为什么司马光的“资治通鉴”要以三家分晋作为开篇呢？
更新日期：2024.05.03
司马光的《资治通鉴》以三家分晋作为开篇 ，一方面是从倒序的手法去写这一事件，且这一事件在当时是得到周天子的认可的。司马光认为这是礼乐分崩离析的开始，是对战国时期君臣之礼的破坏的不满，将此作为开篇，也是划分春秋战国的分水岭的意思。
一、三分晋国
三分晋国指的是战国时期的晋国在新兴地主阶级和奴隶贵族之间发生的相互斗争，最后导致在公元前453年，晋国被赵、韩、魏三家所分。晋国彻底变成附庸，奴隶制的晋国也开始转化为封建制的韩、赵、魏三国。三分晋国也是在周天子的授权下得以实施的，这一时期可以算作是中国奴隶社会的瓦解，也是天子与诸侯间的地位发生转变的开始。二、分崩离析的礼乐制度
司马光日为天子的职责是将这个国家治理好，并且制定纲常伦理来管理约束诸侯。《资治通鉴》的开篇中用了大量的看法论述了君臣之间的职责问题。司马光明确指出，天子需要守好礼，以礼来治理国家。做到上下有别，长幼尊卑有序。司马光对于周天子的失望是易于言表的，他认为周王氏稍微都是因为礼崩乐坏所导致的，从三分晋国就可以看出。三、司马光的个人写作风格纵观《资治通鉴》的整体风格来看，司马光在叙述时逻辑严密，条理十分清晰，其道德预设和目的性较为突出，通读《资治通鉴》可感受到浓浓的个人政治风格。在《资治通鉴》的开篇，以“三分晋国”作为开篇是为了评述史实，为后面的个人观点铺陈做预设。在司马光看来，周天子娇就有的社会宗法在维护的同时也时有打破，三分晋家是一个破旧立新的关键点，也是春秋战国的分界线。
以三家分晋为开篇，是因为《资治通鉴》是以战国时期为开始著作的，战国开端的标志性事件就是三家分晋。
因为从那个时代开始，中国才正式进入了统治稳固的时期，写的东西也比较有意义。
因为这是他所能了解到的最早的历史了，再往前的历史都有点含糊不清。
因为前面有春秋了
翁康连1797 :答：司马光，大家最熟悉的莫过于他机智砸人刚救人的故事，司马光一生勤奋好学，善于思考，为官有道，成为北宋著名的史学家、政治家。《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为编纂目的。在这部书里，编者总结出许多经验...
翁康连1797 :答：司马光编写《资治通鉴》，主要有两个目的：一是要写成一部简明扼要的编年体通史，一是通过编写历史，“叙国家之盛衰，著生民之休戚”，总结历史经验教训，企图为政治服务。《资治通鉴》简洁生动的文采，在写战争方面有集中的...
翁康连1797 :答：以三国时期为例 要说符合礼乐制度、纲常伦理、儒家思想 那应当以蜀汉为正统而非曹魏 但事实上《资治通鉴》中只有“魏纪”而没有“蜀纪”或者“吴纪”司马光在描写诸葛亮率军围祁山的时候这样写道 “亮帅诸军入寇，围祁山...
翁康连1797 :答：四、唐太宗李世民说：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。所以说司马光也是从这个角度出发写作《资治通鉴》：将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为...
翁康连1797 :答：鉴于往事，有资于治道 在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。
翁康连1797 :答：司马光在《资治通鉴》中是以曹魏为正统的，这个也与当时的政治环境有关的，三国时期都以汉为正统，刘备蜀汉是大汉的延续，视曹魏为乱臣贼子；而宋朝原本也非正统，是赵匡胤通过陈桥兵变夺取后周天下的，曹魏与北宋开国本质在...
翁康连1797 :答：司马光的《资治通鉴》，是一本不按套路出牌的史书，硬是把正史写成了帝王治国的工具书。另外一个司马的《史记》，从上古开笔，写出了史家的绝唱。但这个砸过“缸”的司马没有学他，而是选择了春秋与战国的分界...
翁康连1797 :答：《资治通鉴》是一部中国史学经典巨著，作者司马光以史为鉴，总结了中国历史上的各种经验教训，包含了许多有意义的道理。以下为这部巨著中涵盖的8个重要道理。1. 勤政为上：历史上的统治者，只有勤政才能赢得人民的信任和支持...
翁康连1797 :答：司马光一生著述很多，除《资治通鉴》外，还有 《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》...
翁康连1797 :答：“资治”两字意谓著“帮助”“治理”。“通”则意谓著博通古今的“通史”，“鉴”则有引为“借镜”之意（以史为镜）。宋神宗亲自作了一篇序，赐给司马光。这篇序后来保护《通鉴》免遭毁版的灾难。《资治通鉴》编修工作...
