唐太宗令封德彝举贤文言文翻译
更新日期：2024.05.03
唐太宗令封德彝举贤文言文翻译
1.原文及翻译上（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正（只）患己不能知，安可诬（冤枉、贬低）一世之人？”
举，可解释为1、作“起”讲，2、确立、建树，3、兴起、发动，4、提拔、推举，5、列举，6、检举，7、全。从上下文看，自然是唐太宗要封德彝推荐有才能的人，因此其他义项只能舍去。诘，可解释为1、询问、追问，2、责问，3、责罚。因为封德彝“久无所举”，所以唐太宗才有所言，问题是询问、责问还是责罚呢？再根据下文阐述的用人所长的观点看，应为“责问”。患，可解释为1、生病，2、祸害，3、担忧。唐太宗提出用人主张后，批评没有举贤是不了解人才，这正是我们国家所担忧的，该选择何项，不言而喻。知，1、知识，2、知道，3、认识，4、了解。至此，毫无疑问选择“了解（人）”。
所以翻译如下：唐太宗命令封德彝推举有才能的人（可是）很久也没有推举出人。唐太宗责问封德彝，（封德彝）回答说：“（我）不是不尽心竭力，只是到现在还没有发现奇特的人才罢了！”唐太宗说：“君子用人就好像使用器物一样，各取它的长处。古代治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人吗？只担忧自己不能了解人，怎么可以冤枉委曲一代的人才？”
2.唐太宗令封德彝举贤上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
翻译：
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
3.求《唐太宗论举贤》译文1、翻译
唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”
太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢！”德彝惭愧的走了。
2、原文
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
《唐太宗论举贤》出自《资治通鉴》，内部推荐已成为企业引才的常见方式。
扩展资料：
创作背景：
司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。
《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。
刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。
《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。
《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。
于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。
《通鉴》成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完毕，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可见。
南宋高宗绍兴二年（1132）有余姚重刻本，亦多残缺。中华书局据清胡克家翻刻的元刊本，加以标点校勘，重新出版，是《通鉴》较好的版本。
参考资料来源：搜狗百科—《唐太宗论举贤》
4.急求《唐太宗论举贤》译文文言文翻译参考书目：新编高中文言文助上令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译：唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。
太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”。
5.急求《唐太宗论举贤》译文上令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译：唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。
太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”。
6.文言文任能举贤的翻译成和答案任能举贤
原文
文王问太公曰：”君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者何也？“
文公曰：”举贤而不用，是有举贤之名而无用贤之实也。“
文王曰：”其失安在？“
太公曰：”其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。“
文王曰：“何如？”
太公曰：”君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是则群邪比周二蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚荣取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于危亡。“
文王曰：“举贤奈何？”
太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实。则得举贤之道也。”
注释
世俗：指一般平常、凡庸的人。
党：党羽。
比周：串通勾结，结党营私。
督实：考核其工作实绩。
译文
文王问太公说：“君主致力于举用贤能。但却不能收到实效，社会越来越动乱，以致国家陷于危亡，这是什么道理呢？”
太公答道：“选拔出贤能而不加以任用，这是有举贤的虚名，而没有用贤的实质。”
文王问道：“导致这种过失的原因在哪里呢？”
太公答说：“导致这一过失的原因在于君主喜欢任用世俗所称赞的人，因而就不能得到真正的贤人了。”
文王问道：“为什么这样说呢？”
太公说：“君主以世俗所称赞的人为贤能，以世俗所诋毁的人为不肖之徒，那么党羽多的人就会被进用，党羽少的人就会被排斥。这样邪恶之人就会结党营私而埋没贤能，忠臣无罪而被置于死地，奸臣凭借虚名骗取爵位，所以社会越来越混乱，国家也就不能避免危亡了。”
文王问道：“应该怎样举贤呢？”
太公答道：“将相分工，根据各级官吏应具备的条件选拔贤能，根据官吏的职责考核其工作实绩。选拔各类人才。考查其能力强弱，使其德才与官位相称、官位同德才相称。这样就掌握了举贤的原则和方法了。”
7.【英语翻译太宗令封德彝举贤上令封德彝举贤，久无所举.上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长.古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译：唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人.太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处.古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”。
19195971954 :古之致治者,岂惜才于异代乎?翻译
金庙享3715 :答：释义：古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？一、出处 北宋·司马光《资治通鉴·唐太宗论举贤》二、原文 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：...
19195971954 :唐太宗觅人才 古文
金庙享3715 :答：翻译:唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家...
19195971954 :资治通鉴唐纪八 上令封到而退翻译
金庙享3715 :答：译文：唐太宗让宰相封德彝推荐有才能的人，可他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来...
19195971954 :文言文《用人之道》
金庙享3715 :答：理由是：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？”全文大意：太宗令德彝举荐贤才，过了很长时间也没有举荐一个。太宗斥责了他。德彝回答说：“并不是我不尽心选材，实在是当今世上没有奇才罢了！”...
19195971954 :资治通鉴.唐纪八原文及翻译
金庙享3715 :答：资治通鉴•唐纪八原文及翻译如下：一、资治通鉴•唐纪八原文 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心百，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎...
19195971954 :上令封德彝举贤文言文
金庙享3715 :答：3. 原文及翻译 上（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正（只）患己不能知，安可诬（冤枉、贬低...
19195971954 :太宗举贤文言文翻译
金庙享3715 :答：1. 文言文 太宗举贤的翻译 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译：唐...
19195971954 :太宗对众臣举荐陈怎样
金庙享3715 :答：1. 文言文 太宗举贤的翻译 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译：唐...
