比得前书2章9节讲道
更新日期：2024.05.16
彼得前书2章9节讲道：
【彼前二9】「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」
〔原文直译〕「但你们乃是被拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣洁的国度，是(作神)产业的子民，要叫你们宣扬那召了你们出黑暗而进入他奇妙之光者的众美德。」
〔原文字义〕「族类」家族，亲属，国人；「有君尊的」帝王的，皇家的；「属」在…里面，进入；「宣扬」说出，宣告，报信；「召」召唤，称呼，邀请；「奇妙」希奇，惊奇；「美德」好行为，德行。
〔文意注解〕「惟有你们是被拣选的族类，」『惟有你们』这个子句在原文相当着重，表示我们基督徒是一群特别的人物，和前面那些不信和不顺从的人(参7~8节)完全两样；『被拣选』表示拣选者(神)对他所拣选的人存有特殊的目的和用意；『族类』表示这一班人在生命和生活习性上与世人迥别，自成一族。
「是有君尊的祭司，」『有君尊』表明身分和职任的尊贵，有如皇家贵族，因为我们所服事的是万王之王(参提前六15)，将来也要与他一同作王(参提后二12)；『祭司』原文与5节相同，乃指祭司团或祭司体系。新约时代，信徒都是有君尊的祭司，且一同事奉神。
「是圣洁的国度，」『圣洁』原文也与5节相同，重在指分别出来归神为圣(参林后六17)；『国度』指掌权的范围，此国度相当于神的国，亦即神掌权的范围(参太六10)。
「是属神的子民，」『属』字强调所有权；『属神』表示神拥有我们，视我们为他的产业；『子民』有两面的意思：(1)我们既是属于神的，所以也顺服他；(2)神不仅治理我们，并且保护、养育我们。
「要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德，」『要叫你们』指明救恩的目的；『宣扬…美德』指明信徒的职责；『宣扬』包括口传和身传(后者即行事为人，参腓一27)；『美德』指神的性情(参彼后一3~4)显明于人前；『那召你们…者』就是神自己；『出黑暗入奇妙光明』喻指我们从不信、败坏而进到因信蒙恩的光景(参徒廿六18)，前者指得救以前在黑暗的权势底下(西一13)，活在罪恶、暗昧、无知、死亡之中(参弗二1~2；四18)，后者指得救以后成为光明的子女，结光明的果子(参弗五8~9)。
〔话中之光〕(一)基督徒乃是一班奇特的人，被神拣选出来归于他自己，为神而活，在世上为神作见证。
(二)信徒在神面前拥有「君尊」的地位，说话、行事必须合乎圣徒的体统(弗五3)，维护自己的尊严，才不致羞辱主名。
(三)我们是「君尊的祭司」；每一个基督徒都有特权直接到神面前；每一个基督徒都应该向神献上他的事奉、敬拜及他的一切所有。
(四)「祭司」的拉丁文含有「筑桥者」的意思；信徒都是神的祭司，在神与人之间作桥梁，将神显扬给人，将人带到神面前。
(五)「祭司」的主要职责是奉献神所悦纳的灵祭(参5节)，我们必须每天致力在神面前有属灵的经营，才能有所献上。
(六)基督徒最佳祭物，乃是我们的心和我们自己(参罗十二1)；神最渴慕的，乃是我们心底里对他的爱，及我们生命中对他的事奉。
(七)基督徒是「属神」所有的，他不但创造了我们，又用他爱子的血买了我们，所以我们不再是自己的人，也不再能为自己而活(林前六19~20；罗十四7~8)。
(八)我们既是「属神的子民」，便须绝对服在神的权下，遵他的旨意而行，所以要凡事寻求明白神的旨意，并且照着去作。
(九)一方面我们是神的产业，另一方面神也是我们的产业；一方面神在我们身上有所经营(参弗二10)，另一方面我们也当配合神的工作，在神里面有所经营，努力作成得救的工夫(参腓二13)。
(十)黑暗乃是因离开了主，跟从主就必得着光(参约八12)；信徒若要作世上的光，便须与主同活，因为他就是光。
(十一)黑暗是属于死亡的范畴，光是属于生命的范畴；基督徒既已出死入生(参约壹三14)，便不可有「按名是活的，其实是死的」光景(参启三1)。
(十二)基督徒的生活言行，必须宣扬神的美德，也就是彰显神的生命和性情，并见证神在基督里所成功的救恩。
15836974583 :比得前书2章9节讲道
靳毅侵3131 :答：彼得前书2章9节讲道：【彼前二9】「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」〔原文直译〕「但你们乃是被拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣洁的国度，是(作神)产业的子民，要叫你们宣扬那召了你们出黑暗而进入...
