清代王鸣盛在《十七史商榷》中写道:“此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书
更新日期：2024.04.30
《资治通鉴》
资治通鉴》是中国第一部编年体通史，为北宋司马光所撰。全书共294卷，贯通1362 年史事。
司马光自少爱读史着，幼喜《左传》「自幼至老，嗜之不厌」，而有志著述。而司马光之所以撰写《通鉴》，亦是想承春秋之意，藉写史寄寓褒贬。而刘恕《通鉴外纪》尝载光之所以撰《通鉴》是想精简古来断代史之冗赘，而「专取关国家盛衰，系民生休戚，善可为法，恶可为戒，使前后有伦，精粗不杂」，而最终能成「一家之言」。最重要的是司马光欲藉此书便统治者「鉴前世之兴衰，考当世之得失，嘉善矜恶，取是舍非」，而能有益于治道，时值英宗「雅好稽古」，欲遍观前世行事得失，光为侍讲，乃请藉国家之力，写成通史，以便人主周览。
司马光早于英宗之时已开始修书，其时书曰《通志》，有八卷，呈上给英宗时，英宗十分欢喜，乃命其继续编修，又让其于宫内藏书阁饱览秘籍及命副手旁助编修。此书亦按其内容更名为《论次历代君臣事迹》。在刘攽、刘恕及范祖禹襄助下，此书得以于神宗期间完成。神宗览之，认为「鉴于往事，有资于治道」，故易此书名为《资治通鉴》，并亲自为其作序，可见此书备受重视。
《通鉴》一书乃司马光、刘攽、刘恕及范祖禹合作而写成的。其中刘攽负责战国到东汉一段；刘恕负责三国、南北朝及隋一段；其中南北朝一段，刘攽亦有份负责编撰；范祖禹则负责唐一代。其编纂方法，是三位副手各就自己负责的部份写成「草卷」，再编为「长编」，即把正史、杂史中的史事按照帝王在位年月，一条一条的摘录下来，然后再进行考异，最后由司马亲自「定稿」。用了十九年时间，终于完成《资治通鉴》，亦为中国首部编年体通史。
《通鉴》共294卷，上起周威烈王23年，下迄五代后周世宗显德6年，共十二代，1362年之历史。另外尚有《目录》30卷《考异》30卷，总为354卷。《目录》是所谓年经国纬，类似《史记》的表，方便后人查阅，而《考异》则是考证各书对同一史实的相异说法，及史料来源、真伪等。
总之，《通鉴》在编写前及面世后，都激起各界的重大反响。它既革编年体的写作方法，更在内容、体例、编修方法各方面为后世带来重要影响，故清代王鸣盛在《十七史商榷》说：「此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。」
《通鉴》将《左传》编年方式本纪、世家、列传等融纳为十六纪，计有《周纪》、《秦纪》、《汉纪》、《唐纪》等。且书中又以「臣光曰」，提出司马光的意见，此乃仿《左传》「君子曰」、荀悦《汉纪》「悦曰」而作。此外，司马光因循正统，故三国仅有《魏纪》，蜀、吴则无；南北朝只宋、齐、梁、陈有纪，北魏、北齐、北周则无；五代十国亦仅有《五代纪》，十国则无。此书又常用追叙或附叙形式，减少史实分散和割裂现象，而于叙事后，必有分析和评论。引自他人者，智注明出处。
《通鉴》所记上起三家分晋，下迄五代之末，其中战国和五代皆为动荡分裂之世，司马光以此为起迄，是想借前代的动荡来警戒后世君主，故此书所记以乱世为多，而少记治世。如单单秦二世三年的历己占去《秦纪》一半之篇幅。另外，又详记各代的民变，尤其是秦、汉、隋、唐这些大一统时攸的民变，好让君主以此为鉴，如唐末之黄巢之乱，就占去了五卷之多，而于选择史料方面，乃以政治为主，其它如军事，经济、制度等均不被详述。这因此书所记是以帝王为中心，与帝王统治有关之事，如魏征的谏书、陆贽的奏议等，就记载得十分详细；但相反，与之无关的如高士隐士之类、俊伟卓异之说就不被记录。另外，历代所谓「仁、英、武」的君主，受人尊敬的贤臣和直言敢谏的大臣，均详细记述他们的善政美事；相反昏君庸主、贼臣奸佞的丑事、恶行则尽力揭发，如此强烈的对比，也是想收警戒之效。
《资治通鉴》于史学上实有崇高地位。首先它建立了编年体通史的规模，重振编年史体，因编年体自《春秋左氏传》后，地位渐受断代史所挫。《资治通鉴》不单改善了编年体的组织，增加了编年史体的数据，更重要的是把断代编年体改为通史编年体，这实在是史学史上一大创举，其亦是我国首部编年体通史。后世仿效者亦众，如南宋末年金屐祥作《资治通鉴》前编、李焘撰《续资治通鉴后编》、朱熹着《资治通鉴纲目》、清人徐干学编写《续资治通鉴后编》、最后有毕秋帆(毕沅)之《续资治通鉴》。
