罗曼罗兰资料？
更新日期：2024.05.09
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
生平年表
版本一
1866年---1月29日在法国勃艮第地区的克拉姆西。
1880年---定居巴黎。
1886----1889年----在法国高等师范学校就读。
1889----1891年----在罗马的法国学校就读。
1895年---在巴黎高等师范学校就职，教授艺术史。
1895年---完成主要博士论文：在吕里和斯卡拉第之前的歌剧起源。
1897年---在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。
1898年---发表第一部由查理-贝居公开出版的作品《狼》。
1899年---发表《理性的胜利》。
1901年---《丹东》首次在《半月刊》上发表。
1902年---发表《七月十四日》。
1903年---在巴黎《半月刊》上发表《贝多芬传》和《时机快到了》。
1904年---《约翰-克里斯多夫》的第一章发表在巴黎《半月刊》上。
1905年---《约翰-克里斯多夫》的前三章获得费米纳奖，取名为《幸福的生活》。
1905年---奥朗道夫书店开始出版这部作品，与《半月刊》竞争。
1906年---《米开朗基罗传》在巴黎的《半月刊》上发表。
1908年---发表《往昔与今日的音乐家》。
1910年---发表《亨德尔》。
1911年---在《巴黎杂志》发表《托尔斯泰传》。
1912年---在巴黎《半月刊》和奥朗道夫书店发表《约翰-克里斯多夫》的最后一章。
1913年---获法兰西学院文学奖。
1914-----1919年---旅居瑞士。
1914-----1916年---在日内瓦的国际战犯管理所工作。
1914年---在《日内瓦日报》上发表《超然于纷争之上》。
1915年---在巴黎奥朗道夫书店出版文集《超然于纷争之上》。
1916年---荣获诺贝尔文学奖。
1917年---放弃国际红十字会奖的奖金和其他文学奖金。
1918年---发表《阿格里让特城的恩培多克勒》。
1919年---1922年---反居法国。
1919年---发表《精神独立宣言》。
1919年---出版《科拉—伯勒尼翁》。
1919年---发表《对往昔作音乐之旅》。
1919年---发表《前驱者》。
1919年---发表《利吕里》。
1920年---发表《克勒朗博尔》。
1922年---1937年---旅居瑞士的维尔奈夫。
1922年---发表《战败者》。
1924年---发表《甘地传》。
版本二
1866年出生于法国中部。1880年随全家来到巴黎。他于1889年毕业于巴黎高等师范学院史学系，不久来到罗马读研究生。从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。从此开始了写作。从1898年开始发表作品。
1914年，第一次世界大战爆发，罗曼·罗兰定居在日内瓦，他利用瑞士的中立国环境，写出了一篇篇反战文章，他的立场受到了德国作家托马斯·曼等人的指责。但他没有屈服。
1915年，他获得了这一年的诺贝尔文学奖，但由于法国政府的反对，结果拖到第二年的11月15日，瑞典文学院才正式通知他这一决定。罗曼·罗兰将奖金全部赠送给国际红十字会和法国难民组织。
1917年，俄国十月革命爆发，罗曼·罗兰与法朗士，巴比塞等著名作家一起反对欧洲帝国主义国家的干涉行动，他公开宣称：“我不是布尔什维克，然而我认为布尔什维克的领袖是伟大的马克思主义的雅各宾，他们正在从事宏伟的社会实验。”
1935年6月，罗曼·罗兰应高尔基的邀请访问了苏联。并与斯大林见了面。
1937年9月，罗曼·罗兰在故乡克拉木西小镇附近购买了一座房子，第二年5月底他从瑞士返回故乡定居。
1940年德军占领巴黎，罗曼·罗兰本人被法西斯严密监视起来，1944年8月，纳粹败退，巴黎解放。他才又见到了光明。
1944年12月30日，罗曼·罗兰去世。享年78岁。
人物作品
罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部；3部英雄传记：《贝多芬传》(1903)。《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）；长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）。《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖。
这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，对当代传记文学仍然产生巨大影响。 他于1935年应斯大林的邀请访问苏联，并写下《莫斯科日记》一书，书中有对苏联未来的期望，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，因此，出于对苏联的考虑，罗曼罗看当时没有发表此书，并嘱托各出版社50年内不得发表。1984年，该书发表，可惜此时距苏联解体时日不远亦，作者的愿望没有实现。
名人名言
1. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。 类别:青年
2. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 类别:信仰
3. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:友情
4. 从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。 类别:读书
5. 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 类别:自由
6. 人生是一场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
7. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。 类别:人生
8. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:自由
9. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:人生
10. 人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。 类别:人生
11. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更幸福。 类别:青春
12. 我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。 类别:青春
13. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:科学
14. 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 类别:友谊
15. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 类别:思想
16. 一个人的性格决定他报际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。 类别:人生
17. 一旦自私的幸福，变成了人生惟一的目标，人生就会变得没有目标。 类别:理想
18. 这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄，她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚味无知，简直不能说是无邪的了。 类别:爱情
19. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。 类别:思想
20. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:真理
21. 智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的光亮。 类别:智慧
22. 与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。 类别:时间
23. 标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。 类别:青年
24. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:友谊
25. 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 类别:国家
26. 人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。 类别:理想
27. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。 类别:真理
28. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:真理
29. 我生来是为斗争的。 类别:人生
30. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。 类别:理想
31. 扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。 类别:思想
32. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。 类别:人生
33. 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 类别:国家
34. 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 类别:人生
35. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 类别:人生
36. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:思想
37. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 类别:信仰
38. 谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的生命是无限的，它是一切…… 类别:儿童
39. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 类别:青年
40. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 类别:真理
41. 可怜一个人对于幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就变得没有目标。 类别:人生
42. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。 类别:理想
43. 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 类别:工作
44. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:天才
45. 一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。 类别:友谊
46. 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:真理
47. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。 类别:理想
48. 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。 类别:勤奋
49. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:人生
50. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更幸福。 类别:青年
51. 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 类别:真理
52. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:智慧
