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更新日期：2024.05.20
1.夫礼之初，始诸饮食，衣食足然后知礼仪。
译文：礼制开始的时候，是从饮食开始的，人衣食丰足了，才会懂得礼节。
初、始：开始；诸：兼词，之于；足：丰足，丰富；
2.王者以民为天，而民以食为天，能知天之天者，斯可矣。
译文：国君把百姓当作治国的根本，而百姓以粮食作为根本，（如果）能够了解百姓最看重的粮食的人，（那么）这样就可以（实现王道）了。
天：第一、二、四个“天”都是“最重要的，根本”的意思；第三个“天”即指百姓；
斯：这样
可：可以，指称王天下，实现王道。
希望这样解释对您有些许帮助啦
1.夫礼之初，始诸饮食，衣食足然后知礼仪。
译文：礼制的最初是从饮食开始的，衣食充足之后人们便懂得礼节。
2.王者以民为天，而民以食为天，能知天之天者，斯可矣。
译文：国君把百姓当作根本，老百姓以粮食作为根本，能够知道国家根本（百姓）的根本（粮食）的重要性的人，这就可以了。
1.礼制开始的时候，是从饮食开始的，人衣食丰足了才会懂得礼节。
2.国君把百姓当作治国的根本，而百姓以粮食作为根本，（如果）能够了解百姓最看重的粮食的人，（那么）这样就可以（实现王道）了。
礼制的最开始，是发端于饮食活动中的行为规范，人在吃的饱穿得暖之后，才开始考虑礼仪。统治者把百姓当作他的治国所系，百性把粮食当作他们的生活所系，（统治者）能够满足百姓们的生活所系，那就行了。
19653456121 :急:求文言文翻译!!
湛哀贪1786 :答：一定不得已（要说），我愿意向你进（我的）话：塞外的士兵原本就不是顺从的人，都是因为犯罪迁徙以补足边塞，而西域地方的人反复无常，难教养，易败坏。现在您的性情严厉急躁，水太清澈了，就没有大鱼，在政事上苛求，就不能使部下和谐、团结。应洒脱而不严厉，平易近人。宽容小过错，只掌握关键性...
19653456121 :翻译。两句文言文。在线等,急急急急急急急急急急急急急~!
湛哀贪1786 :答：1.大人您想要称帝,而太师来到,要找(能当)宰相的人才,有谁能比得上太师(颜真卿)呢 2.李希烈于是拘禁了颜真卿,派士兵看守,在庭院中挖了一个一丈见方的坑,传言将要活埋他 PS.这是2008年江苏省某校的高三语文模拟试卷中文言文试题 阅读下面的文言文,完成7—10题.李希烈陷汝州.(卢)杞乃建遣真卿:"...
19653456121 :古文翻译
湛哀贪1786 :答：。如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。
19653456121 :东吴四杰文言文翻译
湛哀贪1786 :答：1. 跪求文言文助读《东吴“四杰”》译文 原文: 孙吴奄有江左,亢衡中州,固本于策权之雄略,然一时英杰,如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者,真所谓社稷心膂,与国为存亡之臣也。自古将帅,未尝不矜能自贤,疾胜己者,此诸贤则不然。孙权初掌事,肃欲北还,瑜止之,而荐之于孙权曰:"肃才宜佐时,当广求其比,以...
19653456121 :文言文道德的翻译
湛哀贪1786 :答：心胸宽广开朗,身体自然安适舒坦,所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。 谢谢 2. 《德行》文言文翻译 《世说新语德行》文言文翻译如下: 陈仲举的言论和行为是读书人的准则,是世人的模范。 他初次做官,就有志刷新国家政治。出任豫章太守时,一到郡,就打听徐孺子的住处,想先去拜访他。 主簿禀报说:“大家...
19653456121 :文言文原毁
湛哀贪1786 :答：1. 跪求韩愈《原毁》文言文翻译 古时候的君子,他要求自己严格而全面,他对待别人宽容又简约。严格而全面,所以不怠惰;宽容又简约,所以人家都乐意做好事。听说古代的圣人舜,他的做人,是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的道理,就责备自己说:“他是个人,我也是个人,他能这样,我却不能这样!”早晚都在思考,改掉那不如...
19653456121 :请帮我翻译一下古文,谢谢!
湛哀贪1786 :答：而济北国因城墙损坏，尚未修缮完工，郎中令又劫持看管了济北王，不能发兵，所以也没有一同反叛。后来听到齐王自杀，济北王也要自杀，梁孝王替他辩白昭雪，才得以不予定罪。」（《汉书 邹阳传》）据此记载，那么齐王与济北王二人，也不是一定能坚守道义不参与谋反的人。《史记》说「胶西王派使者来约定...
19653456121 :复儿子书文言文翻译
湛哀贪1786 :答：即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要好好学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。
19653456121 :谁帮我翻译下下边这几段古文啊! 跪求!
湛哀贪1786 :答：又有一士大夫不舒服，华佗说：“您病得严重，应当开腹取疾。然而您的寿命也不过十年，病不能使您死，忍病十年，寿命也就全到尽头，不值得自己特意开刀。”士大夫不能忍受疼痛，发痒，一定要去除它。华佗随即下手，所病不久痊愈，十年后终于死了。又李将军者，妻病，呼佗视脉。佗曰：“伤身而胎不...
19653456121 :...翻译请一定要准确!使馆前途大业,望各位务必帮忙!!!拜谢了!
湛哀贪1786 :答：请问有谁知道这些古文的原文及翻译,翻译请一定要准确!使馆前途大业,望各位务必帮忙!!!拜谢了! 古文分别是:氓<卫风>七月<豳风>宫之奇谏假道<左传>秦晋崤之战邵公谏弭谤《国语》苏秦始将连横《战国策》子禄曾皙冉有公西华侍坐章《论语》有为神农之言者许行章《孟子》湘君《九歌》湘... 古文分别是:氓<卫风...
译文：礼制开始的时候，是从饮食开始的，人衣食丰足了，才会懂得礼节。
初、始：开始；诸：兼词，之于；足：丰足，丰富；
2.王者以民为天，而民以食为天，能知天之天者，斯可矣。
译文：国君把百姓当作治国的根本，而百姓以粮食作为根本，（如果）能够了解百姓最看重的粮食的人，（那么）这样就可以（实现王道）了。
天：第一、二、四个“天”都是“最重要的，根本”的意思；第三个“天”即指百姓；
斯：这样
可：可以，指称王天下，实现王道。
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1.夫礼之初，始诸饮食，衣食足然后知礼仪。
译文：礼制的最初是从饮食开始的，衣食充足之后人们便懂得礼节。
2.王者以民为天，而民以食为天，能知天之天者，斯可矣。
译文：国君把百姓当作根本，老百姓以粮食作为根本，能够知道国家根本（百姓）的根本（粮食）的重要性的人，这就可以了。
1.礼制开始的时候，是从饮食开始的，人衣食丰足了才会懂得礼节。
2.国君把百姓当作治国的根本，而百姓以粮食作为根本，（如果）能够了解百姓最看重的粮食的人，（那么）这样就可以（实现王道）了。
礼制的最开始，是发端于饮食活动中的行为规范，人在吃的饱穿得暖之后，才开始考虑礼仪。统治者把百姓当作他的治国所系，百性把粮食当作他们的生活所系，（统治者）能够满足百姓们的生活所系，那就行了。
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