礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也 什么意思？
更新日期：2024.05.17
原文】
有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”
【注释】
(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
(2)和：调和、和谐、协调。
(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
【译文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【评析】
和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。
但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。
礼的使用，是以和谐为贵。君王的治国方法，可宝贵的就就在这里。不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候是行不通。但为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的
13280622381 :求有关“有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行...
权菊哲2588 :答：原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”出自：《论语·学而篇》译文：有子说：“礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。但是不论大小事情一味按和谐的办法去做，有的时候又行不...
13280622381 :礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以...
权菊哲2588 :答：有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”【注释】(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。(2)和：调和、和谐、...
13280622381 :求有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行,知...
权菊哲2588 :答：翻译：语出自《论语》。有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。
13280622381 :先王之道斯为美的汉语翻译
权菊哲2588 :答：“先王之道斯为美，小大由之。有所，不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也”译文为：“以前的圣明君王治理国家在这一点上做得好，无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做得恰当为目的。
13280622381 :有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和...
权菊哲2588 :答：意思是：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的”。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以...
13280622381 :礼之用,和为贵的出处,具体是谁说的
权菊哲2588 :答：有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”【注释】(1)礼：在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范.孔子的 “礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范.(2)和：调和、和谐、协调.(3)先王之道：指尧、舜、禹...
13280622381 :有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行?”翻 ...
权菊哲2588 :答：”原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。注释 1、有子：姓有，名若，字子有。2、礼：礼节，仪式。3、和：调和，和谐，协调。4、先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武、周公等古代帝王的治世之道。5、斯：这，此。...
13280622381 :有子日:礼之用,和为贵。下一句
权菊哲2588 :答：“礼之用，和为贵”出自《论语》，意思是：礼的实际运用，和谐是最重要的。【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。和：协调、和谐。（你可以粗犷的理解成人民...
13280622381 :礼之用,和为贵,先王之道,斯为美是什么意思
权菊哲2588 :答：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”的意思是：礼貌道德的作用，就是能大家都觉得和谐相处是很可贵的。先王治国之策，就是以这样的礼仪道义为良好的行事准则的。这句话出自《论语·学而》篇，《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
13280622381 :“礼之用,和为贵”出自哪里?
权菊哲2588 :答：出自《论语·学而第一》礼之用，和为贵的释义：礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。出自：《论语·学而第一》原文：有子曰:"礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"注释：1、礼:在春秋时代，"礼"泛指社会的典章制度和道德规范。孔子的"...
有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”
【注释】
(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
(2)和：调和、和谐、协调。
(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
【译文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【评析】
和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。
但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。
礼的使用，是以和谐为贵。君王的治国方法，可宝贵的就就在这里。不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候是行不通。但为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的
权菊哲2588 :答：原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”出自：《论语·学而篇》译文：有子说：“礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。但是不论大小事情一味按和谐的办法去做，有的时候又行不...
权菊哲2588 :答：有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”【注释】(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。(2)和：调和、和谐、...
权菊哲2588 :答：翻译：语出自《论语》。有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。
权菊哲2588 :答：“先王之道斯为美，小大由之。有所，不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也”译文为：“以前的圣明君王治理国家在这一点上做得好，无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做得恰当为目的。
权菊哲2588 :答：意思是：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的”。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以...
权菊哲2588 :答：有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”【注释】(1)礼：在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范.孔子的 “礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范.(2)和：调和、和谐、协调.(3)先王之道：指尧、舜、禹...
权菊哲2588 :答：”原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。注释 1、有子：姓有，名若，字子有。2、礼：礼节，仪式。3、和：调和，和谐，协调。4、先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武、周公等古代帝王的治世之道。5、斯：这，此。...
权菊哲2588 :答：“礼之用，和为贵”出自《论语》，意思是：礼的实际运用，和谐是最重要的。【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。和：协调、和谐。（你可以粗犷的理解成人民...
权菊哲2588 :答：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”的意思是：礼貌道德的作用，就是能大家都觉得和谐相处是很可贵的。先王治国之策，就是以这样的礼仪道义为良好的行事准则的。这句话出自《论语·学而》篇，《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
权菊哲2588 :答：出自《论语·学而第一》礼之用，和为贵的释义：礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。出自：《论语·学而第一》原文：有子曰:"礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"注释：1、礼:在春秋时代，"礼"泛指社会的典章制度和道德规范。孔子的"...
