低调是一种智慧(作文)

   更新日期:2024.05.02
山不解释自己的高度,并不影响它的耸立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度,但没有谁能取代她作为万物的地位…… 人生在世,我们常常产生想解释点什么的想法。然而,一旦解释起来,却发现任何人解释都是那样的苍白无力,甚至还会越抹越黑。因此,做人不需要解释,便成为智者的选择。那么在当今社会,与人相处,我认为关键是要学会低调!低调做人,是一种品格,一种姿态,一种风度,一种修养,一种胸襟,一种智慧,一种谋略,是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人,进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩,这正是人能立世的根基。根基既固,才有枝繁叶茂,硕果累累;倘若根基浅薄,便难免枝衰叶弱,不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人,不仅可以保护自己、融入人群,与人们和谐相处,也可以让人暗蓄力量、悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。学会低调做人,就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你认为自己满腹才华,能力比别人强,也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇,那只是肤浅的行为。低调做人,就是用平和的心态来看待世间的一切,修炼到此种境界,为人便能善始善终,既可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度,也可以让人在显赫时持盈若亏,不骄不狂。低调做人并不是自己的利益被别人剥夺强占也不发任何声音,自己的人格被别人侮辱也不反抗,这不是低调,这是懦弱;高调处事,也不是让全世界的人都知道你做了什么,这不是高调,这是招摇。我认为,低调与高调并不是简单的一种表象的处事方式,而是一种对人生的深层次的理解,其中包含了很多值得我们去品味的东西。只有把自己调整到以一个合理的心态去做人、做事,才能成就品格和事业。做人是处事的基础,处事是做人的体现。而低调做人和高调处事恰恰又是两者的最好补充。做人要低调谦虚,做事要高调自信,事情做好了,你的做人水平也就随之上了一个台阶。在姿态、行为上要低调,在低调中反躬自省;在思想、细节上要高调,在高调中励志律己。当时机未成熟时,要挺住,并在“愚”中等待时机,当机遇来到时,便要不遗余力紧抓不放。当跌入低谷时,要修炼风度,保持冷静;在功成名就时,要平常以对,不恃才傲物。我相信,保持一颗乐观豁达的心,拥有超然逍遥的姿态,低调做人、高调处事的风范,定可以助你成功一臂之力! 读史春生一篇《低调》的文章,讲了两个故事。意思大概是:讲一位将军,在大军撤退时总是断后。人们都称赞他很勇敢。可将军把自己舍生忘死的无畏行为,说成是由于马走的太慢。将军的如此低调,不但不会矮化他的高大形象,反而会增加更多的亲和力,此人实在,厚道!另一个故事说的是两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了,大雁要飞回南方,它们希望青蛙与其一道飞上天,青蛙灵机一动:让两只大雁衔住一根树枝,然后自己用嘴衔在树枝中间,三个好朋友一齐飞上了天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝,问:“是谁这么聪明?”那只青蛙只怕错过了表现自己的机会,于是大声说:“这是我……”话还没说完,青蛙便从空中狠狠地摔下去了。文章的结尾用诗人鲁藜的见解:把自己当做泥土吧!老是把自己当做珍珠,就时时有被埋没的痛苦。文章暗寓现实生活中,人们对生存状态所持的不同态度,让人深思良久。 现实生活中,这两个方面的人都实实在在的存在。可近年来第一种人越来越少了。第二种人却越来越多,也就是人们常说的:雪中送炭的少了,锦上添花的人多了,往肥肉上贴膘的更多;批评与自我批评的人少了,表扬与自我表扬的人多了;有人说“也许我们生活的这个时代,人们对成功的渴望都非常急切,几乎所有的人都希望找到一种实现成功的捷径,从而导致心态的严重扭曲。”社会是纷呈复杂的,生活是丰富多彩的,个体人又是千差万别的。老百姓常说:“人有千十层。”这是唯物的辨正观点,充分认识到了人的个体差异,“人之初,性本善;性相近,习相远。”人在后天生存发展的过程中,因生存环境的不同,生存条件的限制,个体努力奋斗的程度,将会使人的生活质量,生活水平高低相差幅度很大。有高歌奋进,开拓创新,锐意进取者;有墨守成规,按部就班,脚踏实地者,有欺名道世,谎言连篇,巧取豪夺者;更有阴谋狡猾,奸诈忘伪,尔虞我诈者。千张面孔,百种心态,拿自认为适合生存环境的理论,急功近利地演绎着人生大千世界的日常闹剧。高歌奋进者,是社会前进的先锋,是榜样,墨守成规者是主流,是基石;而欺名道世,阴谋狡猾者是寄生在社会健康肌体上的病毒,是肿瘤。 在多数人眼里,低调的生活态度是没有远大理想,目光短浅,精神颓废,缺乏自信的表现,事实上《生存智慧的诗意拷问》的作者李正兵说:"低调不是精神颓废,颓废的人没有追求和理想,面对生活的不幸缺乏必要的意志来改变自己的命运。而在低调者看来,苦难与不幸只是生命航程中必不可少的风景,人的命运掌握在自己的手中,脚踏实地地追求,必将引渡自己抵达圆满的彼岸。低调的人也不缺乏自信,只是对自己有一个清醒的认识,不愿为时过早地轻易下结论,不愿对事情的发展进行盲目乐观的估测。低调是一种显示为柔弱,但是比刚强更有力的生存策略。低调的人表面上常常给人一种懦弱的感觉,但低调决不是懦弱的标志,而是聪明持久的象征。因为只有低调,才能成大事,铸就辉煌。低调的本质是一种宽容。低调者首先放弃显耀自己,不愿将自己强过别人的方面表现出来,这是对其他人的一种尊重,对不如自己的的人的一种理解。低调的人相信:给别人让一条路,就是给自己留一条路。我们应该保持低调,低调是正确认识自己,是一种诗意栖居的智慧,是一种优雅的人生态度。生活中,人们似乎总想寻觅一份永恒的快乐与幸福,总希望自己的付出能够得到相应的回报,然而生活并不像我们想的那样顺畅,当你的努力被现实击碎,当你的心灵逐渐由充满激情走向麻木的时候,你感受到的可能只是深深的苦闷与失望;然而,在低调者看来只是生活对自己的一次拷问。低调的人比一般人经历更少痛苦,原因在于他们知道如何避免失败,他们不会用种种负面的假设去证明自己的正确。总之,低调是一种优雅的气质;保持低调,是对生存智慧诗意拷问,惟其如此,我们才能真正享受生存的快乐。“以退为进,以守为攻”、“退一步海阔天空”,山峰之高,是因为它不拒微土;海纳百川,是因为它不拒细流。我们说的低调,实际上是:在条件不成熟时,潜心努力,积蓄能量,蓄势待发。为下次机遇地到来,做准备。这样的低调,是摒弃浮躁的心态,沉入生活的底层,返璞归真,实实在在地做人,勤勤恳恳地做事。这样的低调,是聪明人明智地选择;是普通人正常地生活基调。为人处世,低调做人,高调做事!诸葛亮说了“非淡泊无以明志,非宁静无以致远!”这里的淡泊是指思想的淡泊,而不是行动的不作为!不宁静就考虑不长远,情绪化的时候往往做的举动和决定是不明智的,因为不够理智意气用事会坏了大局!

