礼之用，和为贵（1.12）
更新日期：2024.05.02
【原文】
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道①，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
【注释】
①先王之道：指的是古代圣王治国之道。
【翻译】
有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
【南怀瑾】解读
“礼之用，和为贵”，这等于礼的哲学，礼是干什么的？是中和作用，说大一点就是和平。人与人之间会有偏差的，事与事之间彼此有矛盾，中和这个矛盾，调整这个偏差，就靠礼。而礼的作用和为贵，就是调整均衡。在中国文化中，无论大事小事都要礼的精神来处理，失去了礼的精神就不行，一定出毛病。
礼仪的基本精神是调节一件事物，中和一件事物。但是有一定的限度，超过了这个限度又要重新把它调整。如“矫枉过正”四个字，枉是歪了，看见事物歪了，必须要矫正它，矫正得过分了，又是歪了。礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。所以“知和而和”，对一件事了解了它的中和之道，而去中和，去调整它。
【自悟】
礼的应用讲究的是“度”，一切都刚刚好才是最合理的。对待孩子的错误也是这样，孩子在成长的路上难免会犯错，只要不是原则上的错误，我们可以轻轻带过，如果矫枉过正则会起反作用。
13755306287 :“礼之用,和为贵”出自哪里?
茅曹郊4678 :答：《礼记·中庸》写道:"喜怒哀乐之未发谓之中，发 冯跃利书法 落款为礼之用和为贵 冯跃利书法 落款为礼之用和为贵 而皆中节谓之和。"杨遇夫《论语疏证》写道:"事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，...
13755306287 :有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行?”翻 ...
茅曹郊4678 :答：以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，...
13755306287 :礼之用,和为贵的具体意思是什么啊
茅曹郊4678 :答：意思是：礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。出自：春秋·孔子《论语·学而第一》原文选段：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”白话释义：有...
13755306287 :“礼之用,和为贵”出自哪里
茅曹郊4678 :答：“礼之用，和为贵”出自《论语》，意思是：礼的实际运用，和谐是最重要的。【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”礼：在春秋时代，“礼”...
13755306287 :礼之用,和为贵,先王之道,斯为美是什么意思
茅曹郊4678 :答：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”的意思是：礼貌道德的作用，就是能大家都觉得和谐相处是很可贵的。先王治国之策，就是以这样的礼仪道义为良好的行事准则的。这句话出自《论语·学而》篇，《学而》一篇包括16章，...
13755306287 :“礼之用,和为贵”是什么意思?
茅曹郊4678 :答：有子①曰：“礼之用，和为贵。先王②之道，斯为美；小大由③之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行。”①有子：姓冉名求，字子有，通称冉有，亦称有子，比孔子小29岁，鲁国人。冉求生性谦退，是孔门...
13755306287 :“礼之用和为贵”,这句话该怎样正确理解?
茅曹郊4678 :答：而“礼”的最终目的就是实现“和”，也就是现在我们常说的“以和为贵”、“家和万事兴”的“和”。“礼之用和为贵”的核心意义，其实指的就是用礼仪的...
13755306287 :礼之用,后面是什么?
茅曹郊4678 :答：礼之用，和为贵，王之道，斯之美。 这句话源于《论语·学而》。原句是“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。”就是说：礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。（全段原文:有子曰：“礼之用，...
13755306287 :“礼之用和为贵,德不孤必有邻”是什么意思?
茅曹郊4678 :答：礼仪的应用,以和气为贵。有道德的人是不会孤单的,必然会有志同道合者来帮助。“礼之用和为贵，德不孤必有邻”这句话出自《论语》的《学而》。《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前...
13755306287 :和为贵什么意思
茅曹郊4678 :答：意思是：以和谐为贵。原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在...
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道①，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
【注释】
①先王之道：指的是古代圣王治国之道。
【翻译】
有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
【南怀瑾】解读
“礼之用，和为贵”，这等于礼的哲学，礼是干什么的？是中和作用，说大一点就是和平。人与人之间会有偏差的，事与事之间彼此有矛盾，中和这个矛盾，调整这个偏差，就靠礼。而礼的作用和为贵，就是调整均衡。在中国文化中，无论大事小事都要礼的精神来处理，失去了礼的精神就不行，一定出毛病。
礼仪的基本精神是调节一件事物，中和一件事物。但是有一定的限度，超过了这个限度又要重新把它调整。如“矫枉过正”四个字，枉是歪了，看见事物歪了，必须要矫正它，矫正得过分了，又是歪了。礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。所以“知和而和”，对一件事了解了它的中和之道，而去中和，去调整它。
【自悟】
礼的应用讲究的是“度”，一切都刚刚好才是最合理的。对待孩子的错误也是这样，孩子在成长的路上难免会犯错，只要不是原则上的错误，我们可以轻轻带过，如果矫枉过正则会起反作用。
茅曹郊4678 :答：《礼记·中庸》写道:"喜怒哀乐之未发谓之中，发 冯跃利书法 落款为礼之用和为贵 冯跃利书法 落款为礼之用和为贵 而皆中节谓之和。"杨遇夫《论语疏证》写道:"事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，...
茅曹郊4678 :答：以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，...
茅曹郊4678 :答：意思是：礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。出自：春秋·孔子《论语·学而第一》原文选段：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”白话释义：有...
茅曹郊4678 :答：“礼之用，和为贵”出自《论语》，意思是：礼的实际运用，和谐是最重要的。【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”礼：在春秋时代，“礼”...
茅曹郊4678 :答：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”的意思是：礼貌道德的作用，就是能大家都觉得和谐相处是很可贵的。先王治国之策，就是以这样的礼仪道义为良好的行事准则的。这句话出自《论语·学而》篇，《学而》一篇包括16章，...
茅曹郊4678 :答：有子①曰：“礼之用，和为贵。先王②之道，斯为美；小大由③之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行。”①有子：姓冉名求，字子有，通称冉有，亦称有子，比孔子小29岁，鲁国人。冉求生性谦退，是孔门...
茅曹郊4678 :答：而“礼”的最终目的就是实现“和”，也就是现在我们常说的“以和为贵”、“家和万事兴”的“和”。“礼之用和为贵”的核心意义，其实指的就是用礼仪的...
茅曹郊4678 :答：礼之用，和为贵，王之道，斯之美。 这句话源于《论语·学而》。原句是“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。”就是说：礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。（全段原文:有子曰：“礼之用，...
茅曹郊4678 :答：礼仪的应用,以和气为贵。有道德的人是不会孤单的,必然会有志同道合者来帮助。“礼之用和为贵，德不孤必有邻”这句话出自《论语》的《学而》。《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前...
茅曹郊4678 :答：意思是：以和谐为贵。原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在...
