礼之用和为贵的意思
更新日期：2024.05.17
礼之用和为贵的意思是礼的应用，以和谐为贵。
一、出处及详细释义：
出自《论语》学而篇。意思是礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。
1、礼：在春秋时代，“礼”泛指社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们 的道德规范。
2、和：调和、和谐、协调。
二、包含的思想：
“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。是宽容主义精神的表现，是理论理性的体现。和睦的人际关系，和谐的社会环境，对于人的生存和发展，至关重要。
《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发冯跃利书法落款为礼之，用和为贵冯跃利书法落款为礼之用和为贵，而皆中节谓之和。”
杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”
儒家思想的基本主张：
1、儒家思想强调：
以仁为核心、为政以德、克己复礼、有教无类、因材施教、民贵君轻。由仁生义，也就是社会关系的根本。由义生礼，也就是国家制度、官吏行为标准，这是自黄帝以来华夏民族的核心思想。
2、在政治方面：
提倡“为政以德”，把“德”“礼”作为首要的统治手段，要求以德治民，爱惜民力，反对苛政和刑杀；主张“克己复礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守局部；教育上主张“有教无类”的教育原那么，教学上施行“因材施教”。
3、学习方法方面：
主张“学思结合”。作为教育界的祖师爷，孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。
冉俭雍5204 :答：""和"是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道:"喜怒哀乐之未发谓之中，发 冯跃利书法 落款为礼之用和为贵 冯跃利书法 落款为礼之用和为贵 而皆中节谓之和。"杨遇夫《论语疏证》写道:"事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。"
冉俭雍5204 :答：意思是：以和谐为贵。原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）...
冉俭雍5204 :答：意思是：礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。出自：春秋·孔子《论语·学而第一》原文选段：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”白话释义：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里，...
冉俭雍5204 :答：“礼之用，和为贵”，礼的作用，贵在能够和顺。“德不孤，必有邻”，品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。
冉俭雍5204 :答：源自《论语 学而》篇。有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。"大意是:有子说:"礼的作用,以和谐为贵;对于前代的君王的准则来说,这就是它的美好所在。大小事情都遵循它，有的地方行不通，把握了和谐并去求和谐，不用礼来调节，也是...
冉俭雍5204 :答：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。译文：礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为'美'，大小事情都这样。
冉俭雍5204 :答：出自《论语·学而》:“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。
冉俭雍5204 :答：礼之用，和为贵：礼仪制度的功用贵在实现和谐！也可以说：礼仪制度是完成和谐的工具；还可以说：和谐是建立的在礼仪制度基础上的成果。
冉俭雍5204 :答：【原文】1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道①，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。【注释】①先王之道：指的是古代圣王治国之道。【翻译】有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论...
冉俭雍5204 :答：有人将“礼之用，和为贵”译文为：“礼的应用，贵在处理任何事情都能做到恰到好处”。“处理任何事情都能做到恰到好处”也只是能力强的表现，虽然也很难得，但又与礼有什么关系呢？还将“先王之道斯为美，小大由之。有所，不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也”译文为：“以前的圣明君王...