53. 一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。 类别:奉献
54. 先相信自己，然后别人才会相信你。 类别:人才
55. 怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。 类别:信仰
56. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 类别:道德
57. 生命象一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。 类别:人生
58. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
59. 幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。 类别:青春
60. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。 类别:自由
61. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:真理
62. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:友谊
63. 谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 类别:友谊
64. 即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。 类别:时间
65. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:工作
66. 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 类别:真理
67. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:人生
68. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 类别:友情
69. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 类别:道德
70. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 类别:理想
71. 从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。 类别:思想
72. 一种理想，就是一种力！ 类别:理想
73. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:修养
74. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:工作
75. 什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。 类别:人生
76. 一旦自私的幸福，变成了人生惟一的目标，人生就会变得没有目标。 类别:人生
77. 以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。 类别:思想
78. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极莫测高深的岁月。 类别:儿童
79. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:自由
80. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。 类别:友谊
81. 人们不能给情欲规定一个时间 类别:时间
82. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:道德
83. 整个的生命是日子的问题。只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥渺间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。 类别:时间
84. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 类别:修养
85. 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。 类别:时间
86. 信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。 类别:信仰
87. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 类别:道德
88. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:真理
89. 人生是场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无情地敌人作战，本能中那些使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
90. 有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 类别:奉献
91. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无尽，莫测高深的岁月。 类别:儿童
92. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 类别:道德
93. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 类别:友谊
94. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:爱情
95. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:社会
96. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:科学
97. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。 类别:志向
98. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 类别:人生
99. 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 类别:修养
100. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:科学
101. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:理想
102. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大更幸福。 类别:青年
103. 谁有进取的意志，谁就干得成。 类别:志向
104. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。 类别:人生
105. 真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。 类别:青春
106. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:科学
107. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。 类别:人生
108.怯懦的人,会把朋友送给刽子手。 类别:友谊
109.朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生。 类别:友谊
110、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
人物简介
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
生平年表
版本一
1866年---1月29日在法国勃艮第地区的克拉姆西。
1880年---定居巴黎。
1886----1889年----在法国高等师范学校就读。
1889----1891年----在罗马的法国学校就读。
1895年---在巴黎高等师范学校就职，教授艺术史。
1895年---完成主要博士论文：在吕里和斯卡拉第之前的歌剧起源。
1897年---在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。
1898年---发表第一部由查理-贝居公开出版的作品《狼》。
1899年---发表《理性的胜利》。
1901年---《丹东》首次在《半月刊》上发表。
1902年---发表《七月十四日》。
1903年---在巴黎《半月刊》上发表《贝多芬传》和《时机快到了》。
1904年---《约翰-克里斯多夫》的第一章发表在巴黎《半月刊》上。
1905年---《约翰-克里斯多夫》的前三章获得费米纳奖，取名为《幸福的生活》。
1905年---奥朗道夫书店开始出版这部作品，与《半月刊》竞争。
1906年---《米开朗基罗传》在巴黎的《半月刊》上发表。
1908年---发表《往昔与今日的音乐家》。
1910年---发表《亨德尔》。
1911年---在《巴黎杂志》发表《托尔斯泰传》。
1912年---在巴黎《半月刊》和奥朗道夫书店发表《约翰-克里斯多夫》的最后一章。
1913年---获法兰西学院文学奖。
1914-----1919年---旅居瑞士。
1914-----1916年---在日内瓦的国际战犯管理所工作。
1914年---在《日内瓦日报》上发表《超然于纷争之上》。
1915年---在巴黎奥朗道夫书店出版文集《超然于纷争之上》。
1916年---荣获诺贝尔文学奖。
1917年---放弃国际红十字会奖的奖金和其他文学奖金。
1918年---发表《阿格里让特城的恩培多克勒》。
1919年---1922年---反居法国。
1919年---发表《精神独立宣言》。
1919年---出版《科拉—伯勒尼翁》。
1919年---发表《对往昔作音乐之旅》。
1919年---发表《前驱者》。
1919年---发表《利吕里》。
1920年---发表《克勒朗博尔》。
1922年---1937年---旅居瑞士的维尔奈夫。
1922年---发表《战败者》。
1924年---发表《甘地传》。
版本二
1866年出生于法国中部。1880年随全家来到巴黎。他于1889年毕业于巴黎高等师范学院史学系，不久来到罗马读研究生。从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。从此开始了写作。从1898年开始发表作品。
1914年，第一次世界大战爆发，罗曼·罗兰定居在日内瓦，他利用瑞士的中立国环境，写出了一篇篇反战文章，他的立场受到了德国作家托马斯·曼等人的指责。但他没有屈服。
1915年，他获得了这一年的诺贝尔文学奖，但由于法国政府的反对，结果拖到第二年的11月15日，瑞典文学院才正式通知他这一决定。罗曼·罗兰将奖金全部赠送给国际红十字会和法国难民组织。
1917年，俄国十月革命爆发，罗曼·罗兰与法朗士，巴比塞等著名作家一起反对欧洲帝国主义国家的干涉行动，他公开宣称：“我不是布尔什维克，然而我认为布尔什维克的领袖是伟大的马克思主义的雅各宾，他们正在从事宏伟的社会实验。”
1935年6月，罗曼·罗兰应高尔基的邀请访问了苏联。并与斯大林见了面。
1937年9月，罗曼·罗兰在故乡克拉木西小镇附近购买了一座房子，第二年5月底他从瑞士返回故乡定居。
1940年德军占领巴黎，罗曼·罗兰本人被法西斯严密监视起来，1944年8月，纳粹败退，巴黎解放。他才又见到了光明。
1944年12月30日，罗曼·罗兰去世。享年78岁。
人物作品
罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部；3部英雄传记：《贝多芬传》(1903)。《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）；长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）。《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖。