低头是一种智慧雪松懂得低头,能够造就一片山头的翠绿;海鸥懂得低头,可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”,只有我们学会低头,懂得伸屈,生命才总会有绝处逢生的惊喜。四面楚歌中,当那寒光闪闪的长剑划过虞姬白皙的脖颈,只留下一抹鲜艳的红色时,你只懂得吟唱那“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝”的无可奈何;你只会仰天长啸“此天亡我,非战之过也”。面对滚滚的乌江水,昔时勇猛盖世的西楚霸王,如今却为何落得个如此下场?虽有李清照颂你“生当作人杰,死亦为鬼雄”,然而你可知“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿”?你可知“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”?纵然你的决定是于过往的回顾,于尊严的维护,于耻辱的对抗,但是如果你懂得低头是一种智慧,渡过乌江,以你的才能,以你的勇敢,卷土重来,历史或许会被改写。当时的天下,是一个群雄逐鹿的舞台,你始终不肯磨平你那突出的棱角,始终不会有刘邦那“遇方则方,遇圆则圆”的灵动。你是山,一座从不肯低头弯腰的山,这样的性格,便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。穿越历史的时空,我们品读这边独好的风景,欣赏着这位伟人留下的赞歌。当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难,当在黑暗于犬牙参差的隧道中踽踽独行,当在死亡的江河中艰难求渡,你用激昂的信念将羞辱焚烧,点燃灵魂,从此踏上了一条隐忍的道路。在“每念斯耻,汗未尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书,书写三闾大夫行吟江畔的忧郁,书写荆轲那把寒光闪闪的匕首,书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎,书写武帝挥动干戈滴下的鲜血,书写垓下英雄末路的悲歌......为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际,通古今之变,成一家之言。你的苟且偷生,你的能屈能伸,成就了中华历史上的伟大著作,你懂得低头是一种知慧,是一种绝处求生的智慧,是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。人生如一泓水,温存而灵动。懂得屈伸自如,学会低头,这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机

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