15836974583 :新教徒的信徒皆祭司
靳毅侵3131 :答：此教导建基于《彼得前书》第2章第9节“惟有你们是蒙拣选的族类，是有君尊的祭司体系、是圣洁的国度、是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入他奇妙光明者的美德。”故此，基督徒可以用耶稣基督的血，在主面前坦然无惧地事奉他。此教导并非要信徒们轻看全时间被神呼召事奉主的神职人员，...
15836974583 :彼得前书2章2一10节怎么讲道
靳毅侵3131 :答：彼得前书2章2-10节是一段关于信徒身份和神的恩典的教导，强调了基督徒需要如何生活和行事，以及他们在神的计划中的独特地位和使命。以下是从这段经文中可以得到的一些主要信息及讲道要点：信徒的重生：在这段经文中，彼得强调了信徒已经获得了新生命，通过真道得以重新出生。他编造了“宝贵的石头”和“...
15836974583 :彼得前书二章九节解释
靳毅侵3131 :答：我们必须参看出谷记19；5.中天主对梅瑟的圣言，天主当时决定临于世界上，并透过一群自己的子民，即以色列，来改变历史的道路。而伯多禄则告诉我们；天主真正的子民，真正的以色列，是接受基督的你们。这些基督徒是一个被拣选的民族，是世界的酵母，被召唤来宣告福音的“司祭--国王”的团体。
15836974583 :彼得前书2:1-12;箴言20章
靳毅侵3131 :答：彼得前书2：1-12 因为经上说：“看哪，我把所见选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”（彼前2：6）（赛28：16）神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（林前2：9）也正是如此，当朋友拉着我们去周末狂欢，但我们却要分别出时间去礼拜...
15836974583 :人死了以后真的会有灵魂吗?
靳毅侵3131 :答：创世记2章17节:只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。 主内前辈奥古斯丁说;“他们吃果子的时候,灵魂就死了”。这里已经明白给人解开,不是指身体的死,其实是指属灵气的魂生命死了。因为灵是神的死不了,而身体至今还在。 哥林多前书 15章20-22节:但基督已经从死里复活,成为睡了之人初...
15836974583 :(分享)彼得前书第二章——爸爸,你只是我的一个试炼呢
靳毅侵3131 :答：这次听到春长讲道的时候，我才有个觉察，窝~原来上帝给我预备这样的一个父亲，是因为上帝想要使用我。在使用之前，他想要试炼我，而爸爸就是我从小到大过程中，一直需要时时面对的功课。一周练习：当碰到挑战时，看看上帝想要给我的试炼是什么？在读《出埃及记》，看到上帝给埃及人降下十灾。我之前一直...
15836974583 :彼得前书的书卷简介
靳毅侵3131 :答：一：卷首问安 (1章:1-2节)二：基督徒的救恩和盼望 (1章:3-12节)三：基督徒应有的新生活圣洁的生活 (1章:13-21节)弟兄相爱的生活 (1章:22-25节)长进和事奉的生活 (2章:1-10节)四：基督徒与人相处应有的表现好行为的重要性 (2章:11-12节)当作好公民 (2章:13-17节)当作好仆人，效...
15836974583 :彼得前书2
靳毅侵3131 :答：主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。(彼得前书 2:4-5 和合本)反思：“被人所弃”——>“被神拣选”我们来一起思考，什么是被人所弃？什么是被神拣选？不仅拣选而且成为...
15836974583 :彼得前书2章l11至17节怎么讲解
靳毅侵3131 :答：对假师傅的揭露与痛斥： 7节：井里无水则无用，雾气被狂风催逼即刻烟消云散，墨黑的幽暗指地狱。8节：正像如今的异端邪教。“用肉身的情欲和邪淫引诱刚刚脱离妄行的人。”
【彼前二9】「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」
〔原文直译〕「但你们乃是被拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣洁的国度，是(作神)产业的子民，要叫你们宣扬那召了你们出黑暗而进入他奇妙之光者的众美德。」
〔原文字义〕「族类」家族，亲属，国人；「有君尊的」帝王的，皇家的；「属」在…里面，进入；「宣扬」说出，宣告，报信；「召」召唤，称呼，邀请；「奇妙」希奇，惊奇；「美德」好行为，德行。
〔文意注解〕「惟有你们是被拣选的族类，」『惟有你们』这个子句在原文相当着重，表示我们基督徒是一群特别的人物，和前面那些不信和不顺从的人(参7~8节)完全两样；『被拣选』表示拣选者(神)对他所拣选的人存有特殊的目的和用意；『族类』表示这一班人在生命和生活习性上与世人迥别，自成一族。
「是有君尊的祭司，」『有君尊』表明身分和职任的尊贵，有如皇家贵族，因为我们所服事的是万王之王(参提前六15)，将来也要与他一同作王(参提后二12)；『祭司』原文与5节相同，乃指祭司团或祭司体系。新约时代，信徒都是有君尊的祭司，且一同事奉神。