此书实有经世致用的效用。故宋末元初胡三省评此书曰：「为人君而不知通鉴则欲治而不知致治之源；为人臣而不知鉴，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知通鉴，则谋身必致辱先，作事不足以垂后」；而顾炎武又曰此书「可以为治之资」；曾国藩亦言：「若能读此书，将来出而任事，必有所持循而不致失堕」再三的肯定了此书经世致用的价值，为历代君臣、名士所推崇。
《通鉴》一书更保存了许多珍贵的旧史料。司马光作《通鉴》，除以正史十七史为主外，亦采杂史数百种，如晋代史迹兼采十六国史；叙南北朝史，兼采八朝所撰之私史，而此等书多已亡佚。而《通鉴》亦常对战争加以评论，且叙述甚详，而后世的军事史亦常引其资料，如清胡林翼作《读史兵略》，多引自《通鉴》，可见此书确有保存史料之功。
司马光于编撰史料时，系统十分科学化，先写成草卷，再编成长编，进行考异，后作删定，最后由司马光笔削成书。又把纪、传、表、志并为一体，以纪为骨干，加入志的典章政度，及表的年历数据，从中可见其系统和条目均十分清晰，亦为后世所仿。
司马光又把编年史评归为一体，以「臣光曰」抒发己见，当中实有其识见，从中亦可见此书乃专为帝王而设的治国资料。
《资治通鉴》,
《资治通鉴》
18056979222 :清代王鸣盛在《十七史商榷》中写道:“此天地间必不可无之书,亦学者必...
沙希该5029 :答：总之，《通鉴》在编写前及面世后，都激起各界的重大反响。它既革编年体的写作方法，更在内容、体例、编修方法各方面为后世带来重要影响，故清代王鸣盛在《十七史商榷》说：「此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也...
18056979222 :资治通鉴手稿残稿展出,为什么只剩下残稿了?
沙希该5029 :答：此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书也。清代王鸣盛在《十七史商榷》中这样评价司马光的《资治通鉴》。历经北宋五朝风云，司马光成为后人心中理想的文人士大夫形象，至今仍然为人所称道。今年也是司马光诞辰一千周年。...
18056979222 :四史学·《后汉书》研究史略·清代:校勘注释考证补表等全面丰收时期_百 ...
沙希该5029 :答：清代，王鸣盛在《十七史商榷》中坚称范晔“决不当有谋反事”，因其“平时恃才傲物，憎疾者多，共相倾陷”，造成“谋反”冤案。陈澧《申范》一文说范晔在《和香方序》中对朝贵咸加讥刺，因而“与诸人有隙久矣”。“...
18056979222 :十七史商榷的简介
沙希该5029 :答：《十七史商榷》是中国汉族传统史学走向总结时期的一部重要的历史考证学著作。作者王鸣盛（1722—1797年），字凤喈，号礼堂、西庄，晚年改号西居士，清代江苏嘉定（今属上海市）人；历任翰林院编修、内阁学士兼礼部侍...
18056979222 :清代具有代表性的三个人的私人笔记分别是()。
沙希该5029 :答：《十七史商榷》是清代王鸣盛编写的一部史考类史书，是中国传统史学走向总结时期的重要著作。《十七史商榷》是一部以校勘、考订为主，又兼有历史评论的史学著作。王鸣盛在四十二岁定居苏州后，“惟以考史为务”，开始撰写《...
18056979222 :为什么王鸣盛说:此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书。一本关...
沙希该5029 :答：故清代王鸣盛在《十七史商榷》说：「此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。究其特点，主要是：一、采用了丰富的史料，将千余年的历史融会贯通，集于一书，将其中盘根错节的无数事件加以耙梳，年经事纬，条...
