由出家师父，给作证明，念咒加持。放生，开光，要在“三宝”面前开光，僧人念咒。不可以由，在家人开光的。“洒净”，有人家宅不净，想要去去邪气，晦气，请师父们念咒，都要在三宝面前，做仪式才行。不是僧人，给人家做法事，就...
宗岭克938 :答：3、具体的细节可以到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。另外就是要求出家的人，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈...
宗岭克938 :答：去那里找方丈，或者修行高深的大师多询问就知道了 而且皈依后要行的戒律还不少 稍微破戒，将来就堕落无间地狱 这绝对不是危言耸听 但我也并不是有意打消你的积极性 如果能够逆水行舟，知难而进 这才能够看出你的决心和定力 皈依佛之后，如果不出家，会令一个居士证 其它方面就要去找当地的佛寺咨询...
宗岭克938 :答：切记，只有僧人且出家十年以上（戒腊十年）、受具足戒的，才有资格给你做皈依仪轨。所有的寺院都可以！皈依三宝仪式基本上每个月的初一十五都有，先去客堂登记，带上身份证及复印件、俩张大头照即可，皈依证工本费5-20元不等。知客僧或客堂志工、居士会帮你安排时间的。
宗岭克938 :答：亲，可以的！任何人都可以。详如下：1、找任何寺院的知客堂（类似于对外接待的部门）的知客僧，都可以为你安排皈依仪式；2、时间与流程均有僧人安排；3、携带身份证及复印件、一寸大头照2张；4、工本费（皈依供养费若干），各寺院均有不同，从5元—200元不等；5、皈依类似你想加入佛教这所学校...
宗岭克938 :答：二、“三宝印”上书“佛法僧宝”或“XXXX寺院佛法僧三宝印”。寺院和寺院不一样。象征是三宝发给；三、“授皈依师私章”。通常是方丈的章子。陕西省道教《皈依证》认定办理规定 第六条 皈依证的办理：（一）由本人向所在地依法登记宫观提出皈依道教的书面申请；（二）由所在地宫观对皈依人员结合本办法...
宗岭克938 :答：修习佛法的人，皈依受戒以后，就多了一个家，那就是寺院这个家。要常过去看看。一个修习佛法的人，经常到寺院礼佛，也是一件很好的事。是与寺院结缘的好事。我每去一个地方，提前都要查一查那里的寺院。然后，挤出早晚的时间，到寺院礼佛。既不耽误工作，也可以在各处礼佛。如果你能经常利用一些时间...
