潮汕的过番歌有怎样的寓意？
更新日期：2024.05.20
迫于各种原因，很多潮人漂洋过海到东南亚谋生，潮人称为“过番”。过番歌正是这种过番的真实写照。潮人过番是迫不得已，所以过番歌也多凄惨悲伤，对离愁别绪和前程茫然表现得真切感人。如：
心慌慌，意茫茫，来到汕头客头行。客头看见就叫坐，问声“人客欲顺风？
一直来到实叻坡，乜事无。上山来做工，伯公“多隆”保平安。雨来方雨沃，日来方日曝……三更去洗浴，洗到过五更。
海水相阻隔，唔得唐山我亩来拍抨。……待到探有钱，猛猛回唐来团圆。
“客头行”，专营苦力出洋过业务的客栈。“实叻坡”即新加坡。“多隆”马来语：怜悯。“唐山”指中国故乡。“拍抨”，商量安排。“猛猛”，赶快。
艾闵昆1272 :答：1. 许多潮汕人由于各种原因，不得不离开家乡，前往东南亚寻求生计，这一现象在当地被称作“过番”。2. “过番歌”反映了这些潮汕人的真实生活状态。由于他们的过番之旅是出于无奈，因此这首歌谣中充满了凄凉和悲伤，对离别之情和未知的未来进行了深刻的描绘。3. 例如，歌谣中描述了心情焦虑，行动迟疑...
艾闵昆1272 :答：这首歌表现潮人有“生性好聚，聚必有乐”的品性。他们过洋在外谋生，既相互团结帮助，又不强求于人，靠自己“骨头生肉”、刻苦勤奋和聪慧才智。乐时乐，苦时也乐，歌为心声，这就是潮汕“过番歌”的内涵。“无可奈何炊甜粿”是一句潮汕俗谚。清代潮人到南洋谋生者，每次过洋，快者须十几天，如...
艾闵昆1272 :答：“过番歌”的作者为广大潮汕民众，他们诉说着自己的苦难生活、悲惨遭遇，揭露旧社会的罪恶，以亲身体会唱出自己的心声，听者与歌者同悲、同愁、同欢乐……细细品味“过番歌”，对比潮人今天和往日的生活，让人别有一番滋味在心头。
艾闵昆1272 :答：比过年过节还热闹。”故民间有俗语云：“九月尾，铜锣澎澎叫。”有“过番歌”这样唱道：洋船到，猪母生，鸟仔豆，带上棚。洋船沉，猪母晕，鸟仔豆，生铺蝇（虫）。信一封，银二元，叫（老婆）刻苦勿愁烦。奴仔知教示，猪仔着知饲。田园落力做，待到赚有钱，我猛猛回家来团圆。
艾闵昆1272 :答：”——《全本潮汕方言歌谣评注》林朝虹 林伦伦 这首童谣，儿童朝唱朝喏，寄托着一种来日金榜题名光耀门庭的美好愿望，期间也赞颂了澄海冠陇（也称“冠山”）一带的诸娘。潮式院落的大门称“门楼”，厝瓦顶，正倒手有门楼房，和祠堂外的“旗杆”形成鲜明的潮州大厝特色。“龙眼鸡，骹齐齐，阿姐嫁番...
艾闵昆1272 :答：心慌慌、意忙忙，上山做苦工，日出分伊曝（晒），落雨分伊淋。所扛大杉楹（大木头），所做日共夜，所住破寮棚，真真惨过虾。渡过黑水（七洲洋），吃过苦水，满怀心事付流水；想做座山（基业），无回唐山，终老尸骨归义山（坟墓群）。
艾闵昆1272 :答：心慌慌、意急急，攀登陡峭山岭，旭日初升，我曝晒于烈阳下，阴雨绵绵，我忍受雨水侵袭。肩挑沉重的大杉木，艰辛无比，日夜劳作，不懈努力，栖身简陋的寮棚，生活困苦如虾。横渡波涛汹涌的黑水（七洲洋），尝尽苦涩与谨慎的水域，满腹心事，随风飘散入流水；梦想建造稳固的山（家业），却无法返回故乡的山...
艾闵昆1272 :答：各种戏剧、神话传说、民间故事等，歌册的作者大都来自市井阶层，因此使歌册能真正抒发底层人民的心声和愿望。“底层人文”的艺术冲动使歌册作者将上述种种作了通俗化处理，如此，引车卖浆者也能心领神会。如《仁贵东征》、《正德皇帝游江南》、《十八寡妇征西》、《过番歌》、《陈三五娘》等。
艾闵昆1272 :答：9、《过番》过番——闽粤方言，旧时广东福建人们称到南洋谋生为“过番”。十九世纪末、二十世纪初，闽南、台湾及东南亚华人社区大量存在反映“过番”的歌谣、说唱，其中最有名的一部闽南方言长篇说唱诗《过番歌》。10、《橄榄树》《橄榄树》的歌声，犹如太平洋的风从远方吹来，让观众情绪顿时陷入宁静和...
艾闵昆1272 :答：因打油火须择日，一般必须有特别好的日子才行，如厅堂的“升楹母”，都必须挑上上之日。潮汕有一俗语“三五一小来，五年一大来”，这是说吉辰的好日子难求。入新宅打油火两件事是同时进行的，乡下也有建了新宅，还没经过打油火，便搬进去居住的，这叫借住。入宅（即入厝），于乡下是一件比较...
