“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此，显明处
更新日期：2024.05.18
意思是个人在独处的时候要谨慎小心，在不明显隐蔽细微处，大众不知晓的地方也要如平常一样谨慎。不论细微处还是开放处也要谨慎；明显的，隐微的，表面的，外在的，没有不需要谨慎的，这就是所谓的意念诚实。
这是宋代理学家朱熹讲的话，换做现代的话讲，就是自律。身上的毛病过失就好比树干、树枝和树叶，而心上的毛病过失则是树根。出了问题从身上改，能够改正某一个问题，却不能改正一类问题。只有从心上改，彻底转变了心中的念头，才能杜绝类似错误的再次出现。
君子慎独
"君子慎独"，语出《礼记﹒中庸》："莫见乎隐，莫显乎威，故君子慎其独也。"其意思为：不让最隐微处的违背正确原则的行为显现坐实，所以修行到究竟处的君子就会非常慎重他自己的每一个心念言动。
慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。
而要做到“慎独”，最重要的就是说的做的一个样，人前人后一个样，言行如一，心口如一，始终如一。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂。
个人在独处的时候要谨慎小心，在不明显隐蔽细微处，大众不知晓的地方也要如平常一样谨慎。不论细微处还是开放处也要谨慎；明显的，隐微的，表面的，外在的，没有不需要谨慎的，这就是所谓的意念诚实。
毕荀印1044 :答：君子慎独 "君子慎独"，语出《礼记﹒中庸》："莫见乎隐，莫显乎威，故君子慎其独也。"其意思为：不让最隐微处的违背正确原则的行为显现坐实，所以修行到究竟处的君子就会非常慎重他自己的每一个心念言动。慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，...
毕荀印1044 :答：这个词最早出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”用现在的话说，就是在个人独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意的时候而干坏事。这是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称之为“慎独为入德之方”。南宋学者朱熹对这个词作过这样的说...
毕荀印1044 :答：这个词最早出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”用现在的话说，就是在个人独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意的时候而干坏事。这是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称之为“慎独为入德之方”。南宋学者朱熹对这个词作过这样的说...
毕荀印1044 :答：这个词最早出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”用现在的话说，就是在个人独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意的时候而干坏事。这是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称之为“慎独为入德之方”。南宋学者朱熹对这个词作过这样的说...
毕荀印1044 :答：所谓慎独，是指在闲居独处无人监督之时，也能小心谨慎，严格要求自己，不违背道德底线。。朱熹说：“ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。”大意是，个人在独处的时候要慎独，在不明显隐蔽细微处，大众不知晓的地方也要如平常一样。经常慎独的人，不会感到内疚...
毕荀印1044 :答：尝试做成慎独的人却失败的例子 慎独，儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。慎独：[ shèn dú ]引证解释：在独处中谨慎不苟。君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐...
毕荀印1044 :答：又如一盆水,彻底皆清莹,无一毫砂石之杂。如此,则其好善也必诚好之,恶恶也必诚恶之,而无一毫强勉自欺之杂。所以说自慊,但自满足而已,岂有待於外哉!是故君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人所不知之地,亦常慎之。小处如此,大处亦如此;显明处如此,隐微处亦如此。表里内外,精粗隐显,无...
毕荀印1044 :答：◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。——朱熹 ◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周 ◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟....
毕荀印1044 :答：“慎独”的思想概念最早是由庄子阐述，后被儒家发展为具有国粹特色的自我修养方法。“慎”即小心谨慎，“独”即独处，意为自觉控制自己的欲望，不靠别人监督。“慎独”讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守。慎独是达到诚意的必由之路。刘宗周说："意者，心之所以为心也。止言心，则心只是径寸虚...
毕荀印1044 :答：——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人所不知之地,亦常慎之。 小如如此,大处亦如此,显明处如此,隐微处亦如此。表里内外,粗精隐显,无不慎之,方谓之“诚其意”。