19195971954 :用人之道文言文翻译
金庙享3715 :答：1. 用人之道 古文翻译 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译： 唐...
19195971954 :举贤文言文怎么说
金庙享3715 :答：唐太宗论举贤文言文翻译：唐太宗让封德彝推荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它...
1.原文及翻译上（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正（只）患己不能知，安可诬（冤枉、贬低）一世之人？”
举，可解释为1、作“起”讲，2、确立、建树，3、兴起、发动，4、提拔、推举，5、列举，6、检举，7、全。从上下文看，自然是唐太宗要封德彝推荐有才能的人，因此其他义项只能舍去。诘，可解释为1、询问、追问，2、责问，3、责罚。因为封德彝“久无所举”，所以唐太宗才有所言，问题是询问、责问还是责罚呢？再根据下文阐述的用人所长的观点看，应为“责问”。患，可解释为1、生病，2、祸害，3、担忧。唐太宗提出用人主张后，批评没有举贤是不了解人才，这正是我们国家所担忧的，该选择何项，不言而喻。知，1、知识，2、知道，3、认识，4、了解。至此，毫无疑问选择“了解（人）”。
所以翻译如下：唐太宗命令封德彝推举有才能的人（可是）很久也没有推举出人。唐太宗责问封德彝，（封德彝）回答说：“（我）不是不尽心竭力，只是到现在还没有发现奇特的人才罢了！”唐太宗说：“君子用人就好像使用器物一样，各取它的长处。古代治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人吗？只担忧自己不能了解人，怎么可以冤枉委曲一代的人才？”
2.唐太宗令封德彝举贤上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
翻译：
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
3.求《唐太宗论举贤》译文1、翻译
唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”
太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢！”德彝惭愧的走了。
2、原文
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
《唐太宗论举贤》出自《资治通鉴》，内部推荐已成为企业引才的常见方式。
扩展资料：
创作背景：
司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。
《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。
刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。
《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。
《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。
于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。
《通鉴》成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完毕，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可见。
南宋高宗绍兴二年（1132）有余姚重刻本，亦多残缺。中华书局据清胡克家翻刻的元刊本，加以标点校勘，重新出版，是《通鉴》较好的版本。
参考资料来源：搜狗百科—《唐太宗论举贤》
4.急求《唐太宗论举贤》译文文言文翻译参考书目：新编高中文言文助上令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译：唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。
太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”。
5.急求《唐太宗论举贤》译文上令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译：唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。
太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”。
6.文言文任能举贤的翻译成和答案任能举贤
原文
文王问太公曰：”君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者何也？“
文公曰：”举贤而不用，是有举贤之名而无用贤之实也。“
文王曰：”其失安在？“
太公曰：”其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。“
文王曰：“何如？”
太公曰：”君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是则群邪比周二蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚荣取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于危亡。“
文王曰：“举贤奈何？”
太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实。则得举贤之道也。”
注释
世俗：指一般平常、凡庸的人。
党：党羽。
比周：串通勾结，结党营私。
督实：考核其工作实绩。
译文
文王问太公说：“君主致力于举用贤能。但却不能收到实效，社会越来越动乱，以致国家陷于危亡，这是什么道理呢？”
太公答道：“选拔出贤能而不加以任用，这是有举贤的虚名，而没有用贤的实质。”
文王问道：“导致这种过失的原因在哪里呢？”
太公答说：“导致这一过失的原因在于君主喜欢任用世俗所称赞的人，因而就不能得到真正的贤人了。”
文王问道：“为什么这样说呢？”
太公说：“君主以世俗所称赞的人为贤能，以世俗所诋毁的人为不肖之徒，那么党羽多的人就会被进用，党羽少的人就会被排斥。这样邪恶之人就会结党营私而埋没贤能，忠臣无罪而被置于死地，奸臣凭借虚名骗取爵位，所以社会越来越混乱，国家也就不能避免危亡了。”
文王问道：“应该怎样举贤呢？”
太公答道：“将相分工，根据各级官吏应具备的条件选拔贤能，根据官吏的职责考核其工作实绩。选拔各类人才。考查其能力强弱，使其德才与官位相称、官位同德才相称。这样就掌握了举贤的原则和方法了。”
7.【英语翻译太宗令封德彝举贤上令封德彝举贤，久无所举.上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长.古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译：唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人.太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处.古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”。
金庙享3715 :答：释义：古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？一、出处 北宋·司马光《资治通鉴·唐太宗论举贤》二、原文 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：...
金庙享3715 :答：翻译:唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家...
金庙享3715 :答：译文：唐太宗让宰相封德彝推荐有才能的人，可他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来...
金庙享3715 :答：理由是：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？”全文大意：太宗令德彝举荐贤才，过了很长时间也没有举荐一个。太宗斥责了他。德彝回答说：“并不是我不尽心选材，实在是当今世上没有奇才罢了！”...
金庙享3715 :答：资治通鉴•唐纪八原文及翻译如下：一、资治通鉴•唐纪八原文 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心百，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎...
金庙享3715 :答：3. 原文及翻译 上（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正（只）患己不能知，安可诬（冤枉、贬低...
金庙享3715 :答：1. 文言文 太宗举贤的翻译 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译：唐...
金庙享3715 :答：1. 文言文 太宗举贤的翻译 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译：唐...
金庙享3715 :答：1. 用人之道 古文翻译 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”译： 唐...
金庙享3715 :答：唐太宗论举贤文言文翻译：唐太宗让封德彝推荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它...