「是圣洁的国度，」『圣洁』原文也与5节相同，重在指分别出来归神为圣(参林后六17)；『国度』指掌权的范围，此国度相当于神的国，亦即神掌权的范围(参太六10)。
「是属神的子民，」『属』字强调所有权；『属神』表示神拥有我们，视我们为他的产业；『子民』有两面的意思：(1)我们既是属于神的，所以也顺服他；(2)神不仅治理我们，并且保护、养育我们。
「要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德，」『要叫你们』指明救恩的目的；『宣扬…美德』指明信徒的职责；『宣扬』包括口传和身传(后者即行事为人，参腓一27)；『美德』指神的性情(参彼后一3~4)显明于人前；『那召你们…者』就是神自己；『出黑暗入奇妙光明』喻指我们从不信、败坏而进到因信蒙恩的光景(参徒廿六18)，前者指得救以前在黑暗的权势底下(西一13)，活在罪恶、暗昧、无知、死亡之中(参弗二1~2；四18)，后者指得救以后成为光明的子女，结光明的果子(参弗五8~9)。
〔话中之光〕(一)基督徒乃是一班奇特的人，被神拣选出来归于他自己，为神而活，在世上为神作见证。
(二)信徒在神面前拥有「君尊」的地位，说话、行事必须合乎圣徒的体统(弗五3)，维护自己的尊严，才不致羞辱主名。
(三)我们是「君尊的祭司」；每一个基督徒都有特权直接到神面前；每一个基督徒都应该向神献上他的事奉、敬拜及他的一切所有。
(四)「祭司」的拉丁文含有「筑桥者」的意思；信徒都是神的祭司，在神与人之间作桥梁，将神显扬给人，将人带到神面前。
(五)「祭司」的主要职责是奉献神所悦纳的灵祭(参5节)，我们必须每天致力在神面前有属灵的经营，才能有所献上。
(六)基督徒最佳祭物，乃是我们的心和我们自己(参罗十二1)；神最渴慕的，乃是我们心底里对他的爱，及我们生命中对他的事奉。
(七)基督徒是「属神」所有的，他不但创造了我们，又用他爱子的血买了我们，所以我们不再是自己的人，也不再能为自己而活(林前六19~20；罗十四7~8)。
(八)我们既是「属神的子民」，便须绝对服在神的权下，遵他的旨意而行，所以要凡事寻求明白神的旨意，并且照着去作。
(九)一方面我们是神的产业，另一方面神也是我们的产业；一方面神在我们身上有所经营(参弗二10)，另一方面我们也当配合神的工作，在神里面有所经营，努力作成得救的工夫(参腓二13)。
(十)黑暗乃是因离开了主，跟从主就必得着光(参约八12)；信徒若要作世上的光，便须与主同活，因为他就是光。
(十一)黑暗是属于死亡的范畴，光是属于生命的范畴；基督徒既已出死入生(参约壹三14)，便不可有「按名是活的，其实是死的」光景(参启三1)。
(十二)基督徒的生活言行，必须宣扬神的美德，也就是彰显神的生命和性情，并见证神在基督里所成功的救恩。
靳毅侵3131 :答：彼得前书2章9节讲道：【彼前二9】「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」〔原文直译〕「但你们乃是被拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣洁的国度，是(作神)产业的子民，要叫你们宣扬那召了你们出黑暗而进入...
靳毅侵3131 :答：此教导建基于《彼得前书》第2章第9节“惟有你们是蒙拣选的族类，是有君尊的祭司体系、是圣洁的国度、是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入他奇妙光明者的美德。”故此，基督徒可以用耶稣基督的血，在主面前坦然无惧地事奉他。此教导并非要信徒们轻看全时间被神呼召事奉主的神职人员，...
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靳毅侵3131 :答：创世记2章17节:只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。 主内前辈奥古斯丁说;“他们吃果子的时候,灵魂就死了”。这里已经明白给人解开,不是指身体的死,其实是指属灵气的魂生命死了。因为灵是神的死不了,而身体至今还在。 哥林多前书 15章20-22节:但基督已经从死里复活,成为睡了之人初...
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靳毅侵3131 :答：一：卷首问安 (1章:1-2节)二：基督徒的救恩和盼望 (1章:3-12节)三：基督徒应有的新生活圣洁的生活 (1章:13-21节)弟兄相爱的生活 (1章:22-25节)长进和事奉的生活 (2章:1-10节)四：基督徒与人相处应有的表现好行为的重要性 (2章:11-12节)当作好公民 (2章:13-17节)当作好仆人，效...
靳毅侵3131 :答：主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。(彼得前书 2:4-5 和合本)反思：“被人所弃”——>“被神拣选”我们来一起思考，什么是被人所弃？什么是被神拣选？不仅拣选而且成为...
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