18056979222 :十七史商榷的作者简介
沙希该5029 :答：王鸣盛系清代著名的史学家、经学家，著述宏富。他用汉学考证方法研究历史，历时20多年，撰写《十七史商榷》共100卷。将上自《史记》，下迄五代各史中的纪、志、表、传相互考证，分清异同，互作补充，又参阅其他历史名著...
18056979222 :如何理解“辨章学术,考镜源流”
沙希该5029 :答：”看一下目录学的书就可以，简单的说就是学术（流派观点）的内容、分别和递承关系 其实目录学是学术史包括专史的纲目 清代学者王鸣盛在他的《十七史商榷》中说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而...
18056979222 :披露与纰漏的区别
沙希该5029 :答：1、披露：出自唐代文学家李德裕《代李丕与郭谊书》，“若不披露赤诚，实负姻好。”翻译：如果不能表白自己真诚的心意，实在是辜负了好姻缘。2、纰漏：出自清代文学家王鸣盛《十七史商榷·南史合宋齐梁陈书十二·建康实录》，...
18056979222 :王应麟的《三字经》原文是什么?王应麟不是南宋人么,怎么会写有明、清...
沙希该5029 :答：因为是后人补录的，主要是清朝有个学士补录的，要是能力可以，还可以接着写。
资治通鉴》是中国第一部编年体通史，为北宋司马光所撰。全书共294卷，贯通1362 年史事。
司马光自少爱读史着，幼喜《左传》「自幼至老，嗜之不厌」，而有志著述。而司马光之所以撰写《通鉴》，亦是想承春秋之意，藉写史寄寓褒贬。而刘恕《通鉴外纪》尝载光之所以撰《通鉴》是想精简古来断代史之冗赘，而「专取关国家盛衰，系民生休戚，善可为法，恶可为戒，使前后有伦，精粗不杂」，而最终能成「一家之言」。最重要的是司马光欲藉此书便统治者「鉴前世之兴衰，考当世之得失，嘉善矜恶，取是舍非」，而能有益于治道，时值英宗「雅好稽古」，欲遍观前世行事得失，光为侍讲，乃请藉国家之力，写成通史，以便人主周览。
司马光早于英宗之时已开始修书，其时书曰《通志》，有八卷，呈上给英宗时，英宗十分欢喜，乃命其继续编修，又让其于宫内藏书阁饱览秘籍及命副手旁助编修。此书亦按其内容更名为《论次历代君臣事迹》。在刘攽、刘恕及范祖禹襄助下，此书得以于神宗期间完成。神宗览之，认为「鉴于往事，有资于治道」，故易此书名为《资治通鉴》，并亲自为其作序，可见此书备受重视。
《通鉴》一书乃司马光、刘攽、刘恕及范祖禹合作而写成的。其中刘攽负责战国到东汉一段；刘恕负责三国、南北朝及隋一段；其中南北朝一段，刘攽亦有份负责编撰；范祖禹则负责唐一代。其编纂方法，是三位副手各就自己负责的部份写成「草卷」，再编为「长编」，即把正史、杂史中的史事按照帝王在位年月，一条一条的摘录下来，然后再进行考异，最后由司马亲自「定稿」。用了十九年时间，终于完成《资治通鉴》，亦为中国首部编年体通史。
《通鉴》共294卷，上起周威烈王23年，下迄五代后周世宗显德6年，共十二代，1362年之历史。另外尚有《目录》30卷《考异》30卷，总为354卷。《目录》是所谓年经国纬，类似《史记》的表，方便后人查阅，而《考异》则是考证各书对同一史实的相异说法，及史料来源、真伪等。
总之，《通鉴》在编写前及面世后，都激起各界的重大反响。它既革编年体的写作方法，更在内容、体例、编修方法各方面为后世带来重要影响，故清代王鸣盛在《十七史商榷》说：「此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。」
《通鉴》将《左传》编年方式本纪、世家、列传等融纳为十六纪，计有《周纪》、《秦纪》、《汉纪》、《唐纪》等。且书中又以「臣光曰」，提出司马光的意见，此乃仿《左传》「君子曰」、荀悦《汉纪》「悦曰」而作。此外，司马光因循正统，故三国仅有《魏纪》，蜀、吴则无；南北朝只宋、齐、梁、陈有纪，北魏、北齐、北周则无；五代十国亦仅有《五代纪》，十国则无。此书又常用追叙或附叙形式，减少史实分散和割裂现象，而于叙事后，必有分析和评论。引自他人者，智注明出处。
