先王之道斯为美的汉语翻译
意思是：古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。
出处：《论语·学而篇》
原文：
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
译文：
有子说：“礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。但是不论大小事情一味按和谐的办法去做，有的时候又行不通。这是因为为了和谐而和谐，不用礼来节制和谐，也是行不通的。”
扩展资料：
赏析：
《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施）。
这句话的意思是：古代君主的治国方法，宝贵的地方就在这里。
出处：孔子的《论语·学而第一》
原文：
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
译文：
孔子的学生有若说：礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。这是因为，为了和谐而和谐，不以礼法来节制和谐，也是行不通的。
注释：
1、礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
2、和：调和、和谐、协调。
3、先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
4、斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
扩展资料：
赏析：
孔子在本章提出的这个观点是有意义的。
在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。
对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。
“先王之道斯为美，小大由之。有所，不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也”译文为：“以前的圣明君王治理国家在这一点上做得好，无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做得恰当为目的。
礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。译文：礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为'美'，大小事情都这样。
先王治国，就以这样为'美'
黎泳敬3731 :答：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”的意思是：礼貌道德的作用，就是能大家都觉得和谐相处是很可贵的。先王治国之策，就是以这样的礼仪道义为良好的行事准则的。这句话出自《论语·学而》篇，《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
黎泳敬3731 :答：意思是：古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。出处：《论语·学而篇》原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”译文：有子说：“礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。但是不...
黎泳敬3731 :答：译文：礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为'美'，大小事情都这样。
黎泳敬3731 :答：原文】有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”【注释】(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。(2)和：调和、...
黎泳敬3731 :答：翻译：语出自《论语》。有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。
黎泳敬3731 :答：翻译；有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。...
黎泳敬3731 :答：【原文】有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。【翻译】有子说：礼的大用，在于以和为贵。先王的大道，以此最为突出、美好。小事、大事都凭借礼的标准才裁定，有不可为的事情和行为。了解“和”的可贵，而一味追求“和”的状态，不...
黎泳敬3731 :答：1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道①，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。【注释】①先王之道：指的是古代圣王治国之道。【翻译】有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小...
黎泳敬3731 :答：有子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。翻译：有子曰： 礼制的功用，主要目的就是为了和谐，先王之道就是以和谐为美，不论大事小事都是依此为原则；但是并非所有的事情都要按照和谐的原则来办，如果只是为和谐而和谐，不用礼制（各种...
黎泳敬3731 :答：斯：这、此等意。这里指礼，也指和。相关介绍：“先王之道，斯为美”出自春秋孔子的《论语》，意思是先王治国，就以这样为美。原段：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”译：有子说：”礼的作用，在于使人的关系和谐为...