这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，对当代传记文学仍然产生巨大影响。 他于1935年应斯大林的邀请访问苏联，并写下《莫斯科日记》一书，书中有对苏联未来的期望，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，因此，出于对苏联的考虑，罗曼罗看当时没有发表此书，并嘱托各出版社50年内不得发表。1984年，该书发表，可惜此时距苏联解体时日不远亦，作者的愿望没有实现。
名人名言
1. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。 类别:青年
2. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 类别:信仰
3. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:友情
4. 从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。 类别:读书
5. 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 类别:自由
6. 人生是一场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
7. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。 类别:人生
8. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:自由
9. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:人生
10. 人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。 类别:人生
11. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更幸福。 类别:青春
12. 我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。 类别:青春
13. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:科学
14. 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 类别:友谊
15. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 类别:思想
16. 一个人的性格决定他报际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。 类别:人生
17. 一旦自私的幸福，变成了人生惟一的目标，人生就会变得没有目标。 类别:理想
18. 这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄，她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚味无知，简直不能说是无邪的了。 类别:爱情
19. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。 类别:思想
20. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:真理
21. 智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的光亮。 类别:智慧
22. 与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。 类别:时间
23. 标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。 类别:青年
24. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:友谊
25. 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 类别:国家
26. 人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。 类别:理想
27. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。 类别:真理
28. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:真理
29. 我生来是为斗争的。 类别:人生
30. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。 类别:理想
31. 扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。 类别:思想
32. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。 类别:人生
33. 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 类别:国家
34. 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 类别:人生
35. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 类别:人生
36. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:思想
37. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 类别:信仰
38. 谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的生命是无限的，它是一切…… 类别:儿童
39. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 类别:青年
40. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 类别:真理
41. 可怜一个人对于幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就变得没有目标。 类别:人生
42. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。 类别:理想
43. 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 类别:工作
44. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:天才
45. 一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。 类别:友谊
46. 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:真理
47. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。 类别:理想
48. 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。 类别:勤奋
49. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:人生
50. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更幸福。 类别:青年
51. 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 类别:真理
52. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:智慧
53. 一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。 类别:奉献
54. 先相信自己，然后别人才会相信你。 类别:人才
55. 怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。 类别:信仰
56. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 类别:道德
57. 生命象一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。 类别:人生
58. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
59. 幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。 类别:青春
60. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。 类别:自由
61. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:真理
62. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:友谊
63. 谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 类别:友谊
64. 即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。 类别:时间
65. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:工作
66. 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 类别:真理
67. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:人生
68. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 类别:友情
69. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 类别:道德
70. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 类别:理想
71. 从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。 类别:思想
72. 一种理想，就是一种力！ 类别:理想
73. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:修养
74. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:工作
75. 什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。 类别:人生
76. 一旦自私的幸福，变成了人生惟一的目标，人生就会变得没有目标。 类别:人生
77. 以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。 类别:思想
78. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极莫测高深的岁月。 类别:儿童
79. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:自由
80. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。 类别:友谊
81. 人们不能给情欲规定一个时间 类别:时间
82. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:道德
83. 整个的生命是日子的问题。只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥渺间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。 类别:时间
84. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 类别:修养