《通鉴》所记上起三家分晋，下迄五代之末，其中战国和五代皆为动荡分裂之世，司马光以此为起迄，是想借前代的动荡来警戒后世君主，故此书所记以乱世为多，而少记治世。如单单秦二世三年的历己占去《秦纪》一半之篇幅。另外，又详记各代的民变，尤其是秦、汉、隋、唐这些大一统时攸的民变，好让君主以此为鉴，如唐末之黄巢之乱，就占去了五卷之多，而于选择史料方面，乃以政治为主，其它如军事，经济、制度等均不被详述。这因此书所记是以帝王为中心，与帝王统治有关之事，如魏征的谏书、陆贽的奏议等，就记载得十分详细；但相反，与之无关的如高士隐士之类、俊伟卓异之说就不被记录。另外，历代所谓「仁、英、武」的君主，受人尊敬的贤臣和直言敢谏的大臣，均详细记述他们的善政美事；相反昏君庸主、贼臣奸佞的丑事、恶行则尽力揭发，如此强烈的对比，也是想收警戒之效。
《资治通鉴》于史学上实有崇高地位。首先它建立了编年体通史的规模，重振编年史体，因编年体自《春秋左氏传》后，地位渐受断代史所挫。《资治通鉴》不单改善了编年体的组织，增加了编年史体的数据，更重要的是把断代编年体改为通史编年体，这实在是史学史上一大创举，其亦是我国首部编年体通史。后世仿效者亦众，如南宋末年金屐祥作《资治通鉴》前编、李焘撰《续资治通鉴后编》、朱熹着《资治通鉴纲目》、清人徐干学编写《续资治通鉴后编》、最后有毕秋帆(毕沅)之《续资治通鉴》。
此书实有经世致用的效用。故宋末元初胡三省评此书曰：「为人君而不知通鉴则欲治而不知致治之源；为人臣而不知鉴，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知通鉴，则谋身必致辱先，作事不足以垂后」；而顾炎武又曰此书「可以为治之资」；曾国藩亦言：「若能读此书，将来出而任事，必有所持循而不致失堕」再三的肯定了此书经世致用的价值，为历代君臣、名士所推崇。
《通鉴》一书更保存了许多珍贵的旧史料。司马光作《通鉴》，除以正史十七史为主外，亦采杂史数百种，如晋代史迹兼采十六国史；叙南北朝史，兼采八朝所撰之私史，而此等书多已亡佚。而《通鉴》亦常对战争加以评论，且叙述甚详，而后世的军事史亦常引其资料，如清胡林翼作《读史兵略》，多引自《通鉴》，可见此书确有保存史料之功。
司马光于编撰史料时，系统十分科学化，先写成草卷，再编成长编，进行考异，后作删定，最后由司马光笔削成书。又把纪、传、表、志并为一体，以纪为骨干，加入志的典章政度，及表的年历数据，从中可见其系统和条目均十分清晰，亦为后世所仿。
司马光又把编年史评归为一体，以「臣光曰」抒发己见，当中实有其识见，从中亦可见此书乃专为帝王而设的治国资料。
《资治通鉴》,
《资治通鉴》
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沙希该5029 :答：王鸣盛系清代著名的史学家、经学家，著述宏富。他用汉学考证方法研究历史，历时20多年，撰写《十七史商榷》共100卷。将上自《史记》，下迄五代各史中的纪、志、表、传相互考证，分清异同，互作补充，又参阅其他历史名著...
沙希该5029 :答：”看一下目录学的书就可以，简单的说就是学术（流派观点）的内容、分别和递承关系 其实目录学是学术史包括专史的纲目 清代学者王鸣盛在他的《十七史商榷》中说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而...
沙希该5029 :答：1、披露：出自唐代文学家李德裕《代李丕与郭谊书》，“若不披露赤诚，实负姻好。”翻译：如果不能表白自己真诚的心意，实在是辜负了好姻缘。2、纰漏：出自清代文学家王鸣盛《十七史商榷·南史合宋齐梁陈书十二·建康实录》，...
沙希该5029 :答：因为是后人补录的，主要是清朝有个学士补录的，要是能力可以，还可以接着写。
