佛教修行到什么果味才不退转？为什么会退转
更新日期：2024.04.26
佛教修行到阿罗汉果位就不会退转。
阿罗汉，佛教名词。佛教名词。佛教认为，能断除烦恼，达到解脱境界，证悟真理的人，称为阿罗汉。阿罗汉果位是佛教修行中的最高果位，是修行者通过修行而达到的最高境界。
佛教修行中的退转，是指修行者在修行过程中，由于各种原因，如贪欲、嗔恚、执着等，导致修行者无法继续前进，甚至退步的现象。退转的原因可能是由于修行者自身的因素，也可能是由于外界环境的干扰。
阿罗汉果位是佛教修行中的最高果位，是修行者通过修行而达到的最高境界。因此，修行者应该坚持不懈地修行，不断克服各种困难和挑战，最终达到阿罗汉果位。
一般我们说的不退转果位，是指第八地菩萨（阿惟越致）。
其实，在大乘佛教里，42阶位的菩萨细分，有几种不退转菩萨，如下：
1.
信不退，第六信为信不退位果位，此地菩萨相当于须陀洹，已经断除见惑，永远信佛的真理。
2.
住不退，第七住为住不退位果位，此地菩萨相当于小乘阿罗汉果位，永超三界，不再轮回。
3.
证不退，初地以上为证不退位果位
4.
行不退，八地以上为行不退位果位
（虽然还有其他分类方法，但大概是如此）
为什么会退转？证果，其实就是断惑，就是在断见思惑、尘沙惑、无明惑，如果没有完全断除，就是割草未断根，还会发芽生长。彻底断除，连根拔除，就是不退转。否则就退转。
13565284682 :怎样才能不退转?
赫柄该3062 :答：庵提遮女问文殊曰:明知生是不生之理,为何却被生死之所流转?殊曰:其力未充。另外心理上的清静并不是道，仅可作为入道的前奏 菩提心不退才是真不退 节选《如何修证佛法.12讲》片断，希望对师兄有益：作者：南怀瑾 .....
13565284682 :何为不退转菩萨?南无阿弥陀佛!
赫柄该3062 :答：不转退很容易。而轻视大乘实义菩萨之深妙智慧。或者在“修行”中（相似行），觉得自己已经不退，而生大慢心。乃至“未证言证”，成就大妄语业。愿一切学人早日能于佛法永不转退！南无本师释迦牟尼佛 ...
13565284682 :如何即下成就直证不退转果位?
赫柄该3062 :答：听居士们说：疑义多多，不疑不悟。可是不要有疑就死磕不前进，高僧都不敢说自己通晓佛法完全圆融无碍，一般学佛者有疑惑未解正常。第一，按照正规的说法是（我不懂，是照搬转载）净度很好的法门。有人说是目前唯一***法门...
13565284682 :请问学佛怎么样才能最快得到利益,从而增强信心不退转?
赫柄该3062 :答：至于不退转，不是易事。小乘要初果，大乘要初信，非现在的凡夫一生所能及。但净土法门可以解决这个问题。凡夫只要肯发愿往生净土，就能蒙阿弥陀佛接引，往生西方，得不退转。这是净土法门最最可贵之处。
13565284682 :上品下生多久得不退转?别说“住欢喜地”啊,那是初地,不退转,圆教初住...
赫柄该3062 :答：闻众音声，皆演妙法，游历十方，无养诸佛，於诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地，是名上品下生者。”往生之后，即便下品下品生，也能不转退。这一点是肯定的。《阿弥陀经》说：“极乐国土，众生...
13565284682 :不退转菩萨
赫柄该3062 :答：因为八地以上，叫做高地的菩萨，就是深位菩萨，他的道行更高更坚固，他很自然地就能一层一层地修上去。 你不妨阅读世亲菩萨的《法华论 》（ 妙法莲华经论优婆提舍之略名）。 不退转菩萨称为阿鞞跋致，是指修行者到...
13565284682 :如何即下成就直证不退转果位- 12 ( 自净其意,为诸佛教 )
赫柄该3062 :答：所以解铃还须系铃人，需要各种方法破解，还原，返朴归真净习气，见性观空成正果。所谓法界红尘，简单来说，就是由能观能知能觉的觉者与所觉所知所观的境像和合而成。知所观所觉一切法像皆是虚妄，不执着，不随之生心...
13565284682 :佛教!修行可以退步吗?
赫柄该3062 :答：我们把标准降到最低，佛也告诉我们证得阿罗汉果之后，可以相信自己的意思，可以享受。但是阿罗汉、辟支佛、权教菩萨还没有见性，福可以享，对自己的道业必然产生障碍，不能进步。所以菩萨修行进进退退，为什麼会退？一...
13565284682 :什么是不退转于阿耨多罗三藐三菩提
赫柄该3062 :答：原句为“得闻释迦牟尼佛名号，会不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”这句经文直译成白话文就是：听到释迦牟尼佛名号，就会得到无上正等正觉，且所修行的功德只会精进，不会后退、消失、转变。但是，同样的一句经文，历代高僧...