85. 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。 类别:时间
86. 信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。 类别:信仰
87. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 类别:道德
88. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:真理
89. 人生是场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无情地敌人作战，本能中那些使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
90. 有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 类别:奉献
91. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无尽，莫测高深的岁月。 类别:儿童
92. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 类别:道德
93. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 类别:友谊
94. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:爱情
95. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:社会
96. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:科学
97. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。 类别:志向
98. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 类别:人生
99. 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 类别:修养
100. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:科学
101. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:理想
102. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大更幸福。 类别:青年
103. 谁有进取的意志，谁就干得成。 类别:志向
104. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。 类别:人生
105. 真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。 类别:青春
106. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:科学
107. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。 类别:人生
108.怯懦的人,会把朋友送给刽子手。 类别:友谊
109.朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生。 类别:友谊
110、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
诺贝尔文学奖的评语
“文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物时所具有的同情和对真理的热爱 。”
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人物简介
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
生平年表
版本一
1866年---1月29日在法国勃艮第地区的克拉姆西。
1880年---定居巴黎。
1886----1889年----在法国高等师范学校就读。
1889----1891年----在罗马的法国学校就读。
1895年---在巴黎高等师范学校就职，教授艺术史。
1895年---完成主要博士论文：在吕里和斯卡拉第之前的歌剧起源。
1897年---在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。
1898年---发表第一部由查理-贝居公开出版的作品《狼》。
1899年---发表《理性的胜利》。
1901年---《丹东》首次在《半月刊》上发表。
1902年---发表《七月十四日》。
1903年---在巴黎《半月刊》上发表《贝多芬传》和《时机快到了》。
1904年---《约翰-克里斯多夫》的第一章发表在巴黎《半月刊》上。
1905年---《约翰-克里斯多夫》的前三章获得费米纳奖，取名为《幸福的生活》。
1905年---奥朗道夫书店开始出版这部作品，与《半月刊》竞争。
1906年---《米开朗基罗传》在巴黎的《半月刊》上发表。
1908年---发表《往昔与今日的音乐家》。
1910年---发表《亨德尔》。
1911年---在《巴黎杂志》发表《托尔斯泰传》。
1912年---在巴黎《半月刊》和奥朗道夫书店发表《约翰-克里斯多夫》的最后一章。
1913年---获法兰西学院文学奖。
1914-----1919年---旅居瑞士。
1914-----1916年---在日内瓦的国际战犯管理所工作。
1914年---在《日内瓦日报》上发表《超然于纷争之上》。
1915年---在巴黎奥朗道夫书店出版文集《超然于纷争之上》。
1916年---荣获诺贝尔文学奖。
1917年---放弃国际红十字会奖的奖金和其他文学奖金。
1918年---发表《阿格里让特城的恩培多克勒》。
1919年---1922年---反居法国。
1919年---发表《精神独立宣言》。
1919年---出版《科拉—伯勒尼翁》。
1919年---发表《对往昔作音乐之旅》。
1919年---发表《前驱者》。
1919年---发表《利吕里》。
1920年---发表《克勒朗博尔》。
1922年---1937年---旅居瑞士的维尔奈夫。
1922年---发表《战败者》。
1924年---发表《甘地传》。
版本二
1866年出生于法国中部。1880年随全家来到巴黎。他于1889年毕业于巴黎高等师范学院史学系，不久来到罗马读研究生。从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。从此开始了写作。从1898年开始发表作品。
1914年，第一次世界大战爆发，罗曼·罗兰定居在日内瓦，他利用瑞士的中立国环境，写出了一篇篇反战文章，他的立场受到了德国作家托马斯·曼等人的指责。但他没有屈服。
1915年，他获得了这一年的诺贝尔文学奖，但由于法国政府的反对，结果拖到第二年的11月15日，瑞典文学院才正式通知他这一决定。罗曼·罗兰将奖金全部赠送给国际红十字会和法国难民组织。
1917年，俄国十月革命爆发，罗曼·罗兰与法朗士，巴比塞等著名作家一起反对欧洲帝国主义国家的干涉行动，他公开宣称：“我不是布尔什维克，然而我认为布尔什维克的领袖是伟大的马克思主义的雅各宾，他们正在从事宏伟的社会实验。”
1935年6月，罗曼·罗兰应高尔基的邀请访问了苏联。并与斯大林见了面。
1937年9月，罗曼·罗兰在故乡克拉木西小镇附近购买了一座房子，第二年5月底他从瑞士返回故乡定居。
1940年德军占领巴黎，罗曼·罗兰本人被法西斯严密监视起来，1944年8月，纳粹败退，巴黎解放。他才又见到了光明。
1944年12月30日，罗曼·罗兰去世。享年78岁。
人物作品
罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部；3部英雄传记：《贝多芬传》(1903)。《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）；长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）。《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖。
这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，对当代传记文学仍然产生巨大影响。 他于1935年应斯大林的邀请访问苏联，并写下《莫斯科日记》一书，书中有对苏联未来的期望，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，因此，出于对苏联的考虑，罗曼罗看当时没有发表此书，并嘱托各出版社50年内不得发表。1984年，该书发表，可惜此时距苏联解体时日不远亦，作者的愿望没有实现。
罗曼罗兰,是法国思想家、文学家，也是一个人道主义者。 罗曼罗兰除了在文学界享有不朽的地位外，也是研究贝多芬最认真的一位专家，以《贝多芬传》为蓝本所发表的《约翰·克利斯朵夫》更是世界文学经典中的经典.
13295025050 :罗曼罗兰的简介
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位...
13295025050 :罗曼罗兰资料?
宦菊采994 :答：两次大战之间,罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮,1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》,1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》,1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了...
13295025050 :罗曼罗兰简介600字,要他本人的。
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰（Romain Rolland），1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，是20世纪上半叶法国著名的人道...
13295025050 :罗曼罗兰的资料
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰引（Romain Rolland，1866-1944），法国思想家，文学家，批判现实主义作家、音乐评论家和社会活动家。青年时期 1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰...
13295025050 :罗曼罗兰的简介
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰，1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主。中文名：罗曼·罗兰 外文名：Romain Rolland 国籍：法国 民族：法兰西人 出生地：法国 克拉姆西镇 ...
13295025050 :罗曼罗兰被称为什么?
宦菊采994 :答：罗曼罗兰被称为“法兰西”先生。罗曼·罗兰是法国著名的文学家、思想家，其一生除了在作品方面的成就杰出，其政治思想方面，也在为争取人类自由、民主与光明而进行不屈的斗争。罗曼·罗兰，还有几个称号，如“时代精神的代言...
13295025050 :罗曼罗兰的简介
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944），法国思想家，文学家，法国批判现实主义作家、音乐评论家和社会活动家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个...
13295025050 :罗曼罗兰是哪国的
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰，1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主。
13295025050 :揭秘罗曼罗兰是哪个国家的文学家
宦菊采994 :答：罗曼罗兰是哪个国家的罗曼·罗兰是一位著名的文学家、思想家以及社会活动家,在获得过1915年的诺贝尔文学奖,无论在文学界还是音乐界,都名声斐然。那么罗曼·罗兰是哪个国家的呢?1866年1月29日,罗曼·罗兰出生于克拉姆西。克拉姆西属于法...
13295025050 :罗曼罗兰是哪个国家的?他写了什么书?
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰（1866-1944），法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家和社会活动家，著有十卷本长篇小说《约翰·克里斯朵夫》、传记文学《巨人传》等作品，并获得了1915年诺贝尔文学奖。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
生平年表
版本一
1866年---1月29日在法国勃艮第地区的克拉姆西。
1880年---定居巴黎。
1886----1889年----在法国高等师范学校就读。
1889----1891年----在罗马的法国学校就读。
1895年---在巴黎高等师范学校就职，教授艺术史。
1895年---完成主要博士论文：在吕里和斯卡拉第之前的歌剧起源。
1897年---在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。
1898年---发表第一部由查理-贝居公开出版的作品《狼》。
1899年---发表《理性的胜利》。
1901年---《丹东》首次在《半月刊》上发表。
1902年---发表《七月十四日》。
1903年---在巴黎《半月刊》上发表《贝多芬传》和《时机快到了》。
1904年---《约翰-克里斯多夫》的第一章发表在巴黎《半月刊》上。
1905年---《约翰-克里斯多夫》的前三章获得费米纳奖，取名为《幸福的生活》。
1905年---奥朗道夫书店开始出版这部作品，与《半月刊》竞争。
1906年---《米开朗基罗传》在巴黎的《半月刊》上发表。
1908年---发表《往昔与今日的音乐家》。
1910年---发表《亨德尔》。
1911年---在《巴黎杂志》发表《托尔斯泰传》。
1912年---在巴黎《半月刊》和奥朗道夫书店发表《约翰-克里斯多夫》的最后一章。
1913年---获法兰西学院文学奖。
1914-----1919年---旅居瑞士。
1914-----1916年---在日内瓦的国际战犯管理所工作。
1914年---在《日内瓦日报》上发表《超然于纷争之上》。
1915年---在巴黎奥朗道夫书店出版文集《超然于纷争之上》。
1916年---荣获诺贝尔文学奖。
1917年---放弃国际红十字会奖的奖金和其他文学奖金。
1918年---发表《阿格里让特城的恩培多克勒》。
1919年---1922年---反居法国。
1919年---发表《精神独立宣言》。
1919年---出版《科拉—伯勒尼翁》。
1919年---发表《对往昔作音乐之旅》。
1919年---发表《前驱者》。
1919年---发表《利吕里》。
1920年---发表《克勒朗博尔》。
1922年---1937年---旅居瑞士的维尔奈夫。
1922年---发表《战败者》。
1924年---发表《甘地传》。
版本二
1866年出生于法国中部。1880年随全家来到巴黎。他于1889年毕业于巴黎高等师范学院史学系，不久来到罗马读研究生。从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。从此开始了写作。从1898年开始发表作品。
1914年，第一次世界大战爆发，罗曼·罗兰定居在日内瓦，他利用瑞士的中立国环境，写出了一篇篇反战文章，他的立场受到了德国作家托马斯·曼等人的指责。但他没有屈服。
1915年，他获得了这一年的诺贝尔文学奖，但由于法国政府的反对，结果拖到第二年的11月15日，瑞典文学院才正式通知他这一决定。罗曼·罗兰将奖金全部赠送给国际红十字会和法国难民组织。
1917年，俄国十月革命爆发，罗曼·罗兰与法朗士，巴比塞等著名作家一起反对欧洲帝国主义国家的干涉行动，他公开宣称：“我不是布尔什维克，然而我认为布尔什维克的领袖是伟大的马克思主义的雅各宾，他们正在从事宏伟的社会实验。”
1935年6月，罗曼·罗兰应高尔基的邀请访问了苏联。并与斯大林见了面。
1937年9月，罗曼·罗兰在故乡克拉木西小镇附近购买了一座房子，第二年5月底他从瑞士返回故乡定居。
1940年德军占领巴黎，罗曼·罗兰本人被法西斯严密监视起来，1944年8月，纳粹败退，巴黎解放。他才又见到了光明。
1944年12月30日，罗曼·罗兰去世。享年78岁。
人物作品
罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部；3部英雄传记：《贝多芬传》(1903)。《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）；长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）。《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖。
这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，对当代传记文学仍然产生巨大影响。 他于1935年应斯大林的邀请访问苏联，并写下《莫斯科日记》一书，书中有对苏联未来的期望，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，因此，出于对苏联的考虑，罗曼罗看当时没有发表此书，并嘱托各出版社50年内不得发表。1984年，该书发表，可惜此时距苏联解体时日不远亦，作者的愿望没有实现。
名人名言
1. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。 类别:青年
2. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 类别:信仰
3. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:友情
4. 从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。 类别:读书
5. 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 类别:自由
6. 人生是一场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
7. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。 类别:人生
8. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:自由
9. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:人生
10. 人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。 类别:人生
11. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更幸福。 类别:青春
12. 我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。 类别:青春
13. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:科学
14. 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 类别:友谊
15. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 类别:思想
16. 一个人的性格决定他报际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。 类别:人生
17. 一旦自私的幸福，变成了人生惟一的目标，人生就会变得没有目标。 类别:理想
18. 这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄，她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚味无知，简直不能说是无邪的了。 类别:爱情
19. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。 类别:思想
20. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:真理
21. 智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的光亮。 类别:智慧
22. 与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。 类别:时间
23. 标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。 类别:青年
24. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:友谊
25. 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 类别:国家
26. 人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。 类别:理想
27. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。 类别:真理
28. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:真理
29. 我生来是为斗争的。 类别:人生
30. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。 类别:理想
31. 扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。 类别:思想
32. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。 类别:人生
33. 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 类别:国家
34. 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 类别:人生
35. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 类别:人生
36. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:思想
37. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 类别:信仰
38. 谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的生命是无限的，它是一切…… 类别:儿童
39. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 类别:青年
40. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 类别:真理
41. 可怜一个人对于幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就变得没有目标。 类别:人生
42. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。 类别:理想
43. 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 类别:工作
44. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:天才
45. 一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。 类别:友谊
46. 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:真理
47. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。 类别:理想
48. 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。 类别:勤奋
49. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:人生
50. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更幸福。 类别:青年