13565284682 :修行怎么样才能长久坚持不退转!
赫柄该3062 :答：首先，多多读诵大乘经典，千万不要认为修习佛法只要一部经就能解决问题，要多闻、多思、多修，然后，自己才能证道。其次，多多读诵经典的同时，也要有每天定课的经典。这是不矛盾的。这样按修学的次第一步步修习，一步步证得...
阿罗汉，佛教名词。佛教名词。佛教认为，能断除烦恼，达到解脱境界，证悟真理的人，称为阿罗汉。阿罗汉果位是佛教修行中的最高果位，是修行者通过修行而达到的最高境界。
佛教修行中的退转，是指修行者在修行过程中，由于各种原因，如贪欲、嗔恚、执着等，导致修行者无法继续前进，甚至退步的现象。退转的原因可能是由于修行者自身的因素，也可能是由于外界环境的干扰。
阿罗汉果位是佛教修行中的最高果位，是修行者通过修行而达到的最高境界。因此，修行者应该坚持不懈地修行，不断克服各种困难和挑战，最终达到阿罗汉果位。
一般我们说的不退转果位，是指第八地菩萨（阿惟越致）。
其实，在大乘佛教里，42阶位的菩萨细分，有几种不退转菩萨，如下：
1.
信不退，第六信为信不退位果位，此地菩萨相当于须陀洹，已经断除见惑，永远信佛的真理。
2.
住不退，第七住为住不退位果位，此地菩萨相当于小乘阿罗汉果位，永超三界，不再轮回。
3.
证不退，初地以上为证不退位果位
4.
行不退，八地以上为行不退位果位
（虽然还有其他分类方法，但大概是如此）
为什么会退转？证果，其实就是断惑，就是在断见思惑、尘沙惑、无明惑，如果没有完全断除，就是割草未断根，还会发芽生长。彻底断除，连根拔除，就是不退转。否则就退转。
赫柄该3062 :答：庵提遮女问文殊曰:明知生是不生之理,为何却被生死之所流转?殊曰:其力未充。另外心理上的清静并不是道，仅可作为入道的前奏 菩提心不退才是真不退 节选《如何修证佛法.12讲》片断，希望对师兄有益：作者：南怀瑾 .....
赫柄该3062 :答：不转退很容易。而轻视大乘实义菩萨之深妙智慧。或者在“修行”中（相似行），觉得自己已经不退，而生大慢心。乃至“未证言证”，成就大妄语业。愿一切学人早日能于佛法永不转退！南无本师释迦牟尼佛 ...
赫柄该3062 :答：听居士们说：疑义多多，不疑不悟。可是不要有疑就死磕不前进，高僧都不敢说自己通晓佛法完全圆融无碍，一般学佛者有疑惑未解正常。第一，按照正规的说法是（我不懂，是照搬转载）净度很好的法门。有人说是目前唯一***法门...
赫柄该3062 :答：至于不退转，不是易事。小乘要初果，大乘要初信，非现在的凡夫一生所能及。但净土法门可以解决这个问题。凡夫只要肯发愿往生净土，就能蒙阿弥陀佛接引，往生西方，得不退转。这是净土法门最最可贵之处。
赫柄该3062 :答：闻众音声，皆演妙法，游历十方，无养诸佛，於诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地，是名上品下生者。”往生之后，即便下品下品生，也能不转退。这一点是肯定的。《阿弥陀经》说：“极乐国土，众生...
赫柄该3062 :答：因为八地以上，叫做高地的菩萨，就是深位菩萨，他的道行更高更坚固，他很自然地就能一层一层地修上去。 你不妨阅读世亲菩萨的《法华论 》（ 妙法莲华经论优婆提舍之略名）。 不退转菩萨称为阿鞞跋致，是指修行者到...
赫柄该3062 :答：所以解铃还须系铃人，需要各种方法破解，还原，返朴归真净习气，见性观空成正果。所谓法界红尘，简单来说，就是由能观能知能觉的觉者与所觉所知所观的境像和合而成。知所观所觉一切法像皆是虚妄，不执着，不随之生心...
赫柄该3062 :答：我们把标准降到最低，佛也告诉我们证得阿罗汉果之后，可以相信自己的意思，可以享受。但是阿罗汉、辟支佛、权教菩萨还没有见性，福可以享，对自己的道业必然产生障碍，不能进步。所以菩萨修行进进退退，为什麼会退？一...
赫柄该3062 :答：原句为“得闻释迦牟尼佛名号，会不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”这句经文直译成白话文就是：听到释迦牟尼佛名号，就会得到无上正等正觉，且所修行的功德只会精进，不会后退、消失、转变。但是，同样的一句经文，历代高僧...
赫柄该3062 :答：首先，多多读诵大乘经典，千万不要认为修习佛法只要一部经就能解决问题，要多闻、多思、多修，然后，自己才能证道。其次，多多读诵经典的同时，也要有每天定课的经典。这是不矛盾的。这样按修学的次第一步步修习，一步步证得...