51. 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 类别:真理
52. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:智慧
53. 一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。 类别:奉献
54. 先相信自己，然后别人才会相信你。 类别:人才
55. 怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。 类别:信仰
56. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 类别:道德
57. 生命象一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。 类别:人生
58. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
59. 幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。 类别:青春
60. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。 类别:自由
61. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:真理
62. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:友谊
63. 谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 类别:友谊
64. 即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。 类别:时间
65. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:工作
66. 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 类别:真理
67. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:人生
68. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 类别:友情
69. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 类别:道德
70. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 类别:理想
71. 从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。 类别:思想
72. 一种理想，就是一种力！ 类别:理想
73. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:修养
74. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:工作
75. 什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。 类别:人生
76. 一旦自私的幸福，变成了人生惟一的目标，人生就会变得没有目标。 类别:人生
77. 以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。 类别:思想
78. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极莫测高深的岁月。 类别:儿童
79. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:自由
80. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。 类别:友谊
81. 人们不能给情欲规定一个时间 类别:时间
82. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:道德
83. 整个的生命是日子的问题。只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥渺间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。 类别:时间
84. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 类别:修养
85. 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。 类别:时间
86. 信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。 类别:信仰
87. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 类别:道德
88. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:真理
89. 人生是场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无情地敌人作战，本能中那些使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
90. 有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 类别:奉献
91. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无尽，莫测高深的岁月。 类别:儿童
92. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 类别:道德
93. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 类别:友谊
94. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:爱情
95. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:社会
96. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:科学
97. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。 类别:志向
98. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 类别:人生
99. 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 类别:修养
100. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:科学
101. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:理想
102. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大更幸福。 类别:青年
103. 谁有进取的意志，谁就干得成。 类别:志向
104. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。 类别:人生
105. 真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。 类别:青春
106. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:科学
107. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。 类别:人生
108.怯懦的人,会把朋友送给刽子手。 类别:友谊
109.朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生。 类别:友谊
110、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
人物简介
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
生平年表
版本一
1866年---1月29日在法国勃艮第地区的克拉姆西。
1880年---定居巴黎。
1886----1889年----在法国高等师范学校就读。
1889----1891年----在罗马的法国学校就读。
1895年---在巴黎高等师范学校就职，教授艺术史。
1895年---完成主要博士论文：在吕里和斯卡拉第之前的歌剧起源。
1897年---在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。
1898年---发表第一部由查理-贝居公开出版的作品《狼》。
1899年---发表《理性的胜利》。
1901年---《丹东》首次在《半月刊》上发表。
1902年---发表《七月十四日》。
1903年---在巴黎《半月刊》上发表《贝多芬传》和《时机快到了》。
1904年---《约翰-克里斯多夫》的第一章发表在巴黎《半月刊》上。
1905年---《约翰-克里斯多夫》的前三章获得费米纳奖，取名为《幸福的生活》。
1905年---奥朗道夫书店开始出版这部作品，与《半月刊》竞争。
1906年---《米开朗基罗传》在巴黎的《半月刊》上发表。
1908年---发表《往昔与今日的音乐家》。
1910年---发表《亨德尔》。
1911年---在《巴黎杂志》发表《托尔斯泰传》。
1912年---在巴黎《半月刊》和奥朗道夫书店发表《约翰-克里斯多夫》的最后一章。
1913年---获法兰西学院文学奖。
1914-----1919年---旅居瑞士。
1914-----1916年---在日内瓦的国际战犯管理所工作。
1914年---在《日内瓦日报》上发表《超然于纷争之上》。
1915年---在巴黎奥朗道夫书店出版文集《超然于纷争之上》。
1916年---荣获诺贝尔文学奖。
1917年---放弃国际红十字会奖的奖金和其他文学奖金。
1918年---发表《阿格里让特城的恩培多克勒》。
1919年---1922年---反居法国。
1919年---发表《精神独立宣言》。
1919年---出版《科拉—伯勒尼翁》。
1919年---发表《对往昔作音乐之旅》。
1919年---发表《前驱者》。
1919年---发表《利吕里》。
1920年---发表《克勒朗博尔》。
1922年---1937年---旅居瑞士的维尔奈夫。
1922年---发表《战败者》。
1924年---发表《甘地传》。
版本二
1866年出生于法国中部。1880年随全家来到巴黎。他于1889年毕业于巴黎高等师范学院史学系，不久来到罗马读研究生。从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。从此开始了写作。从1898年开始发表作品。
1914年，第一次世界大战爆发，罗曼·罗兰定居在日内瓦，他利用瑞士的中立国环境，写出了一篇篇反战文章，他的立场受到了德国作家托马斯·曼等人的指责。但他没有屈服。
1915年，他获得了这一年的诺贝尔文学奖，但由于法国政府的反对，结果拖到第二年的11月15日，瑞典文学院才正式通知他这一决定。罗曼·罗兰将奖金全部赠送给国际红十字会和法国难民组织。
1917年，俄国十月革命爆发，罗曼·罗兰与法朗士，巴比塞等著名作家一起反对欧洲帝国主义国家的干涉行动，他公开宣称：“我不是布尔什维克，然而我认为布尔什维克的领袖是伟大的马克思主义的雅各宾，他们正在从事宏伟的社会实验。”
1935年6月，罗曼·罗兰应高尔基的邀请访问了苏联。并与斯大林见了面。
1937年9月，罗曼·罗兰在故乡克拉木西小镇附近购买了一座房子，第二年5月底他从瑞士返回故乡定居。
1940年德军占领巴黎，罗曼·罗兰本人被法西斯严密监视起来，1944年8月，纳粹败退，巴黎解放。他才又见到了光明。
1944年12月30日，罗曼·罗兰去世。享年78岁。
人物作品
罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部；3部英雄传记：《贝多芬传》(1903)。《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）；长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）。《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖。
这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，对当代传记文学仍然产生巨大影响。 他于1935年应斯大林的邀请访问苏联，并写下《莫斯科日记》一书，书中有对苏联未来的期望，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，因此，出于对苏联的考虑，罗曼罗看当时没有发表此书，并嘱托各出版社50年内不得发表。1984年，该书发表，可惜此时距苏联解体时日不远亦，作者的愿望没有实现。
名人名言
1. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。 类别:青年
2. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 类别:信仰
3. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:友情
4. 从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。 类别:读书
5. 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 类别:自由
6. 人生是一场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
7. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。 类别:人生
8. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:自由
9. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:人生
10. 人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。 类别:人生
11. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更幸福。 类别:青春
12. 我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。 类别:青春
13. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:科学
14. 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 类别:友谊
15. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 类别:思想
16. 一个人的性格决定他报际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。 类别:人生
17. 一旦自私的幸福，变成了人生惟一的目标，人生就会变得没有目标。 类别:理想
18. 这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄，她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚味无知，简直不能说是无邪的了。 类别:爱情
19. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。 类别:思想
20. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:真理
21. 智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的光亮。 类别:智慧
22. 与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。 类别:时间
23. 标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。 类别:青年
24. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:友谊
25. 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 类别:国家
26. 人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。 类别:理想
27. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。 类别:真理
28. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:真理
29. 我生来是为斗争的。 类别:人生
30. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。 类别:理想
31. 扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。 类别:思想
32. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。 类别:人生
33. 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 类别:国家
34. 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 类别:人生
35. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 类别:人生
36. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:思想
37. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 类别:信仰
38. 谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的生命是无限的，它是一切…… 类别:儿童
39. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 类别:青年
40. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 类别:真理
41. 可怜一个人对于幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就变得没有目标。 类别:人生
42. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。 类别:理想
43. 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 类别:工作
44. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:天才
45. 一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。 类别:友谊
46. 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:真理
47. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。 类别:理想
48. 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。 类别:勤奋
49. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:人生
50. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更幸福。 类别:青年
51. 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 类别:真理
52. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:智慧
53. 一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。 类别:奉献
54. 先相信自己，然后别人才会相信你。 类别:人才
55. 怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。 类别:信仰
56. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 类别:道德
57. 生命象一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。 类别:人生
58. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
59. 幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。 类别:青春
60. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。 类别:自由
61. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 类别:真理
62. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 类别:友谊
63. 谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 类别:友谊
64. 即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。 类别:时间
65. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:工作
66. 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 类别:真理
67. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:人生
68. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 类别:友情
69. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 类别:道德
70. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 类别:理想
71. 从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。 类别:思想
72. 一种理想，就是一种力！ 类别:理想
73. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:修养
74. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:工作
75. 什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。 类别:人生
76. 一旦自私的幸福，变成了人生惟一的目标，人生就会变得没有目标。 类别:人生
77. 以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。 类别:思想
78. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极莫测高深的岁月。 类别:儿童
79. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:自由
80. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。 类别:友谊
81. 人们不能给情欲规定一个时间 类别:时间
82. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:道德
83. 整个的生命是日子的问题。只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥渺间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。 类别:时间
84. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 类别:修养
85. 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。 类别:时间
86. 信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。 类别:信仰
87. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 类别:道德
88. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:真理
89. 人生是场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无情地敌人作战，本能中那些使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 类别:人生
90. 有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 类别:奉献
91. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无尽，莫测高深的岁月。 类别:儿童
92. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 类别:道德
93. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。 类别:友谊
94. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。 类别:爱情
95. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 类别:社会
96. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 类别:科学
97. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。 类别:志向
98. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 类别:人生
99. 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 类别:修养
100. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 类别:科学
101. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！ 类别:理想
102. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大更幸福。 类别:青年
103. 谁有进取的意志，谁就干得成。 类别:志向
104. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。 类别:人生
105. 真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。 类别:青春
106. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 类别:科学
107. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。 类别:人生
108.怯懦的人,会把朋友送给刽子手。 类别:友谊
109.朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生。 类别:友谊
110、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
诺贝尔文学奖的评语
“文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物时所具有的同情和对真理的热爱 。”
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人物简介
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
生平年表
版本一
1866年---1月29日在法国勃艮第地区的克拉姆西。
1880年---定居巴黎。
1886----1889年----在法国高等师范学校就读。
1889----1891年----在罗马的法国学校就读。
1895年---在巴黎高等师范学校就职，教授艺术史。
1895年---完成主要博士论文：在吕里和斯卡拉第之前的歌剧起源。
1897年---在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。
1898年---发表第一部由查理-贝居公开出版的作品《狼》。
1899年---发表《理性的胜利》。
1901年---《丹东》首次在《半月刊》上发表。
1902年---发表《七月十四日》。
1903年---在巴黎《半月刊》上发表《贝多芬传》和《时机快到了》。
1904年---《约翰-克里斯多夫》的第一章发表在巴黎《半月刊》上。
1905年---《约翰-克里斯多夫》的前三章获得费米纳奖，取名为《幸福的生活》。
1905年---奥朗道夫书店开始出版这部作品，与《半月刊》竞争。
1906年---《米开朗基罗传》在巴黎的《半月刊》上发表。
1908年---发表《往昔与今日的音乐家》。
1910年---发表《亨德尔》。
1911年---在《巴黎杂志》发表《托尔斯泰传》。
1912年---在巴黎《半月刊》和奥朗道夫书店发表《约翰-克里斯多夫》的最后一章。
1913年---获法兰西学院文学奖。
1914-----1919年---旅居瑞士。
1914-----1916年---在日内瓦的国际战犯管理所工作。
1914年---在《日内瓦日报》上发表《超然于纷争之上》。
1915年---在巴黎奥朗道夫书店出版文集《超然于纷争之上》。
1916年---荣获诺贝尔文学奖。
1917年---放弃国际红十字会奖的奖金和其他文学奖金。
1918年---发表《阿格里让特城的恩培多克勒》。
1919年---1922年---反居法国。
1919年---发表《精神独立宣言》。
1919年---出版《科拉—伯勒尼翁》。
1919年---发表《对往昔作音乐之旅》。
1919年---发表《前驱者》。
1919年---发表《利吕里》。
1920年---发表《克勒朗博尔》。
1922年---1937年---旅居瑞士的维尔奈夫。
1922年---发表《战败者》。
1924年---发表《甘地传》。
版本二
1866年出生于法国中部。1880年随全家来到巴黎。他于1889年毕业于巴黎高等师范学院史学系，不久来到罗马读研究生。从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。从此开始了写作。从1898年开始发表作品。
1914年，第一次世界大战爆发，罗曼·罗兰定居在日内瓦，他利用瑞士的中立国环境，写出了一篇篇反战文章，他的立场受到了德国作家托马斯·曼等人的指责。但他没有屈服。
1915年，他获得了这一年的诺贝尔文学奖，但由于法国政府的反对，结果拖到第二年的11月15日，瑞典文学院才正式通知他这一决定。罗曼·罗兰将奖金全部赠送给国际红十字会和法国难民组织。
1917年，俄国十月革命爆发，罗曼·罗兰与法朗士，巴比塞等著名作家一起反对欧洲帝国主义国家的干涉行动，他公开宣称：“我不是布尔什维克，然而我认为布尔什维克的领袖是伟大的马克思主义的雅各宾，他们正在从事宏伟的社会实验。”
1935年6月，罗曼·罗兰应高尔基的邀请访问了苏联。并与斯大林见了面。
1937年9月，罗曼·罗兰在故乡克拉木西小镇附近购买了一座房子，第二年5月底他从瑞士返回故乡定居。
1940年德军占领巴黎，罗曼·罗兰本人被法西斯严密监视起来，1944年8月，纳粹败退，巴黎解放。他才又见到了光明。
1944年12月30日，罗曼·罗兰去世。享年78岁。
人物作品
罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部；3部英雄传记：《贝多芬传》(1903)。《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）；长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）。《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖。
这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，对当代传记文学仍然产生巨大影响。 他于1935年应斯大林的邀请访问苏联，并写下《莫斯科日记》一书，书中有对苏联未来的期望，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，因此，出于对苏联的考虑，罗曼罗看当时没有发表此书，并嘱托各出版社50年内不得发表。1984年，该书发表，可惜此时距苏联解体时日不远亦，作者的愿望没有实现。
罗曼罗兰,是法国思想家、文学家，也是一个人道主义者。 罗曼罗兰除了在文学界享有不朽的地位外，也是研究贝多芬最认真的一位专家，以《贝多芬传》为蓝本所发表的《约翰·克利斯朵夫》更是世界文学经典中的经典.
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位...
宦菊采994 :答：两次大战之间,罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮,1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》,1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》,1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了...
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰（Romain Rolland），1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，是20世纪上半叶法国著名的人道...
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰引（Romain Rolland，1866-1944），法国思想家，文学家，批判现实主义作家、音乐评论家和社会活动家。青年时期 1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰...
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰，1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主。中文名：罗曼·罗兰 外文名：Romain Rolland 国籍：法国 民族：法兰西人 出生地：法国 克拉姆西镇 ...
宦菊采994 :答：罗曼罗兰被称为“法兰西”先生。罗曼·罗兰是法国著名的文学家、思想家，其一生除了在作品方面的成就杰出，其政治思想方面，也在为争取人类自由、民主与光明而进行不屈的斗争。罗曼·罗兰，还有几个称号，如“时代精神的代言...
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944），法国思想家，文学家，法国批判现实主义作家、音乐评论家和社会活动家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个...
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰，1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主。
宦菊采994 :答：罗曼罗兰是哪个国家的罗曼·罗兰是一位著名的文学家、思想家以及社会活动家,在获得过1915年的诺贝尔文学奖,无论在文学界还是音乐界,都名声斐然。那么罗曼·罗兰是哪个国家的呢?1866年1月29日,罗曼·罗兰出生于克拉姆西。克拉姆西属于法...
宦菊采994 :答：罗曼·罗兰（1866-1944），法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家和社会活动家，著有十卷本长篇小说《约翰·克里斯朵夫》、传记文学《巨人传》等作品，并获得了1915年诺贝尔文学奖。
